今日聖言反省 復活期第六週（白） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/BUSp5sVXbF8
5月19日 星期二 四月廿七
詠 138 上主！求祢以右手拯救我。
斐理伯的獄警信主
讀經一：宗十六22-34
22 斐理伯的群眾齊來攻擊保祿和息拉，官長就撕下了他們的衣服，下令用棍毆打。
23 打了許多棍之後，就把他們押在監裡，吩咐獄警小心看守；
24 獄警領命，就把他們下在內監，又在他們的腳上帶上木枷。
25 約在半夜時分，保祿和息拉祈禱讚頌天主，囚犯都側耳靜聽。
26 忽然地震大作，甚至監獄地基都搖動了，所有的門立時開了，眾人的鎖鏈也解開了。
27 獄警醒來，見監門全開著，以為囚犯都已逃走，就拔出劍來，想要自殺。
28 保祿大聲喊說：「不要傷害自己，我們還都在這裡。」
29 獄警要來了燈，就跑進去，戰慄發抖地俯伏在保祿和息拉面前，
30 然後領他們出來說：「先生，我當作甚麼纔可得救？」
31 他們說：「你信主耶穌罷！你和你一家就必得救。」
32 他們就給他和他家所有的人，講了主的聖道。
33 當夜在那時刻，獄警就帶他們去洗傷，他和他的親人也都領了洗；
34 遂又領他們到自己家裡，擺了宴席；他和全家因信了天主，都滿心喜歡。
釋義
保祿在斐理伯城使一位附魔的女僕得到釋放，她的主人曾藉著她賺取不少金錢；現在這女僕身上的惡魔已被逐出，她的主人感到遭受嚴重損失。因而，搧動群眾迫害這些外來的宣講者（十六16-21），將之逮捕並押送入監。
今日的讀經敘述保祿和同伴門奇蹟般得到釋放，這個故事和伯多祿從監禁中奇蹟性的獲救類似（宗十二3-19）。宗徒們一再地經驗到，派遣他們的主必會提供他們需要的援助。即使福傳者被鎖鍊綑綁，天主的話也絕不會被困住，總能找到自由傳播的途徑。基督徒福傳工作成功與否，並不在於福傳者的權力地位，而是完全倚靠天主的力量，以及福傳者的信仰勇氣。信仰喚起信仰，信仰傳播信仰。信仰更激發相信者不斷自問：「我當作甚麼才可得救？」（30）信仰使人自由，充滿喜樂，執行愛人的行動。
我若不去，護衛者便不會到你們這裡來
福音：若十六5-11 線上播放
5 那時候，耶穌對門徒說：「現在我就往派遣我者那裡去，你們中卻沒有人問我：你往那裡去？
6 只因我給你們說了這話，你們就滿心憂悶。
7 然而，我將真情告訴你們：我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裡來；我若去了，就要派遣他到你們這裡來。
8 當他來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤：
9 關於罪惡，因為他們沒有信從我；
10 關於正義，因為我往父那裡去，而你們再見不到我；
11 關於審判，因為這世界的首領已被判斷了。」
釋義
今日的福音（十六8-11）繼續發揮昨日福音有關「護慰者聖神」的言論（十五26-27）。昨天耶穌在若十五26說：「他必要為我作證」；而今天我們在若十六8聽到耶穌「要指證世界 … 的錯誤」，亦即這個世界將要遭受的審判：因為這個世界曾經、並且一再地拒絕耶穌，並殺害耶穌。
面對世界的審判，耶穌好像徹底失敗了，門徒們似乎都陷入憂愁與絕望之中。那麼，聖神將如何出現而面對這個世界？如何能「指證」這個世界的罪過？祂將不能使「世界」信從（否則這個世界就不是世界了！）；但是門徒們將由於聖神的來到與聖神的工作而領悟，天主的真理和正義的確站在耶穌這一邊。他們由於耶穌離去而產生的憂愁（5-7）將因此而成為過去；耶穌的離去正是祂在聖神中來到的先決條件。
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聖詠138:1-2,2-3,7-8君王的感恩歌
01. 上主，我要全心稱謝你，因你俯聽了我的懇祈。我要在眾神前歌頌你，朝你的聖所伏地致敬。
02. 為了你的仁慈和至誠，我必要稱謝你的聖名，
03. 我幾時呼號你，你就俯允我，並將我靈魂上的力量增多。
07. 你用右手救我，伸手抗拒仇人的憤恨。上
08. 主必替我完成這工程；上主，你的仁慈永遠常存，求你不要放棄你的作品。
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5月19日聖人 聖依華（St. Ivo of Kermartin） https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2756393177916775
聖依華是法國不列顛尼省旦呂格人。十四歲時，到巴黎攻讀神哲學和教會法。畢業後，折往奧爾良拜著名法學家伯多祿查彼為師，研究國家法律。
依華自求學時代起，已養成操務苦行的習慣，身上常穿苦衣，戒吃肉類。每年封齋期和將臨期守嚴齋，除麵包清水外，不吃其他食物。夜裡睡在草蓆上，以石塊為枕。
依華學業完成，回到不列顛尼，擔任宗教法庭庭長。他聽訟斷獄，伸張公義，維護人權，全力保護老弱孤寡的權益。
依華聲譽日隆，旦呂格主教聘他返故鄉任辯護員，為桑梓服務。依華專代窮人辯護案件，不受分文報酬，連法庭訟費，也由他代為支付。依華接辦一件訟案，必先努力勸雙方息爭議和，以免支出龐大的訟費，兩敗俱傷。
依華創建了一座醫院，親自侍候病人。路上遇見乞丐，就把自己身上的衣服脫下來相贈。某夜，一個流浪的窮漢在他的門外露宿，到了第二天，依華知道了，就把臥室讓給他，自己睡在門口。他同時照顧堂區信友精神物質雙方的利益。依華能用拉丁文、法文、不列顛方言講道。信友任何爭端，請他仲裁，他提出的解決方案，雙方都欣然接受。
依華每年到了收穫季節，把全部穀麥分配給窮人，有時不便分配，便將穀麥出售，所得金錢分配窮人。有人勸他不要太心急，等待一個時期，可能多賣些錢。依華說：「死期不能預知。我不知道過一個時期是否還活在世上，要是趁早賣掉了，分配給窮人來得好。」
一三Ｏ三年封齋期，依華健康不佳，但是他照常勸操苦行不輟。是年耶穌升天瞻禮前一日，他抱病舉行彌撒聖祭，彌撒中向信友講道，但是病勢已很沉重。舉行彌撒時，須人攙扶，五月十九日安逝，享壽五十歲。
聖依華於一三四七年榮列聖品，他是神師的主保。
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5.19（二）愛的譴責 若望福音十六5-11
耶穌對門徒們說：「現在我就往派遣我者那裏去，你們中卻沒有人問我：禰往那裏去？ 只因我給你們說了這話，你們就滿心憂悶。
然而，我將真情告訴你們：我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裏來；我若去了，就要派遣祂到你們這裏來。
當祂來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤：
關於罪惡，因為他們沒有信從我；
關於正義，因為我往父那裏去，而你們再見不到我；
關於審判，因為這世界的首領已被判斷了。」
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(釋經小幫手)
「這世界的首領已被判斷了」，意思是，魔鬼或天主的敵人已被譴責了。耶穌在十字架上的愛已經譴責了魔鬼。愛能譴責魔鬼？不顧慮到自己的、無私的愛能譴責憤怒，甚至把它的威力降得很低。主耶穌的愛就是這樣；祂因為願意愛我們，愛到十字架上，所以把世界上的仇恨、冷漠、嫉妒、報復、恐懼等負面能量降到最低。不但如此，主耶穌更是求聖神住在我們內，讓我們裡面有最大的正能量去愛。
若是願意，我們呼求聖神的輔助，祂會幫助我們走出黑暗，走出習慣性的負面心態，鬆脫不讓人幸福的枷鎖。唯要有信德，信賴主耶穌已譴責了這世界的首領。魔鬼和負面的能量在基督徒的生命中再也沒有地位了。信賴就是這一絲希望，給我們轉變自己的機會，轉變成自主的人，而非魔鬼的奴隸。我們經常體會到的無力感是那裡來的呢？不就是魔鬼的撒的種子嗎？
讓我們藉著信賴主，呼求聖神，等待聖神，跳出一次又一次被綑綁的痛苦。唯有祈禱能帶領我們走出黑暗，投靠那唯一能幫助我們的主。有時候也需要守齋；不讓自己亂飲「恐懼」、「憂悶」、「冷漠」的假美食。
復活期就是要提醒我們：耶穌已譴責魔鬼和所有的黑暗勢力了。那你選擇站在哪一邊呢？
(品嚐聖言)
意識到耶穌的寶血已覆蓋著你，保護你、愛你，領你走回父家。
(活出聖言)
常意識到你有選擇正能量，選擇信賴主聖神的機會。
(全心祈禱)
主聖神，我今天要常呼求祢，求祢輔助我的軟弱。當我沒辦法控制自己，教導我安靜地等待，安靜地信賴祢。阿們。
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5月19日 未竟的寬恕
有時我們到了“該走”的時候，還戀棧生命不放。是因為有些未了的事嗎？有時我們戀棧生命不放，是因為還不能夠說：“我寬恕你，也請你寬恕我。”寬恕傷害我們的人，並且請我們所傷害的人寬恕我們，就會得嚐新自由，也就是安然離世的自由。
瀕死之際，耶穌為那些釘祂十字架的人祈禱：“父啊，寬赦他們吧! 因為他們不知道他們做的是什麽。 ”（路23：34），那番祈禱令耶穌放心地說：“父啊! 我把我的靈魂交托在你手中。”（路3：46）。~ 盧雲神父
[心胸如世界寬廣]
知道自己是聖徒相通群體中的一份子，能教我們的心胸如世界寬廣。我們不僅是用自己的愛去愛，也以耶穌與眾聖徒的愛去愛人。耶穌的靈若活在我們心中，那些曾活在同樣靈裡的人也在那裡活著。父母、祖父母、曾祖父母，我們的老師與他們的老師，我們的牧者與他們的牧者，我們的屬靈導師與他們的屬靈導師一歷史上身列愛的行伍中的男男女女一都在我們心中、耶穌的靈居留之處。
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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