福傳書店 Evangelization Shalom

今日聖言反省 常年期第三主日 1月26日 星期日 正月初二 瑪 4:12-23

那時，耶穌聽到若翰被捕的消息，便退避到加里肋亞去了。祂離開了納匝肋，來到則步隆和納斐塔里境內，在海邊的葛法翁城住了下來。這就應驗了依撒意亞先知所說的話：「在則步隆和納斐塔里地區，沿海大路，約但河外，外邦人居住的加里肋亞啊！在黑暗中居住的人們看見了一道皓光；在死亡陰影之地生活的人們，光明已照耀著他們。」從那時起，耶穌開始宣講說：「你們改過自新吧！因為天國近了。」

耶穌沿加里肋亞海邊走著，看見兩兄弟：西滿——又稱伯多祿——和他的兄弟安德肋。他們是漁夫，正在海裡撒網。耶穌對他們說：「來，跟隨我！我要使你們成為捕人的漁夫。」他們立刻拋下漁網，跟隨了祂。祂從那裡再往前走，又看見另外兩兄弟：載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望；他們跟父親載伯德在船上忙著補網。耶穌就召叫他們。他們立刻離開了船和自己的父親，跟隨了祂。

耶穌走遍加里肋亞，在他們的會堂裡教導人，宣講天國的福音，治癒百姓的各種殘疾和病痛。

反省

依撒意亞先知所預言的那道皓光，隨著耶穌開始公開亮相而劃破了黑夜長空，尤其是在祂成長和生活的巴勒斯坦一帶。耶穌所宣講的，是天國的福音，而非個人的哲學思想或人生觀點。同樣，祂召叫門徒並派遣他們去宣講的，也是天國的福音真理。今天，耶穌仍然召叫人在不同的國家和民族文化中繼續這同樣的使命。身為中國人，並蒙召成為基督徒，我們當將福音真理和中華文化有機地結合起來，通過本地化的宣講和見證，不但造福華夏大地，也為世界的和平及人類的共同進步做出應有的貢獻！

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿

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讀經二（我們要言談一致，不要有分裂。）恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　1:10-13,17

弟兄姊妹們：我因我們的主耶穌基督之名，請求你們眾人言談一致；在你們中不要有分裂，但要同心合意，精誠團結。因為，我的弟兄們，我由黑羅厄的家人，聽說你們中發生了紛爭。我的意思是說，你們各自聲稱：我是屬保祿的，我是屬阿頗羅的，我是屬刻法的，我是屬基督的。基督被分裂了嗎？難道保祿為你們被釘死在十字架上嗎？或者你們受洗，是歸於保祿名下嗎？原來基督派遣我，不是為施洗，而是為宣傳福音，且不用巧妙的言辭，免得基督的十字架失去效力。──上主的話。

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常年期第三主日 2020 聖言主日 呂晶器神父

今天常年期第三主日 教宗方濟各訂為聖言主日 教宗在2019年9月30日發佈「開啟他們的明悟」牧函
路加福音耶穌開啟了厄瑪烏門徒們的眼目而得以開悟

慈悲主日後特別需要聖言
聖熱羅尼莫説過：不了解聖經不認識耶穌
猶太傳統舊約難懂 但是舊約連結新約 像今天的福音：

耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了；（耶穌不在若翰施洗的地方）
後又離開納匝肋，來住在海邊的葛法翁，即住在則步隆和納斐塔里境內。（耶穌不像若翰，祂來是新使命）
這應驗了依撒意亞先知所說的話：
「則步隆地與納斐塔里地，通海大路，約但河東，外方人的加里肋
亞，那坐在黑暗中的百姓，看見了皓光；那些坐在死亡陰影之地的人，為他們出現了光明。」

在黑暗中、在死亡陰影中的人，讓我想起武漢人民 ，封城18個，武漢疫情顯現缺乏資源，缺乏物資、支
援，死了很多人。

為何依撒意亞先知特別提到則步隆和納斐塔里這兩個地方，因為巴比倫攻打最先淪陷的是這兩個地方，外邦人移來移去。外邦人的加里肋亞有些猶太人在裡面，皓光意謂期待救主，給希望。

而耶穌來宣講說：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」
耶穌沿加里肋亞海行走時，看見了兩個兄弟：稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，在海裏撒網，他們原是漁夫。
他就對他們說：「來，跟從我！我要使你們成為漁人的漁夫。」
他們立刻捨下網，跟隨了他。
他從那裏再往前行，看見了另外兩個兄弟：載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父親載伯德修理他們的網，就召叫了他們。
他們也立刻捨下了魚船和自己的父親，跟隨了他。

教宗牧函中指出，聖經有甜有苦
依撒意亞先知書也有吃下書先甜後苦的字句。我們喜歡讀聖經，卻不易生活出來。

教宗説聖經帶給我們挑戰，正如讀經二保祿指出的基督徒起了紛爭，有人因施洗者不同而分別屬保祿、刻法、基督。這時要以愛德。

要了解耶穌想要什麼？耶穌為所有人走上十字架，耶穌要求我們彼此合一。

教宗説：天主聖言滋養我們，以聖神感動去唸聖經，相信天主，相信祂的作法，滿全⋯⋯⋯

教宗牧函中也指出，上主母親也陪我們。

耶穌説：跟隨我，當漁人的漁夫，
我們每一位也都是耶穌的跟隨者，我們可以在生活崗位上，與人交往中成為漁人的漁夫，我們不是孤獨的，讓我們重新看聖經，看滋養我們的聖言，藉著聖言了解耶穌是誰，然後我們才能傳給人。

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1月26日聖人 聖婦寶勒（St. Paula）https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2456363131140380&id=100003001511256

聖婦出身羅馬貴族家庭，嫁多沙許為妻，生一子四女。聖婦相夫教子，異常賢淑，堪稱已婚婦女的模範。丈夫死後，聖婦異常悲悼，從聖婦瑪策拉的勸告，獻身事主，過克苦的生活。自此，謝絕一切社會應酬，閉門不出，粗茶淡飯，席地而睡，施捨全部家產救濟窮人。聖熱羅尼莫在羅馬為教宗聖達瑪穌工作期間，聖婦多方協助，厥功至偉。

聖婦的長女聖白萊西拉（瞻禮日期一月廿二日）夭折後，聖婦吁噓嘆息，若有所失。聖熱羅尼莫適逢在白冷，親自寫信勸慰，同時溫言責備聖婦不應過分悲悼。次女嫁聖巴馬卻為妻，亦較聖婦早逝。幼女肋非那稚齡夭折。四女中，唯一追隨左右寸步不離者，為三女聖歐篤琴。聖婦自看破紅塵後，決意往遠地隱修。三八五年，偕同三女聖歐篤琴離開意大利，朝拜聖地和遍訪埃及各修院後，在白冷居住。母女二人創建收容所，男女修院各一。女修院由聖婦自己管理，院規甚嚴，食物粗糙，常守嚴齋。修女均操業務，自食其力，男性嚴禁入院一步。聖婦熟諳希臘和希伯來文，對於聖熱羅尼莫研究聖經的工作，有很大的幫助。聖婦的孫女，自幼亦在白冷修院由聖婦親手訓練。聖婦去世後，即由其孫女繼任修院院長。聖婦臨死前，口中不斷誦唸聖詠。最後，無法言語，便舉手劃十字聖號，安逝主懷，享壽五十六歲。時為四Ｏ四年一月廿六日。

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1.26（日）主的應許 常年期第三主日 瑪竇福音四12-23

耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了；後又離開納匝肋，來住在海邊的葛法翁，即住在則步隆和納斐塔里境內。這應驗了依撒意亞先知所說的話：

『則步隆地與納斐塔里地，通海大路，約但河東，外方人的加里肋亞，那坐在黑暗中的百姓，看見了浩光；那些坐在死亡陰影之地的人，為他們出現了光明。』從那時起，耶穌開始宣講說：「你們悔改罷！因為天國臨近了。」

耶穌沿加里肋亞海行走時，看見了兩個兄弟：稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，在海裏撒網，他們原是漁夫。衪就對他們說：「來，跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們立刻捨下網，跟隨了衪。

衪從那裏再往前行，看見了另外兩個兄弟：載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父親載伯德修理他們的網，就召叫了他們。他們也立刻捨下了魚船和自己的父親，跟隨了衪。耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。

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(釋經小幫手)

耶穌召喚門徒的地方是加里肋亞海，不是經師聚集的會堂，祂挑選的人也不是達官顯赫、家世不凡的人，而是生活簡單、沒有太多學問的漁夫。然而，和其他人不同的是，西滿、安德勒、雅各伯和若望一聽到耶穌的召喚就立刻捨下網、拋下船，雅各伯和若望甚至拋下了在船上的父親，就為了跟隨耶穌。到底是什麼讓他們立刻拋下自己習以為常的安穩工作，來跟隨一位才剛見面、不知道是否可以給他們未來的陌生人？這瘋狂的舉動就像是賭博一樣，把他們自己的事業、財產、家人全都賭在上面，如果賭輸了，就一無所有了。耶穌到底有什麼魅力呢？
很有趣的是，耶穌並沒有答應給他們財富和地位，唯一應許是：「我要使你們成為漁人的漁夫。」然而，那四位大男人卻選擇相信祂，為此走出了舒適圈，踏上了一條未知的路。

在耶穌和四位門徒的相遇中，我們可以感受到天國已經在他們之中，因為他們與耶穌有一個心對心的相遇。這個相遇就像是依撒意亞所說的：「在黑暗中的百姓，看見了浩光……」而耶穌就是那道浩光。當祂走向這些漁夫時，祂已把天國帶給了他們，讓他們生命的廣度幅度加大、加深，讓他們看到祂的許諾是超越他們需求的，而他們唯一能做的，就是立刻回應祂。而當他們用生命回應了耶穌，耶穌也同樣會用祂的生命來實踐祂的應許。

(品嚐聖言)

用心傾聽耶穌召喚你成為祂的漁夫。

(活出聖言)

拋下你的邏輯思維，接受祂對你的邀請。

(全心祈禱)

耶穌，我相信祢的應許，我願意用我的生命來回應祢。阿們。

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1月26日   饒恕：邁向自由之路 
由衷饒恕另一個人是項解放的舉動。這麼做，令對方從纏繞兩人的枷鎖中解脫。我們說：“我不再算計你的錯。”但不僅於此，我們也從“受錯待“的擔子裡解脫。我們若是不饒恕那些傷害我們的人，就無異於把他們攜帶在身上，或說得更糟，把他們當重物拖在身後。最難克服的是緊守對仇敵的怒氣，界定自己是受害者，是被他們傷害的人。然而饒恕解脫別人，也解脫我們自己，這是天主的兒女邁向自由之路。~盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫