紫嚴導師專屬「廣播頻道」開播上架了!
自帶光芒 × 中秋節特輯 https://open.firstory.me/story/cktpqoz8vlpat0b25ylk7fp3s
FB粉絲專頁「紫嚴導師」
LINE@ ID: tao99
《 勇敢層級：用你喜歡的方式，活出你自己 》http://bit.ly/2DWkiF0
《緣來，我愛你：遇見值得被愛的自己》https://bit.ly/363ZLgf
《緣來，就是你》https://bit.ly/357PX3W
道家人文協會: https://bit.ly/322nn2f
紫嚴導師網頁: http://www.ui-chin.org.tw/
紫嚴導師專屬「廣播頻道」開播上架了!
人生，最重要的事 https://castbox.fm/x/2h_y0
❝你最想要的不一定是最適合你的！
人生中簡單卻很重要的事，審視自己的本能，認識自己，才能為自己的人生努力。
擁有認識自己的能力，才能接納自己，才不會高估或低估自己，人生越清晰明朗。
～放對位置，用對方向。
【人生，最重要的事～認識自己】❞
FB粉絲專頁「紫嚴導師」
紫嚴導師專屬「廣播頻道」開播上架了!
感到痛苦？痛苦是全新的誕生！
https://open.firstory.me/story/cksn3bahtwb0l0897y6ip1ac4
FB粉絲專頁「紫嚴導師」
LINE@ ID: tao99
《 勇敢層級：用你喜歡的方式，活出你自己 》http://bit.ly/2DWkiF0
《緣來，我愛你：遇見值得被愛的自己》https://bit.ly/363ZLgf
《緣來，就是你》https://bit.ly/357PX3W
道家人文協會: https://bit.ly/322nn2f
紫嚴導師專屬「廣播頻道」開播上架了!
真的有鬼月禁忌？https://open.firstory.me/story/cks32578j74qa0897keqfupj1
《 勇敢層級：用你喜歡的方式，活出你自己 》http://bit.ly/2DWkiF0
《緣來，我愛你：遇見值得被愛的自己》https://bit.ly/363ZLgf
《緣來，就是你》https://bit.ly/357PX3W
道家人文協會: https://bit.ly/322nn2f
紫嚴導師網頁: http://www.ui-chin.org.tw/
紫嚴/遇見值得被愛的自己
一心講堂「菩提道燈論」第九課：譯者禮讚 https://youtu.be/drACy5Pualk
主講：第十七世大寶法王噶瑪巴
日期：2021年8月8日（日）
大家好！
今天是一心講堂《菩提道燈論》的第九堂課。
上堂課我們談到了《菩提道燈論》的一些特點，還有《菩提道燈論》的梵文標題，為什麼會放在前面的原因，以及真正的《菩提道燈論》指的是什麼。
之前的課程當中，經常提到一些噶當派的大善知識，在後面的課程當中，也還會不斷地提到很多噶當派的大德。所以，今天先來講一講「噶當派」的一些背景和歷史，還有它大致的傳承脈絡，我想也是很有必要的。
【噶當派傳承】
前幾堂課介紹了阿底峽尊者的一生，以及他是用什麼樣的方式，在藏地廣傳正信的佛法，從而為藏傳佛法打下了堅實的基礎。那麼，在他圓寂之後，主要有三大傳承延續了他的法脈。哪三大傳承呢？就是仲敦巴、俄譯師和納措譯師的三大傳承。
——仲敦巴：創立噶當派——
第17世大寶法王噶瑪巴
瑪鄂夏季課程—密教源流
時間：8月23日至9月5日
Summer Teachings will be translated to English, Chinese and other languages.
原文出處 https://www.facebook.com/karmapa/posts/371013911050498
一心講堂「菩提道燈論」第八課：論名解義 https://youtu.be/-KxyHRlQw-Y
主講：第十七世大寶法王噶瑪巴
日期：2021年8月1日（日）
大家好！今天是一心講堂《菩提道燈論》的第八堂課。
上堂課，講完了阿底峽尊者的生平，可以說他對整個藏傳佛教的發展來講，功不可沒。同時，對藏族人來說，又是恩重似海。為什麼這麼說呢？
之前講過，前弘期結束之後，直到後弘期初期，藏地的佛教狀況一片混亂、毫無章法。雖然還是留下了一點點有關三藏的講說傳承，但是如何實際操作和運用的方法，卻是微乎其微。
【阿底峽的著作】
——對「三藏」的認知——
一般經常會提到「三藏」，那麼「三藏」具體指的是什麼呢？「三藏」實際上就是「經、律、論」的統稱。「經」的內容，是在講說佛法的根本教義，或者也可以大致理解為，佛親口所說的教法。「律」，就是記述戒規威儀的部分。「論」，指的就是闡明經義的那些著作，簡單來說就是所有菩薩、高僧等等，他們編寫的各種論著。
這麼說來，在三藏裡面，「律藏」的內容可能就是比較直接了當的，因為它像是一些規定、章程之類的教言。所以，後弘期初期 ，覺沃傑進藏之前的這段時間，在藏地可能有關律藏的講說和教授傳承，還保留得相對多一些，但是經典、論典的教授，就可以說是所剩無幾了。
紫嚴導師專屬「廣播頻道」開播上架了!
偷偷告訴你為何有人愛抱怨
https://open.firstory.me/story/ckrj4i3zraikb0930gp3lu8nv
《 勇敢層級：用你喜歡的方式，活出你自己 》http://bit.ly/2DWkiF0
《緣來，我愛你：遇見值得被愛的自己》https://bit.ly/363ZLgf
《緣來，就是你》https://bit.ly/357PX3W
道家人文協會: https://bit.ly/322nn2f
紫嚴導師網頁: http://www.ui-chin.org.tw/
一心講堂「菩提道燈論」第七課：阿底峽的故事（下）https://youtu.be/M0ssBZLoVKU
主講：第十七世大寶法王噶瑪巴
日期：2021年7月24日（六）
大家好！
今天是一心講堂《菩提道燈論》的第七堂課，也是有關阿底峽尊者故事的下集。
今天的課程，時間會有點長，內容有點多，大家要先做好心理準備。而且，今天的課程還會提到很多地名和人名，這些名字大家以前可能都不太聽說過，或者不是很熟悉，有可能會聽得有點迷糊。但這也沒有辦法，為什麼呢？因為這裡將提到的很多人物，後來在整個藏傳佛教及各大宗派裡面，都成為首屈一指的大上師。雖然在故事裡聽起來有點像是路人甲的感覺，但是實際上，人家各個都是響噹噹的大人物。因此，我想大家在這裡能多瞭解一點，也是很有必要的。
回顧一下上堂課的內容，講了阿底峽尊者在印度學習和修行的經歷，後來在強丘沃的邀請之下，來到了藏地，在阿里地區弘揚佛法。後來，仲敦巴前來拜訪覺沃傑，成為了他的上座弟子。另外，納措譯師曾在印度僧人面前發毒誓，「三年之後，一定會護送尊者返回印度」，眼看三年就要期滿了，所以覺沃傑也不得不按照計畫，啟程離開藏地。但是由於戰亂的原因，一行人到了邊境的時候，沒有辦法再繼續前行，無奈之下只能掉頭往回走，回到藏地暫時避難。
為了向印度人說明，覺沃傑沒能及時返回印度的特殊情況，覺沃傑和納措譯師，合寫了一封信，寄回印度。同時，還寄了一部尊者親筆所寫的《菩提道燈論》。那印度人看了《菩提道燈論》和書信之後，對《菩提道燈論》高度的讚揚，也表示同意尊者可以在藏地多停留一段時間，同時，他們還請覺沃傑撰寫一部有關《菩提道燈論》的注釋。
於是，覺沃傑一行人就這樣回到了藏地，來到阿里的芒域地區。他們在那裡停留了差不多一年多的時間，建立了一座叫做「白色寺」的寺院。
【阿底峽重返藏地】
一心講堂「菩提道燈論」第六課：阿底峽的故事（上）https://youtu.be/Ht4__u9UvjA
主講：第十七世大寶法王噶瑪巴
日期：2021年7月17日（六）
大家好！今天是一心講堂《菩提道燈論》的第六堂課。
上堂課我們講到了藏傳佛教後弘期的初期，其中包括「上路弘法」和「下路弘法」兩條線索。「下路弘法」是由貢巴惹塞一脈為起始，從青海一帶流入衛藏的戒傳，也稱作「東律」。而「上路弘法」則是由阿里地區古格王朝的國王松埃，也就是後來出家的「拉喇嘛益西沃」傳入藏地的戒律，也稱作「西律」。
然後，我們又講到了「拉喇嘛叔侄」當中的叔叔——益西沃為法捨命的故事，以及，後來他的侄子強丘沃，如何努力想要實現叔叔的遺願，而盡力迎請阿底峽尊者入藏弘法的開始。
【阿底峽尊者的身世】
那麼，就接著往下講。現在，阿底峽尊者就該出場了。阿底峽尊者終於出場了！再不出場，估計明年也講不到正文了。當然，阿底峽尊者是一位名副其實的大咖，不管是在印度還是在西藏，可謂是真正享譽中外的佛教界大人物，現代人將他譽為「亞洲之光」。
——出生時間——
阿底峽尊者生於西元982年，依漢地的時期來說，算是北宋時的人物。這樣說起來，其實離我們也不是特別遙遠。他的年紀應該跟范仲淹差不多，比蘇軾年長五十歲的樣子，所以基本上他們都是同一個時代的人。
紫嚴導師專屬「廣播頻道」開播上架了!
緣分，是固定的嗎?
可以增加嗎？
“懂得謙卑善待擁有，積極珍惜當下的緣分”
“～先注定結束的時間才開始有了相遇～”
構成延長緣分兩大要素：
1. 環境允許
2. 彼此心意堅定
https://open.firstory.me/story/ckqz4of48189z0806rubz48j0
一心講堂「菩提道燈論」第五課：後弘期。拉喇嘛叔侄 https://youtu.be/UNUIo1Xhwxc
主講：第十七世大寶法王噶瑪巴
日期：2021年7月10日（六）
大家好！
今天是《菩提道燈論》的第五堂課。上堂課，我們瞭解了前弘期的一樁大事——頓漸之爭，然後又講到了朗達瑪滅法，再後來說到朗達瑪的兩個兒子勢不兩立，最終導致整個吐蕃王朝的分崩離析 ，而贊普的後代們紛紛四散，逃亡到吐蕃的各個地方。
那麼，朗達瑪滅法最關鍵的一點，就是他使用了各種方式來破壞和消滅僧團，以致於後來整個衛藏地區都沒有出家人，完全沒有僧團的存在。這樣自然就沒有可以傳戒的僧人，也就是說，戒律的傳承就此中斷了。那一年是西元841年，就是所謂藏傳佛教前弘期的結束，也就是前弘期的最後一年。
那麼，後弘期是什麼時候開始的呢？又是怎麼開始的呢？在這裡就出現了兩條線索，在歷史上稱為「上路弘法」和「下路弘法」。先來講講有關「下路弘法」的這一部分。
後弘期之下路弘法：貢巴惹塞
三賢士傳授出家戒
朗達瑪滅佛，前弘期的結束是在西元841年。四季更迭五十載之後，在西元892年，一位名為貢巴惹塞的大師出生了。關於他的出生地有兩種說法：一種說是在衛藏地區，一種說是在青海。總之，由於受到家庭環境的影響，原本貢巴惹塞自幼信奉的是苯教，也就是藏地的古老宗教，所以現在的苯教也有關於自己的貢巴惹塞的故事版本。貢巴惹塞隨著年齡的增長，漸漸對佛法產生了興趣，繼而趣入了佛門。直到大概二十歲左右，也就是西元911年，他在三位大師面前剃度出家，法名為格瓦惹塞，翻譯成中文是善明。由於他的高瞻遠矚、雄才大略，所以後來人們都稱他為貢巴惹塞，也就是意明的意思。他當時出家的具體地點，就是現在位於青海黃南州尖扎縣的阿瓊南宗寺，現在仍是一處很有名的佛教聖地，很多人都會去朝拜。
十七世法王噶瑪巴三十七歲生日講話
大家好，吉祥如意！今天是西曆六月二十六日。這一天被普遍認為是我的生日。其實我真正的生日是在藏歷的五月初一，不過後來好像又出現了幾個不同的日期。不管怎麼說，我的父母是完全依照藏歷去計算的，換成西曆的話，應該是1985年的6月19日。其實傳統上藏族並沒有慶生的習慣，我還在家鄉的時候，也從來沒有慶祝過生日。所以人生中第一次慶生是到了楚布寺之後的事情。那次是在6月26日。所以，從此以後，這天便成為大家一起為我慶生的日子了。
對我而言，生日是一個感恩日。為什麼呢？因為在這一天，我不僅來到了這個世界上，而且得到了這個能夠修持正法的善妙人身。這一切都是我生身父母的恩賜。所以，這是一個憶念父母恩德的日子。
後來趣入佛門，對善惡取捨之要能有一點瞭解，全都是來自諸大善知識的恩德。所以，這是一個憶念諸大善知識恩澤的重要日子。
而今，能為佛法弘揚和利生事業盡微薄之力，又鍥而不捨，這一切都是源自所有法友以及眾多與我有緣眾生的恩德。所以，這也是一個要憶念所有法友和一切有緣眾生恩德的日子。
尤其，今年正值我三十七歲本命年。聽說在印度、尼泊爾、不丹三地的各寺院，原本都計劃為我舉行盛大的慶生活動，但由於疫情關係而不得不延期舉辦。同樣，也正是為了我的本命年，在家鄉藏地，還有印度、尼泊爾、不丹，以及世界各地，無論是團體、個人，以及各個寺院、道場，還有信眾們都在為我而廣修除障法。各位對我無限深厚的忠愛與關心，無需任何身體或語言上的表達，我都可以由衷地切身感受到。所以今天借此機會，感恩各位，感謝大家！
【防疫要點】
近日來，全球疫情持續蔓延，尤其是在印度、尼泊爾等地。所以，請大家一定要格外重視自己的健康狀況。僧眾們對防疫措施千萬不要掉以輕心：如果出現類似感染等症狀，不要覺得不好意思，也不要怕麻煩，而是應該立刻向寺院的執事們說明情況。這樣不僅能夠得到及時的治療，同時也能夠防止疾病的傳播。
雖然這次疫情傳染率比較高，但據說並不是非常致命。所以，就算感染也不要感到害怕，或是手足無措。當然，我們也不能輕視它。平時要多吃一些有營養的食物，而且聽說藏藥好像也有一定的療效。總之，有關治療的具體細節還是要遵醫囑，並且要按照當地政府所指導的防疫措施去施行，這樣會比較好。
【簡談人生】
紫嚴導師專屬「廣播頻道」開播上架了!
誰觸動了你的心緒？
https://open.firstory.me/story/ckqf31z1uc85z0860bb3qo0q9
《 勇敢層級：用你喜歡的方式，活出你自己 》http://bit.ly/2DWkiF0
《緣來，我愛你：遇見值得被愛的自己》https://bit.ly/363ZLgf
《緣來，就是你》https://bit.ly/357PX3W
道家人文協會: https://bit.ly/322nn2f
紫嚴導師網頁: http://www.ui-chin.org.tw/
一心講堂「菩提道燈論」第四課：頓漸之爭。吐蕃法難 https://youtu.be/kzokYzT7vxk
主講：第十七世大寶法王噶瑪巴
日期：2021年6月26日（六）
大家好！今天是一心講堂《菩提道燈論》的第四堂課。上堂課我們講到蓮師來到吐蕃降伏群神、復興佛法的故事。
藏族僧團的首次建立
上一堂課也講到了，松贊干布時代的吐蕃，並沒有具規模的寺院，更別說藏族的僧團。直到蓮師離開的時候，在吐蕃的僧人，基本上也都是一些外國人。那麼，吐蕃什麼時候才有藏族的僧團呢？
男眾僧團
根據史書中比較確定和公認的說法，應該是從赤松德贊時期開始的。這件事得歸功於兩個人。一位是寂護大師，他是第一批藏族男眾出家的傳戒和尚。據記載，大概西元767年的時候，出現了第一批藏族的男眾出家人。那個時候一共有六位，人稱「六覺士」或「預試六士」。「預試」就是預先測試藏族人適不適合出家，或者能不能出家，類似現在試用期的意思，所以先選出了幾個人，作為第一批出家的測試對象。但是，預試的人數究竟是六個還是七個，有一些不同的說法，具體細節先不細講。總之，就是首先出現了第一批男眾的預試僧人。
女眾僧團
那麼，第二位功臣是誰呢？就是藏地歷史上最著名的禪宗大師——來自大唐的摩訶衍，中文直接翻譯就是大乘和尚。他的功勞是什麼呢？因為他的緣故，藏族出現了第一批尼眾僧人。而且，這幾位尼眾可不是泛泛之輩，她們都是名副其實的皇親國戚。根據《頓悟大乘正理決》中的記載，赤松德贊的皇后沒盧氏，還有贊普的姨母悉囊南氏，以及一些大臣的夫人等等，一共有三十多位女性，在摩訶衍面前出家為尼。
一心講堂「菩提道燈論」第三課: 多羅那他的蓮師故事 https://youtu.be/3jQ4GjCXcHI
主講：第十七世大寶法王噶瑪巴
日期：2021年6月19日（六）
大家好！上堂課，我們大概瞭解了《菩提道燈論》的四個特點，以及簡單的介紹了佛教是怎麼傳入藏地的過程。先來回顧佛法傳入藏地的大要：首先，是松贊干布把佛法引入吐蕃，一直到他的第五代繼承人、贊普——赤松德贊，迎請寂護大師到吐蕃來傳法。但是，由於反佛教勢力的衝擊，赤松德贊又不得不將寂護大師送回尼泊爾避難，就在寂護大師臨走之前，特意囑咐赤松德贊說：「如果你想要降伏群魔，重振佛法，就一定要迎請蓮花生大士入藏。」所以，蓮師就這樣出場了。
多羅那他的《蓮師傳》
我想很多人都聽說過蓮師，也對他很有信心。他可以說是藏傳佛教裡面，最廣為人知，也是最威猛的一位上師。關於蓮師有無數的故事、海量的文獻，千百年來經過人們的代代傳頌，使萬眾敬仰。但是，為了方便這次的講解，總得選擇一部蓮師傳記作為這次講解的依據。要選擇哪一部文獻呢？有一位十六世紀明代的藏族高僧——多羅那他，他是一位覺囊派的大師，深曉印度佛教和歷史。我今天就以他所撰寫的《蓮師傳》作為參考，來講講蓮師。
為什麼我要選擇多羅那他的《蓮師傳》作為參考呢？一來，因為在藏傳佛教當中，依據印度文獻所編寫的傳記是非常少見的。古印度有兩位大師，曾經口述過蓮師的故事，一位是大成就者——寂藏，還有一位是來自南印度的古國——陀毗羅的具天源大師。這兩位都曾對自己的弟子，講過蓮師的故事。後來，多羅那他從這兩位大師的親傳弟子口中，聽聞到了這些關於蓮師的故事而記載下來。所以，這部傳記的描述和記載，是比較可靠的。二來，多羅那他不僅按照這些口述如實的記錄下來，而且還參考和對比了當時所找到的，比較古老的藏文文獻，將裡面公認的、比較沒有爭議的內容選出來，最後就編著了這部《蓮師傳》。因此，我認為多羅那他的這部著作，是比較可靠、比較有公信力的。今天就根據這部傳的內容，來講幾個蓮師的故事。
蓮師的出生方式
關於蓮師是怎麼出生的？大家都聽說過很多不同的說法，有人說是化生，有人說是胎生，也有覺得兩者都有可能。不管怎麼說，在多羅那他的《蓮師傳》中記錄蓮師的出生是胎生的方式。
蓮師的出生年分
一心講堂「菩提道燈論」第二課: 燈論特點，佛法入藏起源 https://youtu.be/ZMIMqHL_jFQ
主講：第十七世大寶法王噶瑪巴
日期：2021年6月12日（六）
大家好！今天是《菩提道燈論》的第二堂課。上堂課提到這次的課程，是從比較基礎的內容講起。所以，既然有這麼好的機會，我想要盡可能地講得細緻、完整一點，這樣會比較好。因此，在進度方面就會稍微慢一些，尤其是在論著當中提到的，或者是相關的每一個佛法的概念、要點，都會盡量講得仔細、深入一些。對初學者來說，這是一個很好的入門課程；而對那些學過一些佛法的人，可能有些佛法的概念、理論，學得比較零散或者說是不夠嚴謹的，這應該也是一次可以把這些基礎知識都整合、完善，而且更加詳盡的全面學習的過程。總之，希望透過這次的課程，大家都可以對佛法，有一些比較正確和有規範的學習及瞭解。
《菩提道燈論》之與眾不同
上堂課講到了宗喀巴大師所著作的《菩提道次第廣論》中，說明了為什麼阿底峽尊者的《菩提道燈論》，比他自己的其他著作更為殊勝的原因；之後，又講到了相較於其他的佛法論著，《菩提道燈論》為什麼與眾不同？有列舉了四個原因，來說明《菩提道燈論》的特別之處。第一點是「通達一切聖教無違殊勝」，就是它包含而且融合了佛陀的一切法教，讓我們瞭解到無論是顯密，還是大小乘的法教之間，都是不違和，而且都是相輔相成的。
二、一切聖言現為教授殊勝
接下來講解《菩提道燈論》不同於其他論著的第二個特點——一切聖言現為教授殊勝。透過學習《菩提道燈論》，能夠讓我們認識到，其實一切的佛法經典和論著，都是實際修行的口訣。具體來說，這是什麼意思呢？
一切佛經論著都是修行口訣
佛經當中說，只有佛陀能夠完全正確無誤地告訴我們「取捨之道」，也就是能夠成就暫時和究竟利益的方法。因此，佛所說的經典和密續，當然就是最殊勝的口訣。但是，像我們這種凡夫俗子，無論是智慧還是理解力，都非常有限。基本上很難憑著自己的能力，透過個人的獨立思考，去瞭解和通達這些經論的內容。換言之，為了能夠更加透徹、更加準確地去瞭解經論，我們就得透過往昔的古德聖賢所留下的論著和口訣，來幫助我們去瞭解。這樣才能覺得容易一些、簡單一些，甚而能幫助我們更直接的掌握和抓住，經典密續中的精髓和關鍵。不然的話，如果直接去閱讀佛經或者一些論典，可能就很難看得懂，更別說是實際的修持了。
「菩提道燈論」第一課：講堂創立及選講燈論之緣由 https://youtu.be/vIib-qX1vDQ
主講：第十七世大寶法王噶瑪巴
日期：2021年6月5日
大家好！很高興能在「一心講堂」跟大家溝通，「一心講堂」是專門以中文授課的一個平台。這次的第一堂課選擇講述《菩提道燈論》，大家可能還記得前幾個月的春季課程當中，我也曾經提到過，希望可以進行一次中文的授課。現在終於有機會，也有時間可以在這裡，正式開始這次中文的課程。
講說動機與目的
我記得我人生當中第一次有系統的中文講課，應該是《心經》的課程，那已經是幾年前的事情了。從那時候到現在這麼長時間以來，也沒有再安排對大眾的有系統的中文課程，主要的原因是我一直認為自己的中文還不夠好，尤其是要講解這些比較系統的、學術的，或者說比較完整的論著的話，一直都覺得好像還沒有足夠的勇氣來完成。
前一陣子，我大概用了半年的時間，進行了有點類似實驗性質的中文小班授課。課程結束之後，自己覺得效果還不錯，覺得自己的中文經過了課程的鍛煉，有了一些提高和進步，而且也覺得自己更有把握和信心去用中文授課，所以就有了這次中文課程的安排。加上現在疫情的關係，大家基本上很難再碰面，也逐漸變成了網路授課的趨勢和潮流，於是我就萌生了這次透過網路進行授課的想法。想借此機會，能夠系統地講一些佛法的內容，而且希望能夠把自己的所見所聞，以及學習到的一些知識，慢慢地全部分享給大家。
接下來，我想跟大家說明，為什麼這次中文課程要選擇講述《菩提道燈論》？當然有很多原因，但主要一個原因就是，一直以來，我接觸到的很多人當中，尤其是一些講中文的人中，發現了一個現象：就是很多人好像缺少一些關於佛法，尤其是對藏傳佛法整體、系統的瞭解，及缺乏一些非常基礎的佛法知識。可能是因為中文環境中，這種由淺入深、系統地教授佛法，特別是藏傳佛法的課程，並不是特別多。加上佛法當中有一些類似於哲學的內容，其實也不是很簡單，不是很容易暸解的。因此，我發現很多人可能都缺少這種對佛法比較完整的，或者說有步驟的學習和瞭解。對佛法尤其是藏傳佛法，缺少基礎的佛法知識。
當然，有些人只是缺少基礎佛法知識，但有一些人就是屬於誤解，或者說他們的暸解不太正確、不太準確。所以，我希望透過這次「一心講堂」的課程，尤其是《菩提道燈論》這部著作，對於那些無論是從來沒有接觸過藏傳佛教的人，或是入門的初學者，還是一些已經有一定基礎的法友，都可以從零開始，有系統、有條理、由淺入深地瞭解和學習藏傳佛教，打好一個非常扎實而且正確的理論基礎。不過，就算是已經對藏傳佛教比較瞭解，有一些修行或比較熟悉的人來說，我覺得這也是一次很好的機會，能更加有系統、更加全面，而且更有次第和規範地去學習的一個機會。因此，希望大家靜下心來，能按部就班、慢慢地，跟我們一起來探討，一起來學習。
雖然我自己沒有受過太多正規的教育，我的中文也只是小時候學了一些沒能好好學，所以中文水平不好，雖然會說一些中文，也在努力能說得更好，正好能借這個機會，跟大家分享一些佛法的知識，尤其是一些我認為大家可能會比較需要的，但是在中文中比較缺少的內容，或者說是一些藏傳佛法的基礎知識。我希望透過這個課程，能夠讓大家建立起一個非常完善、正確的，對於佛法的理解和認識。這樣一來，我自己也覺得能夠為大家做一些事情，就會覺得非常的幸運和欣慰！
紫嚴導師專屬「廣播頻道」開播上架了!
女兒和母親之間都存在距離，今天讓我們試著拉近彼此。
紫嚴
https://open.firstory.me/story/ckogrf06evx610829z60wsq4d
《 勇敢層級：用你喜歡的方式，活出你自己 》http://bit.ly/2DWkiF0
《緣來，我愛你：遇見值得被愛的自己》https://bit.ly/363ZLgf
道家人文協會: https://bit.ly/322nn2f
紫嚴/遇見值得被愛的自己
From June 5, 2021, The Gyalwang Karmapa will begin a weekly teaching on Jowo Atisha's "Lamp for the Path to Enlightenment".
The teaching will be on Saturdays and the Gyalwang Karmapa will teach in Chinese without translation.
Translation into other languages will be available at a later date.
The teaching will be webcast on Karmapa FB, Karmapa YouTube and on www.dharmasvara.org
Time: (7 pm Taipei) (11 am GMT) (7 am New York)
https://www.facebook.com/karmapa/posts/332683228216900
從 2021 年 6 月 5 日起，大寶法王噶瑪巴將於每週六用中文講授阿低峽的菩提道燈論。其他語言的翻譯將會隨後附上。
網課將會在噶瑪巴臉書、噶瑪巴 YouTube 和 www.dharmasvara.org 上同時直播。
時間：（台北晚上 7 點）（格林威治標準時間上午 11 點）（紐約時間上午 7 點）
