甲年主日彌撒0419:救主慈悲主日/願你們平安－福傳書店 Evangelization Shalom

今日聖言反省復活期第二主日救主慈悲主日（白）每日讀經視頻 https://youtu.be/ADJwXXb8Pqs
4月19日星期日三月廿七

若 20:19-31

一週的第一天晚上，門徒們聚在一起。因為怕猶太人，門窗都關著。耶穌來了，站在他們中間，對他們說：「願你們平安！」說完這話，就把手和肋旁給他們看。門徒看著主，都滿心歡喜。耶穌又對他們說：「願你們平安！正如父派遣了我，我也派遣你們。」說完這話，便向他們吹了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」耶穌來時，十二門徒中綽號叫雙胞胎的多默沒有和他們在一起。別的門徒對他說：「我們看見了主！」他卻說：「除非我見到祂手上的釘痕，用指頭探入那釘孔，並用手探入祂的肋旁；否則，我決不信！」八天後，門徒們又聚在屋裡，多默和他們在一起。雖然門窗都關著，但耶穌來了，站在他們中間說：「願你們平安！」然後祂對多默說：「把你的手指放在這裡，查看我的手吧！伸出你的手來，探入我的肋旁吧！不要疑惑了，要信！」多默回答祂說：「祢是我的主！我的天主！」耶穌說：「因為看見了我，你才信嗎？那些沒有看見就信的人，是有福的！」耶穌在門徒面前還行了許多神蹟，沒有記載在這本書上。這些事記載下來，是要使你們信耶穌是基督，是天主子。你們信了，就會因祂的名而得生命。

反省

多默面對耶穌復活的態度，表現出了自十八世紀以來在歐洲興起的經驗主義的哲學思潮：除非通過感官所觸及和證實，否則都可以懷疑和不信！這樣的哲學思想自然導致了無神論和不可知論。多默不信，因為他的起點在於感官，並停留於感官，不能深入體會神的超越和奧秘。但耶穌並未責備他，只是邀請他觸摸自己的肋傷和釘孔。刹那間，執拗的多默因此被改變了。可見，有與主相遇的經驗對人的信德多麼重要啊！今天，依然有許多人是無神論和不可知論者，甚至包括基督徒在內的某些宗教信徒中，也有一些是身在宗教、心不信神的人。因此，我們自己不但需要祈求與主相遇的經歷，也應該通過身體力行，將不可見的天主的慈悲面容彰顯在他人面前。

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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讀經一（凡信了的人，常齊集一處，一切所有皆歸公用。）

恭讀宗徒大事錄　2:42-47

弟兄們專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚、擘餅、祈禱。

因為宗徒顯了許多奇蹟異事，各人都滿懷敬畏之情。凡信了的人，常齊集一處，一切所有，皆歸公用。

他們把產業和財物變賣，按照每人的需要分配。他們每天都成群結隊地前往聖殿，也挨戶擘餅，懷著歡樂和誠實的心，一起進食。他們常讚頌天主，也獲得了全民眾的愛戴；上主天天使那些得救的人，加入會眾。——上主的話。

答唱詠　詠118:2-4, 13-15, 22-24

【答】：請你們讚頌上主，因為他是美善寬仁，他的仁慈永遠常存。（詠118:1）

領：願以色列家讚美說：上主的仁慈永遠常存。願亞郎家族讚美說：上主的仁慈永遠常存。願敬畏上主的人讚美說：上主的仁慈永遠常存。【答】

領：人雖推撞我，叫我跌倒，然而上主卻扶持了我。上主是我的力量與勇氣，他常是我的救援。在義人的帳幕中，響起了勝利的歡呼。【答】

領：匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石；這是上主的所作所為，在我們眼中，神妙莫測。這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。【答】

讀經二（天主藉耶穌基督由死者中的復活，重生了我們，為使我們獲得那充滿生命的希望。）

恭讀聖伯多祿前書　1:3-9

願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他因自己的大仁慈，藉耶穌基督由死者中的復活，重生了我們，為使我們獲得那充滿生命的希望，並獲得那為你們已存留在天上的、不腐壞、無瑕疵、不朽的產業，因為你們原是為天主的能力所保護，為使你們藉著信德，而獲得那已準備好，在最後時期出現的救恩。

為此，你們要歡欣踴躍；雖然，現在你們暫時還該在各種試探中受苦；這是為使你們的信德，得以精煉，比經過火煉，而仍易消失的黃金，更有價值，好使你們在耶穌基督顯現時，堪受稱讚、光榮和尊敬。

你們雖然沒有見過他，卻愛慕他；雖然你們現在仍看不見他，還是相信他，並且以不可言傳，和充滿光榮的喜樂，而歡欣踴躍，因為你們已把握住信仰的效果：靈魂的救恩。——上主的話。

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：主說：多默，因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！（若20:29）

眾：亞肋路亞。

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4月19日聖人聖良九世（St. Leo IX）教宗 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2729802257242534

聖良九世於一ＯＯ二年誕生。他原來的名字叫布魯諾，父母都是熱心教友。

他五歲入學讀書。他的老師是一位很有學問的司鐸，後來任梅茲教區主教。

有一天，布魯諾不慎被毒蛇咬傷，生命垂危。聖本篤顯現給他，用苦像撫摸他，傷口立即消腫，霍然痊癒。

一Ｏ二七年，都洛主教逝世，遺缺由布魯諾繼任。他做了二十年的都洛主教。在主教任內全力協助修會事業，號召轄區各修院採用克呂尼改革方案。

一Ｏ四八年，教宗達馬蘇二世駕崩，布魯諾當選教宗，榮登伯多祿寶座。布魯諾自都洛動身，中途在克呂尼修院稍作停留，帶了該院一位修士同往羅馬（這位修士名叫喜德朋，後來也榮任教宗，就是有名的聖額我略七世教宗）。布魯諾到了羅馬，正式加冕，取名「良九世」。

那時，部分教士紀律鬆弛，良九世以大刀闊斧的精神全力整頓。他親往各地視察，督促教會人士執行教廷命令。

白朗迦否認「耶穌的體血真實存在於聖體聖事內」，他的謬說被良九世宣布為異端。

良九世治理教會事務有成功的也有失敗的。可是他始終抱著鞠躬盡瘁、死而後已的精神苦幹，成敗利鈍在所不計。

一Ｏ五四年，他得了重病，他讓人在聖伯多祿大堂安放了一張床和一口棺木。四月十九日在大堂逝世。信友如喪考妣泣不成聲。教宗死後四十日內，顯發的神蹟就有七十餘件。

良九世於一Ｏ八七年榮列聖品。

教宗由樞機主教選舉，這一條規定是良九世制定的。他死後五年，這條規定成為正式法案。

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4.19（日）歡喜受試煉復活期第二主日(慈悲主日) 伯多祿前書一3-9

願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他因自己的大仁慈，藉耶穌基督由死者中的復活，重生了我們，為獲得那充滿生命的希望，為獲得那為你們已存留在天上的不壞、無瑕、不朽的產業，因為你們原是為天主的能力所保護，為使你們藉著信德，而獲得那已準備好，在最後時期出現的救恩。

為此，你們要歡躍，雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦，這是為使你們的信德，得以精煉，比經過火煉而仍易消失的黃金，更有價值，好在耶穌基督顯現時，堪受稱讚、光榮和尊敬。你們雖然沒有見過他，卻愛慕他；雖然你們如今仍看不見他，還是相信他；並且以不可言傳，和充滿光榮的喜樂而歡躍，因為你們已把握住信仰的效果：靈魂的救恩。

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(釋經小幫手)

「為此，你們要歡躍，雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦，這是為使你們的信德，得以精煉。」這話會不會太不近人情?沒有人喜歡接近痛苦，遭遇痛苦時也竭盡所能想要擺脫，甚至苦於無法逃脫而陷入憂鬱沮喪，怎能歡躍呢?

然而，你和復活的主有多親近?你相信祂是活生生的主嗎?有一個事實是，因著主耶穌的死而復活，我們被更新、重生了，我們的新生命因為有耶穌而充滿希望。這希望指向天主早就為我們預備好的靈魂的救恩。而這救恩的獲得必須靠信德，以信德的眼光，看見主耶穌在我們日常生活中的足跡，順境時祂在，逆境時祂也在。

祂用祂經歷死亡的痛苦而復活的真實生命來告訴我們，逆境可以重生，可以淬鍊出更豐富的生命，而且祂會陪著我們一起走。人逢順境時，會以為靠自己就夠了，不會想到要找耶穌。但在逆境痛苦，無能為力時，才會謙卑的尋求耶穌，才有機會貼近耶穌的愛，在耶穌寬容與温柔的指引下，接納自己的軟弱和限度，超越舊我的框架，心更柔軟、有彈性，才能夠以開放的心聆聽天主的聲音，打開生命的可能性與視野，接受天主所賜予的恩寵。

就像聖畢奧神父所說的:「耶穌不斷告訴我『不要害怕，我會讓你受苦，但我也會給你力量。』『我希望你的靈魂得到淨化，並從每日隱藏的苦難通過試煉。』」「為此，你們要歡躍!」

(品嚐聖言)

品嚐天父對你的愛，體會所有的試煉背後都有祂的美善。

(活出聖言)

在今天的生活中尋找耶穌陪伴你的足跡。

(全心祈禱)

主，求你加強我的信德，不論在順境或逆境，都跟隨你。

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4月19日自由的吸引力
如果你具有內心的自由，就能自覺或不自覺地召喚別人得自由。無論自由在哪裡出現，都能吸引人。自由的人能營造出令別人感到安然、溫馨的空間。這個世界充滿了條件、要求、義務，因此我們常煩惱需要履行些什麼。然而，當我們遇見一個真正自由的人，就不會對我們有諸般要求，只會要我們探索自我，找到自己的自由。
哪裡有真正的內在自由，天主也就在哪裡。天主所在的地方，就是我們想要去的地方~ 盧雲神父

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