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今日聖言反省 復活期第二週 聖斐理德司鐸殉道（1622年）（白/紅） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/kzf4ca6dn2E
4月24日 星期五 四月初二

詠 27 我有一事祈求上主，使我常居住在祂的殿裡。
 
加瑪里耳為宗徒辯護

讀經一：宗五34-42

34  有一個法利塞人，名叫加瑪里耳，是眾百姓敬重的法學士，他在公議會中站起來，命這些人暫時出去。
35  他便向議員們說：「諸位以色列人！你們對這些人，應小心處理！
36  因為在不久以前，特烏達起來，說自己是個大人物，附和他的人數約有四百；他被殺了，跟從他的人也都散了，歸於烏有。
37  此後，加里肋亞人猶達，當戶口登記的日子，起來引誘百姓隨從他；他喪亡了，跟從他的人也都四散了。
38  對現今的事，我奉勸你們：不要管這些人，由他們去罷！因為，若是這計劃或工作是由人來的，必要消散；
39  但若是從天主來的，你們不但不能消滅他們，恐怕你們反而成了與天主作對的人。」他們都贊成他的意見。
40  他們遂把宗徒們叫來，鞭打了以後，命他們不可再因耶穌的名字講道，遂釋放了他們。
41  他們喜喜歡歡地由公議會前出來，因為他們配為這名字受侮辱。
42  他們每天不斷在聖殿內，或挨戶施教，宣講基督耶穌的福音。

釋義

「加瑪里耳」是一個聲望極高的經師，連保祿也是他的學生（參閱：宗二二3）。這位猶太人虔誠、謹慎而具批判性，他帶著不安回顧反省耶穌的案件，願意避免新的不公義情事發生。他成功地達到目的。公議會上的成員，誰願意真的冒險成為「與天主作對的人」呢？面對天主的審判，這些人也許並不是真的和加瑪里耳一樣充滿敬畏，但是他們明白他的言論，而接受了他的警告。然而，真正的未來卻屬於「宗徒們」，他們充滿信仰喜樂和力量向人們宣講耶穌基督帶來的福音。

祂分給坐著的人，讓眾人任意吃

福音：若六1-15  線上播放

這些事以後，耶穌往加里肋亞海，即提庇黎雅海的對岸去了。大批群眾，因為看見他在患病者身上所行的神跡，都跟隨著他。耶穌上了山，和他的門徒一起坐在那裡。那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。耶穌舉目看見大批羣眾來到他前，就對斐理伯說：「我們從那裏買餅給這些人吃呢？」他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要作什麼。斐理伯回答說：「就是二百塊『德納』的餅，也不夠每人分得一小塊。」有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋說：「這裏有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人，這算得什麼？」耶穌說:「你們叫眾人坐下罷！」在那地方有許多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。他們吃飽以後，耶穌向門徒說：「把剩下的碎塊收集起來，免得蹧蹋了。」他們就把人吃後所剩下的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。眾人見了耶穌所行的神跡，就說：「這人確實是那要來到世界上的先知。」耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裏去了。

釋義

若望福音第六章的一開始敘述「增餅奇蹟」，四部福音都報導了這個故事。但只有若望特別稱這是耶穌所行的「神蹟」（這個字的希臘原文的意思是「記號」），並且緊接其後記載了耶穌的「生命之糧」啟示言論，這段言論把「增餅神蹟」解釋為「感恩聖事」的記號。

其實「感恩聖事」的意義在「增餅奇蹟」敘述中就已顯露出來：若望福音指出這個事件發生在「逾越節」臨近之時，這個節日使人聯想到猶太人「出埃及」，以及在曠野中吃食瑪納的情景，同時也影射「最後晚餐」以及「耶穌的苦難」。

但是，群眾並不瞭解這個神蹟，他們只聯想到政治性默西亞的王權象徵，認為耶穌就是「要來到世上的那位先知」，那位要把以色列由現世苦難中釋放的「新梅瑟」。耶穌拒絕這種錯誤的期待，「獨自一人退避到山中」，因為，只有祂知道自己的奧秘。

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聖詠27:1,4,13-14虔誠的依恃之情
01. 上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？
04. 我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，瞻仰上主聖所的堂皇。
13. 我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。
14. 你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！

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4月24日聖人 聖女貝萊蒂（St. Pelletier）童貞、善牧仁愛聖母會會祖 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2734027393486687

聖女貝萊蒂是法國不列顛尼人，一七九六出生。幼年在都爾女修院讀書，那女修院是聖若望歐德於一七四一年創立的，以收容照顧墮落婦女為目標。

一八一四年，貝萊蒂入該修院為初學修女。十一年後，升任該院院長。那時她還只有廿九歲。過了一個時期，貝萊蒂去比利時國安日管理一座同一性質的機構。

那時，各地收容墮落婦女的機構，缺乏統一組織，工作效率不免大打折扣。貝萊蒂就倡議設立一個中心組織訓練修女，獻身救濟婦女的工作，這個女修會名為仁愛善牧會；一八三五年，正式獲得教廷批准，會務迅速發展，分會遍及全球。貝萊蒂逝世時（一八六八年），善牧會修女已有二千七百餘人，造福社會，口碑載道。

貝萊蒂於一九四Ｏ年榮列聖品。

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4.24（五）和主在一起 聖婓德司鐸殉道 若望福音六1-15

這些事以後，耶穌往加里肋亞海，即提庇黎雅海的對岸去了。大批群眾，因為看見祂在患病者身上所行的神跡，都跟隨著祂。耶穌上了山，和祂的門徒一起坐在那裡。那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。

耶穌舉目看見大批群眾來到祂前，就對斐理伯說：「我們從那裏買餅給這些人吃呢？」祂說這話，是為試探斐理伯；祂自己原知道要作什麼。斐理伯回答說：「就是二百塊「德納」的餅，也不夠每人分得一小塊。」有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋說：「這裏有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人，這算得什麼？」 

耶穌說：「你們叫眾人坐下罷！」在那地方有許多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。他們吃飽以後，耶穌向門徒說：「把剩下的碎塊收集起來，免得糟蹋了。」他們就把人吃後所剩的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。 眾人見了耶穌所行的神跡，就說：「這人確實是那要來到世界上的先知。」耶穌看出他們要來強迫祂，立祂為王，就獨自又退避到山裏去了。

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(釋經小幫手)

耶穌能為我們每一個人行奇蹟，你相信嗎？但祂需要我們完全配合祂。聽到這裡，你會不會感覺到壓力呢？講到要配合耶穌，那我們應該是很會做事、很有能力的人才，對嗎？一定要很愛天主、沒有私利、心地純潔，對嗎？耶穌揀選門徒們時，祂已完全認識每一個人，也知道每一個人的心意。那麼，耶穌要求的是什麼呢？

首先是要「跟祂在一起」，然後「被派出去宣講」（谷三14）。這裡沒有提到人的能力，只講到耶穌就是要他們跟祂在一起，做祂做的事。主耶穌看人，實在是和我們所顧慮的很不一樣。所以，一個基督徒只在自己評估心靈有多純潔，判斷他人的善行和能力有多少，那恐怕遺漏了跟隨主的重點。難怪在今日的教會，不多人能見證主的奇蹟和供應。

無論我們像斐理伯一樣，只注意自己實際要付出的量有多少，或像安德肋，只看到自己和他人的不足。然而，只要我們常跟主在一起，並且勇於跟祂對話，那事情就好解決。其實，基督徒該害怕的不是沒有能力，而是沒有把事事帶到耶穌那裡去，詢問祂也聽聽祂的觀點。

換句話說，沒有跟耶穌溝通和來往的基督徒，還算是基督徒嗎？

讓我們從最小到最大的事都找主耶穌來聊，你會發現，祂真的會帶領我們，今天就行五餅二魚的奇蹟。

(品嚐聖言)

與耶穌聊時，祂雙手滿滿是要與你分享的恩寵。

(活出聖言)

你常與自己獨處，只跟自己自言自語嗎？嘗試把思想分享給主耶穌。

(全心祈禱)

主啊！你渴望與我在一起，但我卻不把祢當成朋友看待。請祢幫助我喜歡祢。

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4月24日   完成使命 
我們若把自己的生命當成是一宗使命，就能知道我們是從一個家被派遣出來的，將來也要回去。我們就會認為自己是從遠方來的一群人，有資訊要傳遞，有工作要做，而且是有時間性的。當傳完資訊、工作結束，我們會想回家，報告我們的任務，卸下辛勞的擔子。 
很重要的一項屬靈操練，就是讓自己知道，生命是前往“執行任務”的生命。~ 盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫