一月十二日 常年期第一周星期二 每日讀經 https://youtu.be/MZBINkfULj4
讀經一（天主藉苦難來成全拯救眾子民的領袖，也是適當的。）
恭讀致希伯來人書 2:5-12
天主沒有把我們所討論的未來的世界，隸屬於天使之下，但有一個人在聖經某處曾證明說：「人算什麼，你竟顧念他；人子算什麼，你竟看顧他？你使他稍微遜於天使，賜給他尊崇和光榮當冠冕，【令他統治你手的造化，】將一切放在他的腳下。」「將一切放在他的腳下」一句，是說天主沒有留下一樣，不隸屬於他權下的；但是現今我們還沒有看見一切全隸屬於他權下。我們卻看見了那位「稍微遜於天使」的耶穌，因所受的死亡之苦，接受了尊崇和光榮的冠冕；這原是出於天主的恩寵，使他為每個人嚐到死味。其實，那為萬物的終向和萬物根源的天主，既領導眾子進入光榮，藉苦難來成全拯救眾子的首領，也是適當的，因為，祝聖者與被祝聖者都是出於一源；為這個原故，耶穌稱他們為弟兄，並不以為恥，說：「我要向我的弟兄，宣揚你的聖名；在集會中，我要讚揚你。」——上主的話。
答唱詠 詠8:2,5,6-7,8-9
【答】：你令自己的兒子統治你手的造化。
領：上主，我們的主！你的名號在普世何其美妙！世人算什麼，你竟對他懷念不忘？人子算什麼，你竟對他眷顧周詳？【答】
領：你使他稍微遜於天神，以尊貴光榮作他冠冕，令他統治你手的造化，將一切放在他的腳下。【答】
領：所有的羊和牛，與野外的走獸，天空的飛鳥和海裏的魚類，及種種游泳於海道的水族。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：你們接受天主的言語，並沒有拿它當人的言語，而實在當天主的言語領受了。
眾：亞肋路亞。
福音（耶穌教導眾人，像一位有權威的人。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:21-28
那時候，耶穌和他的門徒進了葛法翁；一到安息日，耶穌就進入會堂教訓人。人都驚奇他的教訓，因為他教訓他們正像有權威似的，不像經師們一樣。當時，在他們的會堂裏，正有一個附邪魔的人。他喊叫，說：「納匝肋人耶穌！我們與你有什麼相干？你竟來毀滅我們！我知道你是誰，你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從他身上出去！」邪魔使那人拘攣了一陣，大喊一聲，就從他身上出去了。眾人大為驚愕，以致彼此詢問說：「這是怎麼一回事？這是新的教訓，並具有權威；他連給邪魔出命，邪魔也聽從他。」他的聲譽遂即傳遍了加里肋亞附近各處。——上主的話。
反省
按馬爾谷福音記載，耶穌的出現給世人帶來全新的感覺。祂有富於權威的言辭，祂讓人看到天主聖言的德能，好像在創世時，天主說「有光」，就有了光。耶穌的話不單如人間語言般動聽，扣人心弦，更帶有創造和改造的能力。
道出耶穌是天主的聖者的魔鬼，與耶穌勢不兩立；這對立的出現，是因為天主要拯救那本來源於祂的人類，「被祝聖者」本屬於那「祝聖者」，現在藉著耶穌使被祝聖者成為天主的子女，超出人類的受造本質。（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）
2021 Catholic Mass Daily Bible Reading Tuesday of the First Week in Ordinary Time Lectionary: 306 Reading I Heb 2:5-12 https://youtu.be/dECq1zlsvX8
It was not to angels that God subjected the world to come, of which we are speaking. Instead, someone has testified somewhere: What is man that you are mindful of him, or the son of man that you care for him? You made him for a little while lower than the angels; you crowned him with glory and honor, subjecting all things under his feet. In “subjecting” all things to him, he left nothing not “subject to him.” Yet at present we do not see “all things subject to him,” but we do see Jesus “crowned with glory and honor” because he suffered death, he who “for a little while” was made “lower than the angels,” that by the grace of God he might taste death for everyone. For it was fitting that he, for whom and through whom all things exist, in bringing many children to glory, should make the leader to their salvation perfect through suffering. He who consecrates and those who are being consecrated all have one origin. Therefore, he is not ashamed to call them “brothers” saying: I will proclaim your name to my brethren, in the midst of the assembly I will praise you.
Responsorial Psalm 8:2ab and 5, 6-7, 8-9 R. (see 7)
You have given your Son rule over the works of your hands. O LORD, our Lord, how glorious is your name over all the earth! What is man that you should be mindful of him, or the son of man that you should care for him?
R. You have given your Son rule over the works of your hands. You have made him little less than the angels, and crowned him with glory and honor. You have given him rule over the works of your hands, putting all things under his feet.
R. You have given your Son rule over the works of your hands. All sheep and oxen, yes, and the beasts of the field, The birds of the air, the fishes of the sea, and whatever swims the paths of the seas.
R. You have given your Son rule over the works of your hands.
Alleluia See 1 Thes 2:13
R. Alleluia, alleluia. Receive the word of God, not as the word of men, but as it truly is, the word of God.
R. Alleluia, alleluia.
Gospel Mk 1:21-28
Jesus came to Capernaum with his followers, and on the sabbath he entered the synagogue and taught. The people were astonished at his teaching, for he taught them as one having authority and not as the scribes. In their synagogue was a man with an unclean spirit; he cried out, “What have you to do with us, Jesus of Nazareth? Have you come to destroy us? I know who you are–the Holy One of God!” Jesus rebuked him and said, “Quiet! Come out of him!” The unclean spirit convulsed him and with a loud cry came out of him. All were amazed and asked one another, “What is this? A new teaching with authority. He commands even the unclean spirits and they obey him.” His fame spread everywhere throughout the whole region of Galilee.
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1月12日聖人 聖本篤波斯哥（St Benedict Biscop）萬河口及耶洛兩修院院長 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2967165426839548
聖本篤波斯哥出身貴族，初在諾森堡王的宮廷供職。他於廿五歲時，立志獻身事主，於是就啟程前往羅馬朝聖。朝聖回來。決心研究聖經和各種神修工作。他再度往羅馬歸來，在雷良修院住了兩年。他第三次赴羅馬，奉教宗聖維塔連命，隨聖刁多祿（新任坎特培里總主教）和聖哈德良往英國。
聖人到了坎特培里，聖刁多祿派他管理聖伯多祿保祿修院。他在根德住了兩年，勤修聖德，又第四次去羅馬，考察修會生活實況，以便完善修道生活。他回到諾森堡後，國王撥給他土地一方，供興建修院之用，這修院位於萬河入口處，故稱為萬河口修院。這座修院，奉聖伯多祿為主保。因成績特佳，國王不久又撥出耶洛城土地一方，興建第二座修院，奉聖保祿為主保。該兩修院均由聖本篤管理。
六八六年起，聖本篤雙腿癱瘓，無法行走，每日念日課各時辰經文時，若干修士到他床前唱聖詠，聖人低聲共念。三年後，聖人安逝，時為六九Ｏ年一月十二日。
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1.12（二）進入會堂 馬爾谷福音一21-28
那時候，耶穌和祂的門徒們進了葛法翁；一到安息日，耶穌就進入會堂教訓人。
人都驚奇祂的教訓，因為祂教訓他們正像有權威似的，不像經師們一樣。
當時，在他們的會堂裏，正有一個附魔的人，他喊叫說：「納匝肋人耶穌！我們與祢有什麼相干？祢竟來毀滅我們！我知道祢是誰，祢是天主的聖者。」
耶穌叱責他說：「不要作聲！從他身上出去！」
邪魔使那人拘攣了一陣，大喊一聲，就從他身上出去了。
眾人大為驚愕，以致彼此詢問說：「這是怎麼一回事？這是新的教訓，並具有權威；祂連給邪魔出命，邪魔也聽從祂。」
祂的聲譽遂即傳遍了加里肋亞附近各處。
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(釋經小幫手)
在今天福音中，耶穌在會堂教導群眾時，有一個附魔的人大聲喊叫說：「納匝肋人耶穌！我們與祢有什麼相干？」這個問題很有趣，我們也可以試問：「耶穌，祢與我有何相干呢？祢是兩千年前的人，為什麼21世紀的我還要與祢有關係呢？」
今天耶穌藉由福音，再一次地告訴我們，祂多麼渴望進入我們心中的會堂，與我們有一份親密關係，祂多想藉由祂的教導讓我們有更豐富的生命。因此，在安息日，祂並沒有休息，反而立即進入會堂教導我們。但很多時候，我們雖然和耶穌同在會堂裡，卻不願意聽從祂的教導。我們就像是那個附魔的人，抗拒耶穌的教導、拒絕耶穌的好意和美善，不想要與耶穌有任何關連。當我們的貪婪、自我中心、冷漠、驕傲、偏見佔據了我們心中的會堂，耶穌的教導讓我們很不舒服，我們覺得耶穌來害我們、來找我們麻煩，以為耶穌要限制我們的自由、毀滅我們的快樂。殊不知耶穌只想要我們好，只想要我們擁有真正的生命。
事實上，當我們願意聆聽耶穌的教導，讓祂真正進入我們心中的會堂時，我們身上的不潔就會從身上出去，也許我們會歷經許多不舒服，就像那附魔的人一樣「拘攣了一陣，大喊一聲」，但小魔終究會因聖言的力量離開。
換作是你，你願意讓耶穌進入你心中的會堂嗎？你願意讓祂改變你、讓你更美善嗎？
(品嚐聖言)
觀看著耶穌渴望進入你的會堂，積極地想要傳遞祂的教導給你。
(活出聖言)
與耶穌一起觀看是什麼小魔佔據了你心中的會堂。
(全心祈禱)
耶穌，感謝祢進入我的會堂，我願意聽從祢的教導，被祢轉變。阿們。
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1月12日 感恩的工夫
為生命中的美好事物感恩很容易，但是為生命的一切——好事或壞事、喜樂或哀傷、成功或失敗、獎賞或受拒——心存感恩，卻要花上一番工夫。只有對臨到當下的一切發出感謝，我們才真正算得上是感恩的人。如果我們還是把人、事、物分成想要記住的與寧願忘記的，就不能尋得生命的整全，並為天主的恩賜而感恩。
不要怯於正視當下臨到我們的景況，要相信我們很快就會在其中看到慈愛天父的牽引手。~ 盧雲神父
[第二次死]
地獄是第二次的死，這是啓示錄說的。有永生，也就有永死。永生是第二次的生命；永死是第二次的死。第一次的死不僅通法永活，也通往永死。
視地獄為第二次的死，可以消除屢見不鲜的中世紀文學與藝術中，永遠受痛苦折磨的意象，並且視地獄為拒絕生命而不是受罰的地方。其實，啓示錄說，選擇死亡是引往永死的下場：殺人、行邪術、淫亂、說謊等。播種死亡，收成的也是死 亡；播種生命，收成的也是生命。結局是我們撒的種。
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讚美耶穌
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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