「小德蘭福傳之友」指導神師 曾慶導神父「主日讀經反省」（2019.07.28）
常年期第十七主日 創十八20-32；哥ニ12-14；路十ー1-13
改變天主
每個宗教都有祈禱，有的向一個神明，有的向數個神明，有的甚至向非神明祈禱；不少宗教還有一套必須嚴格遵行的祈禱「方法」。而基督徒的祈禱有什麽獨特性？今天福音中主耶的門徒們（猶太人）應該很熟悉猶太傳統的祈禱，因為猶太人都從小就開始學習祈禱。那他們為什麽覺得主耶穌的祈禱很不同、很特別，而對祂説：「主啊，請教給我們祈禱」？
主耶穌教門徒們的祈禱（短短的「主禱文」），沒有教導一個精確的坐立姿勢或呼吸方法，卻教了他們祈禱應有的心態和情感。「主禱文」是基督徒所有祈禱的典型，所不同的特別在於對這神明的稱呼：父親。這是連與天主十分熟悉，敢跟天主討價還價的猶太人的祖宗亞巴郎也不敢做的，他稱天主為「我主」（讀經一）。基督徒的神明不是不可名、不可喻的「意識」、「能量」或「磁場」，也不是高高在上，遙不可及的「孤家寡人」，而是「我們的天父」！這短短的一句話，道盡了基督徒與天主，與他人的「關係」。天主是我們的父親，有共同父親的我們自然就是「兄弟姊妹」。所以基督徒的祈禱是一個基於家庭關係式的祈禱。基督徒不須懼怕他們的神明會一時氣忿而發威發怒，也不須奉上牛犢祭品來討祂的歡心⋯⋯「天上的父親」使我們想到的是慈愛、關心、強壯、明智、可以信任、大有能力幫我解決實際問題的一個有具體位格的神！
基督徒能與主耶穌一起稱天主為父，不是偶然的，是因為保祿宗徒在今天第二篇讀經裡說的：基督徒「在洗禮中與基督一同埋葬了，也在洗禮中，與基督一同復活了 ⋯⋯天主赦免了我們的一切過犯，使我們與基督一同生活。」也就是說，我們之所以能作天主的子女，是因為基督的死而復活赦免了我們的過犯，把我們原來與天主為仇的關係改變為父母子女的關係。基督真是人類的唯一救主！
哲學家的天主是不可能改變的，祂的旨意就是「軍令如山」，但今天的讀經讓我們看到，我們的祈禱是可以改變我們的天主的。怎麽一回事？其實天主的旨意確是不可改變、是「言出必行」的，但祂不可改變的旨意中包含了「讓我們用祈禱來改變祂」的空間。祂「願意」我們去改變祂。因此有聖人甚至感動地說：「一個祈禱的人比天主還強：當天主不答應的時候，他可以使天主答應」，或者「天主駕取乾坤，但祈禱駕馭天主」……天主會「因為他厚著臉皮一直請求，只好起來，把他所需要的一切拿給他」（福音）。
「天主為什要人厚著臉皮不斷請求呢？人請求一次就夠了嘛！」聖奥斯定曾說，天主要人「厚著臉皮一直請求」，不是天主有虐待狂，剛好相反，祂要藉此使我們的渴望增高，因此使我們接受祂的恩賜的「容量」擴大！因為祂願意給我們很多很多。怎麽個多法？祂要把聖神（祂自己）賜給那些求祂的人（福音），就好像情人把自己許配給愛她的人一樣。有強烈渴望的人才會有真正的滿足感。「祂使飢餓者飽享美味，卻使富有者空手而回！」（聖母謝主曲）。所以，讓我們不停地求，不停地敲門吧！
「但為什麽我們有時候努力求的東西卻得不到？」天主作為我們的慈父，祂知道什麽對子女是真正好且有益處的，知道什麽時候把好東西給子女最恰當（就如父母不會在吃晚飯前答應孩子要吃零食的請求）。天主知道為我們最好、最重要的是得到永生。但很多時候我們其實不知道某個人事物是否有助於我們得到永生。我們可能認定家財萬貫是好的，但天主知道財富對我們獲得永生沒有好處。我們可能認定痛苦都是不好的，但天主知道一些痛苦對我們獲得永生有好處……所以當我們祈求所需時，要懷著子女對父母的信任之心：對子女真有好處的東西，既有能力又有愛心的父母會吝惜給嗎？一定不會！那天主更不會！「祂既然沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人把祂交出了，豈不也把一切與祂一同賜給我們嗎？」（羅八32）
最後值得我們反省的是，我們常常答應為他人的福祉祈禱，這是很好的，但若我們的許諾是真誠的話，就該盡量用「克己」的行動來伴隨我們的「祈禱」。這也是為什麽隱修院中每天長時間為世界祈禱的聖召要加上嚴厲的克苦聖召。難怪有一教區的主教每逢面臨重大事情時，一定要請他教區內隱修院的修女為這意向祈禱。祈禱加上自我克苦奉獻是最能感動天主，改變天主的！
