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今日聖言反省 復活期第三主日（白）每日讀經 視頻 https://youtu.be/3SWCju31Ytc
4月26日 星期日
厄瑪烏（信仰）之旅 【福音：路二四13-35】（在擘餅時，門徒認出耶穌來。）
13【耶穌死後第三天，耶穌的門徒中】，有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十「斯塔狄」。
14他們彼此談論所發生的一切事。
15正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。 
16他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出他來。
17耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站住，面帶愁容。
18一個名叫克羅帕的，回答他說：「獨有你在耶路撒冷作客，不知道在那裡這幾天所發生的事嗎？」
19耶穌問他們說：「什麼事？」他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力 。
20我們的司祭長及首領竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。
21我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是 ──此外還有：這些事發生到今天，已是第三天了。
22我們中有幾個婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裏， 
23沒有看見他的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說他復活了。
24我們中也有幾個到過墳墓那裏，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是沒有看見他。」
25耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！
26默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」
27他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。
28當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。
29他們強留他說：「請同我們一起住下吧！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。
30當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。 
31他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但他卻由他們眼前隱沒了。
32他們就彼此說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」 
33他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒及同他們一起的人，正聚在一起，
34彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了！」
35二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。

【經文分析】

復活期第三主日的福音選自路二四13-35，這是一段最長的、大概也是最美的復活敘述。路加福音藉著報導兩位門徒前往厄瑪烏時，在路上所遭遇的經歷，講述人如何走上復活信仰的道路。

失望的門徒

兩位耶穌生前的門徒，從耶路撒冷走向厄瑪烏。路加並未直接說出他們離開聖城的原因，但經文本身提供了一些線索，讓讀者自己想像：在這段故事之前，福音敘述一群婦女發現安葬耶穌的墳墓空了，並聽見天使報告耶穌復活了。但當他們將這一切轉告給宗徒們時，他們卻不相信這些婦女；伯多祿雖然去查看了墳墓，卻只是驚異（並未相信）。更直接的線索，來自於這二位門徒在旅途中和顯現的耶穌的對話。

從他們的談話內容，我們看見他們對耶穌的了解和期望：他們認為耶穌是先知，具有特殊的權威，並期望祂就是默西亞；不過耶穌卻被釘死，而且已經是第三天了。經文中強調「第三天」這個日子，一方面再次肯定耶穌被釘死的事實；另一方面更顯示一切希望都已趨於幻滅，因為耶穌生前預言說自己死後三天要復活，如今這個期限即將結束。因此，他們二人失望地離開耶路撒冷，返回家鄉厄瑪烏。

耶穌顯現

走在路上的門徒和一位突然出現的「陌生人」談話，卻未認出這人就是耶穌，因為他們的眼被「關閉」了。復活的耶穌並未自我介紹，在聽完二位門徒失望的談話後，首先指責他們的無知和遲鈍，然後提醒他們：「默西亞不是必須先受苦難，並且通過苦難才達到光榮嗎？」接著耶穌為二位門徒解釋經書，詳細說明這一切。此處所指的經書，並非梅瑟和先知們關於默西亞所講過的某一些特定經文，而是指全部「猶太人的聖經」，也就是基督信仰裡所謂的「舊約」。這段話說明苦難的必要性，同時也指出「復活」絕非再返回原有的生命，而是進到天上的「光榮」中。路加在宗徒大事錄中透過初期教會的宣講者強調，基督徒「必須經過許多苦難，才能進入天主的國」（宗十四22），如此表達出基督徒的生命正是參與耶穌基督的生命。

擘餅：關鍵的經驗

他們臨近厄瑪烏時，耶穌佯裝欲繼續前行，二位門徒不得不把祂強留下來，並不只是因為天色已晚，而更是因為他們的心因聆聽耶穌而成為火熱的。路加福音多次報導耶穌常常被人請去參加筵席，這次祂也一如往常受邀入席。但是身為客人的祂，卻在晚餐中扮演了一家之主的角色，祂拿起餅讚頌天主之後，把餅擘開並分給二位門徒。就在此時，他們原本被關閉的眼被「打開」了，而認出耶穌來。他們並不是在耶穌某一個特殊的姿勢上認出祂來，而是因為他們的眼睛被打開了，這個認識的能力現在賞給了他們。

就在這一刻耶穌由他們眼前消失了，因為這個相遇事件已達到最高峰，耶穌沒有必要再逗留原處。二位門徒隨即彼此分享，當耶穌在路上為他們開釋聖經時，內心便已經如火一般地燃燒。由此可知，耶穌先為他們「開啟」聖經的奧秘，成為他們在擘餅時「開啟」眼睛的準備。

復活主的顯現：門徒們共同的經驗

二位門徒所經歷的一切，促使他們立刻返回耶路撒冷。回到團體後，先聽見「十一人」的信仰見證：「主真復活了，也顯現給西滿了！」在這個短短的見證中我們看見「十一人」的重要性，以及西滿（伯多祿）的領導地位。雖然路加並沒有記載耶穌顯現給西滿的故事，但是，他的確是第一個看見復活的主的人。在這個「官方」的見證之後，二位厄瑪烏門徒才報告，他們在路上以及在分餅時所經驗的一切：主「真的」復活了。

【綜合反省】

這篇有關復活的敘述，有個十分精細巧妙的結構：失望的由耶路撒冷出發 — 被矇蔽的眼睛 — 解釋（開啟）經書—擘餅時開啟眼睛—充滿熱火的返回耶路撒冷。這種戲劇張力十足的安排，邀請讀者和經文中的角色產生認同，並因而直接和復活的主對話。

福音作者希望幫助讀者克服自己的情緒，或認知上的屏障而達於信仰。基督徒走在追求信仰的路上，就如同這二位走在厄瑪烏路上的門徒 — 唯有透過以基督為中心的觀點，閱讀全部的聖經，參與以伯多祿為中心的信仰團體所舉行的感恩禮，才會和復活的主相遇。基督徒只有在讀經和擘餅中，才能認出耶穌是主。

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讀經一（基督不能被死亡控制。）

恭讀宗徒大事錄　2:14,22-33

五旬節那天，伯多祿同十一位宗徒站起來，高聲向群眾說：「猶太人，及所有居住在耶路撒冷的人！請你們留意，側耳靜聽我的話！諸位以色列人！請聽這些話：

「納匝肋人耶穌是天主用德能、奇蹟和徵兆——即天主藉他在你們當中所行的，一如你們所知道的——給你們證明了。他照天主已定的計劃和預知，被交付了。你們藉著不法者的手，釘他在十字架上，殺死了他。天主卻解除了他死亡的苦痛，使他復活了，因為他不可能受死亡的控制，因為達味指著他說：『我常將上主置於我眼前；我決不動搖，因他在我右邊。因此，我心歡樂，我口歌唱，連我的肉身，也要安息於希望之中，因為你決不會將我的靈魂，遺棄在陰府，也不會讓你的聖者，見到腐朽。你要將生命的道路，指示給我，使我在你面前，獲得圓滿的喜樂。』

「諸位仁人弟兄！容許我坦白對你們講論聖祖達味的事吧！他死了，也埋葬了。他的墳墓，直到今天，還在我們這裡。他既是先知，也知道天主曾以誓詞，對他起了誓，要從他的子嗣中，選立一位來承繼他的王位。他既預先看見了，就論及默西亞的復活，說：『他沒有被遺棄在陰府，他的肉身也沒有見到腐朽。』這位耶穌，天主使他復活了；我們都是他的見證人。他被舉揚到天主的右邊，由父領受了所恩許的聖神。你們現今所見所聞的，就是他所傾注的聖神。」——上主的話。

答唱詠　詠16:1-2,5, 7-8, 9-10, 11

【答】：上主，請你將生命的道路指示給我。（詠16:11）

領：天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主，唯有你是我的幸福。」上主，你是我的產業，是我的杯爵，有你為我守著。【答】

領：我要讚頌引導我的上主；我心連夜間也向我督促。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。【答】

領：因此，我心高興，我靈喜歡，連我的肉軀，也無憂安眠。因為你絕不會將我遺棄在陰府，也絕不會讓你的聖者見到腐朽。【答】

領：請你將生命的道路，指示給我；唯有在你面前，才有圓滿的喜悅；永遠在你右邊，也就是我的福樂。【答】

讀經二（你們是用無玷羔羊——基督的寶血，救贖出來的。）

恭讀聖伯多祿前書　1:17-21

親愛的諸位：

你們既稱呼那不看情面，而只按每人的行為，施行審判的天主為父，就該懷著敬畏的心，度過你們這旅居的時期。該知道：你們不是用能朽壞的金銀等物，而是用寶血，即無玷無瑕羔羊——基督的寶血，由你們祖傳的虛妄生活中，被贖出來的。

基督固然是在創世以前，就被預定了的，但在最末的時期，為了你們才出現，為使你們因著他，而相信那使他由死者中復活，並賜他光榮的天主；這樣，你們的信德和望德，都同歸於天主。——上主的話。

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：主、耶穌，請你給我們講解聖經，好使我們的心，在你講話時，也火熱起來。（參閱路24:32）

眾：亞肋路亞。

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4月26日聖人 聖羅拔多（St. Radbertus）院長 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2735942036628556

聖羅拔多自幼父母雙亡，後入高比修院，協助聖亞德巴、華拉兩位院長治理院務。兩位院長死後，羅拔為他們作傳記。

羅拔多當選高比修院院長。七年後辭職，專心著作，計有瑪竇福音註疏、基督聖體聖血等……羅氏於八六Ｏ年逝世。

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4.26（日）請祢留下 復活期第三主日 路加福音廿四13-35

就在那一天，他們中，有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十「斯塔狄」。他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出衪來。耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站往，面帶愁容。一個名叫克羅帕的，回答衪說：「獨有你在耶路撒冷作客，不知道在那裡這幾天所發生的事嗎？」耶穌問他們說：「什麼事？」他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事……我們的司祭長及首領竟解送了衪，判了衪死罪，釘衪在十字架上。我們原指望衪就是那要拯救以色列的。可是……」

耶穌於是對他們說：「唉！無知的人那！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！默西亞不是必須受這些苦難，纔進入衪的光榮嗎？」衪於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及衪的話，都給他們解釋了。

當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。他們強留衪說：「請同我們一起住下罷！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。 當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這纔認出耶穌來；但衪卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說：「當衪在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？

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(釋經小幫手)

你曾經因為不理解經文而感到挫折嗎？只是看看經文，但耶穌的話並沒有存在你的心中？對於多年的教友來說，耶穌的話我們可能早以習以為常，但耶穌的話不是簡單看過去就可以了解的，我們需要花時間祈禱，藉由祂的話去認識祂、了解祂的心，然後更愛慕祂。今天福音中那兩位在路上行走的門徒因為耶穌的死亡而感到哀傷絕望，這是因為他們不理解經文，不了解耶穌的死亡代表什麼。也因為沒有真正認識耶穌及祂的使命。當耶穌靠近門徒、跟他們行走時，他們的眼睛認不出祂、耳朵也聽不出是祂的聲音。也難怪耶穌嘆息，說他們是「無知」的人，心是「這般遲鈍」。然而，耶穌在說這話時，心中是帶著憐愛的。祂知道門徒的有限，因此祂從梅瑟及眾先知開始，花許多時間解釋關於祂的話。而那兩位門徒，雖然沒有很了解，他們的心卻是「火熱」的。也因為這個心對心的關係，當耶穌假裝往前行時，門徒們趕緊將這位熟悉的陌生人強留下來，因為他們渴望更了解耶穌，也真心關懷著這位「朋友」晚上沒有地方落腳。這份心對心的關係是耶穌所喜愛的，也因此在擘餅中，耶穌顯現給他們。你可能有發現，那兩位厄瑪烏門徒中，其中一位沒有名字，那一位其實就是我們。今天讓我們意識到我們認識祂的渴望，並主動叫住祂：「耶穌，天晚了，同我們一起住下吧。

(品嚐聖言)

想像耶穌往前行，你叫住祂，並請求祂留下。

(活出聖言)

讓耶穌的一句話住在你的心一整天，盡量享受與祂在一起。

(全心祈禱)

耶穌，我是無知的、心是遲鈍的，但是我渴望認識祢，請祢留下。

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4月26日 上面來的問題

什么是屬靈問題？就是從上面來的問題。人問耶穌的問題多為下面來的問題，諸如：一個嫁了七次的女人，將來復活后，該屬於哪個丈夫。耶穌沒有回答這個問題，因為那是發諸律法的心態，從下面來的問題。 耶穌的回應常是改變問題。對於有七個丈夫的婦女，耶穌的回答是：“”（瑪22：23-30）。 我們想要屬靈答案，就要搜尋屬靈問題。~盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫