二月十九日 聖灰禮儀後星期五 每日讀經 https://youtu.be/rJ9rXUJ80VI
讀經一(難道這不是我所中意的齋戒嗎?)
恭讀依撒意亞先知書 58:1-9
上主天主這樣說:你大聲呼喊,不要停止,提高你的喉嚨,有如號筒,向我的百姓宣佈他們的過犯,向雅各伯家指明他們的罪孽。
他們固然天天尋找我,喜歡認識我的道路,好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族,向我要求正義的措施,祈望天主與之接近:「為什麼我們守齋而你看不見,我們刻苦而你不理會呢?」看哪!你們在守齋日仍然苦心經營,勒索你們所有的工人。看哪!你們一面守齋,一面爭吵,打架,以惡拳打人;你們不必再如今天一樣守齋了,免得你們的嘈雜在高處可以聽到。難道這就是我所中意的齋戒嗎?難道這就是人們克己的日子嗎?難道低頭如同蘆葦,以苦衣和灰塵舖床,你就稱為齋戒,稱為上主悅納的日子嗎?我所中意的齋戒,豈不是要人解除不義的鎖鏈,廢除軛上的繩索,使受壓迫者獲得自由,折斷所有的軛嗎?豈不是要人將食糧分給飢餓的人,將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏,見到赤身露體的人給他衣穿,不要避開你的骨肉嗎?若這樣,你的光明將要射出,有如黎明,你的傷口將會迅速地復原;你的救援要走在你前面,上主的光榮要作你的後盾。那時,你如呼喊,上主必要俯允;你若哀求,他必答說:「我在這裏!」——上主的話。
答唱詠 詠51:3-4,5-6,18-19
【答】:天主,你不輕視痛悔和謙卑的赤心。
領:天主,求你按照你的仁慈憐憫我,依你豐厚的慈愛,消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡,求你把我的罪惡除淨。【答】
領:因為我認清了我的過犯,我的罪惡常在我的眼前。我得罪了你,惟獨得罪了你,因為我作了你視為惡的事。【答】
領:因為你既然不喜悅祭獻,我獻全燔祭,你也不喜歡。天主,我的祭獻就是這痛悔的精神,天主,你不輕看痛悔和謙卑的赤心。【答】
福音前歡呼
領:主耶穌,我們光榮讚美你。
眾:主耶穌,我們光榮讚美你。
領:你們應尋求善,不可尋求惡:這樣你們才能生存;上主萬軍的天主也必與你們同在。
眾:主耶穌,我們光榮讚美你。
福音(當新郎從伴郎中間被帶走時,他們就要禁食了。)
恭讀聖瑪竇福音 9:14-15
那時,若翰的門徒來到耶穌跟前說:「為什麼我們和法利塞人多次禁食,而你的門徒卻不禁食呢?」耶穌對他們說:「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀?但日子將要來到:當新郎從他們中被劫去時,那時他們就要禁食了。」——上主的話。
釋義
今天讀經一開始是先知控訴性的答覆,回應人民的抱怨:「為什麼我們守齋而你看不見,我們克苦而你不理會呢?」先知的回答:你們的齋戒是邪惡的,因為你們守齋時,竟同時以殘酷的手段進行你們的生意(3-4)。單純外在身體的齋戒(低頭如同蘆葦,以苦衣和灰塵舖床),並不能討天主的歡心。
6-7節描述了真正的齋戒,也是今日讀經的真正重點。實質有效的幫助他人、放棄自己的舒適愜意,才是天主眼中真正的齋戒。誰若這樣守齋,便是站在天主這一邊,就能夠得到8-9節所說的許諾。真正的救援就是:人呼求天主時得到天主的回應。
默想
天主通過依撒意亞先知,譴責以色列人隱藏虛偽的過犯與罪惡。他們表面上欽崇天主,熱切想要認識天主的話,其實只是想知道天主什麼時候會拯救他們脫離苦難與險境。他們不是全心想要悔改,重新度一個以天主為中心的生活,而只是利用宗教的儀式(齋戒),達到他們的目的,即回復昔日為所欲為的生活方式,以為齋戒可以帶來以色列的復興,以為可以換取天主的祝福。
當他們「努力」齋戒、刻苦,天主卻沒有理會,他們就老羞成怒,質問天主:「為什麼我們守齋而你看不見,我們刻苦而你不理會呢?」表面上,他們好像很喜歡親近天主,但並非在尋求天主的旨意,而是强迫天主成就他們自私的欲望。「好似」真是最恰當的描述,就像很多基督徒「好似」很熱心,天天祈禱、讀經、領聖事等等,但實際上內裡卻沒有基督的生命,只以虔誠的外表包裝自己。
以色列人利用「守齋」討好天主,以為可以交換利益,或者突顯自己的熱心。更嚴重的是,守齋不但沒有幫助他們真誠悔改,反而暴露出他們在宗教上的假冒為善,在日常生活與待人處事上的罪惡,欺壓窮人,對待弱勢與有需要的人見死不救等等。這種沒有真心悔改的齋戒,全無正義憐憫的心,天主是不會悅納的。
依撒意亞先知向他們宣告什麼才是天主悅納的齋戒,就是「解除不義的鎖鏈,廢除軛上的繩索,使受壓迫者獲得自由,折斷所有的軛」。真正的齋戒是要配合行動,捨棄那些不蒙天主悅納的惡習和生活方式,捨棄自己的意志和欲望,使別人獲得益處。所以,我們要把食糧分給飢餓的人,將無地容身的人接到家中,將衣服送給衣不蔽體的人。相反,一個沒有治死舊我,捨棄自己,純粹捨棄食物的齋戒,並不能使天主喜悅。
如果我們渴望加深和天主的關係,那麼我們必須先要改變我們的心思意念,服從天主、遵行天主的旨意,否則祂不會俯聽我們的祈禱,就像祂拒絕悅納以色列人的齋戒和祈禱。
2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/xO9FjfMBko8
Friday after Ash Wednesday Lectionary: 221 Reading I Is 58:1-9a
Thus says the Lord GOD: Cry out full-throated and unsparingly, lift up your voice like a trumpet blast; Tell my people their wickedness, and the house of Jacob their sins. They seek me day after day, and desire to know my ways, Like a nation that has done what is just and not abandoned the law of their God; They ask me to declare what is due them, pleased to gain access to God. “Why do we fast, and you do not see it? afflict ourselves, and you take no note of it?” Lo, on your fast day you carry out your own pursuits, and drive all your laborers. Yes, your fast ends in quarreling and fighting, striking with wicked claw. Would that today you might fast so as to make your voice heard on high! Is this the manner of fasting I wish, of keeping a day of penance: That a man bow his head like a reed and lie in sackcloth and ashes? Do you call this a fast, a day acceptable to the LORD? This, rather, is the fasting that I wish: releasing those bound unjustly, untying the thongs of the yoke; Setting free the oppressed, breaking every yoke; Sharing your bread with the hungry, sheltering the oppressed and the homeless; Clothing the naked when you see them, and not turning your back on your own. Then your light shall break forth like the dawn, and your wound shall quickly be healed; Your vindication shall go before you, and the glory of the LORD shall be your rear guard. Then you shall call, and the LORD will answer, you shall cry for help, and he will say: Here I am! Responsorial Psalm 51:3-4, 5-6ab, 18-19 R. (19b)
A heart contrite and humbled, O God, you will not spurn. Have mercy on me, O God, in your goodness; in the greatness of your compassion wipe out my offense. Thoroughly wash me from my guilt and of my sin cleanse me.
R. A heart contrite and humbled, O God, you will not spurn. For I acknowledge my offense, and my sin is before me always: “Against you only have I sinned, and done what is evil in your sight.”
R. A heart contrite and humbled, O God, you will not spurn. For you are not pleased with sacrifices; should I offer a burnt offering, you would not accept it. My sacrifice, O God, is a contrite spirit; a heart contrite and humbled, O God, you will not spurn.
R. A heart contrite and humbled, O God, you will not spurn.
Verse before the Gospel See Am 5:14
Seek good and not evil so that you may live, and the Lord will be with you.
Gospel Mt 9:14-15
The disciples of John approached Jesus and said, “Why do we and the Pharisees fast much, but your disciples do not fast?” Jesus answered them, “Can the wedding guests mourn as long as the bridegroom is with them? The days will come when the bridegroom is taken away from them, and then they will fast.”
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2月19日聖人 聖易貞美 殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2995394004016690
聖易貞美,聖名路濟亞,四川綿陽人,生於一八一五年,自幼立志守貞,熱心事主,一八六二年二月十九日殉道。
一九O九年五月二日,由教宗庇護十世宣布她為真福。教宗若望保祿二世於二OOO年十月一日宣布她為聖人。
備註:生平補充
聖易貞美,洗名璐琪, 生於1 8 1 5 年1月17日,四川綿陽人。貞女生在熱心教友家庭,出生後就領了洗,又領了堅振,奉聖女璐琪為主保。立志守貞, 終身奉主。無奈她的父母早已把她許配人家,年將及笄,必須設法退親,可是男家執意不依。貞女為了守貞之志向,假裝瘋癲,才使男家取消了這樁婚事。貞女為此深深感謝主恩,努力進德修業,開始了教天主教要理的傳教工作。1861年年底,文神父在夾山隴開教,請主教派她前去教經文要理。此時開陽一帶,仇教者猖獗,臨行前二哥向她說:「妹子,你既然想殉道,就去吧!聽長上的命去救教外人的靈魂吧。」貞女答道:「隨天主的安排吧,我卻不敢希望獲得殉道的光榮。」1862年到開陽後不久,1月21日獲殉道榮冠。享年47歲。
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2.19(五)唯一最重要的 聖易貞美(璐琦)貞女殉道 瑪竇福音九14-15
那時,若翰的門徒來到衪跟前說:「為什麼我們和法利賽人多次禁食,而祢的門徒卻不禁食呢?」
耶穌對他們說:「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀?但日子將要來到;當新郎從他們中被劫去時,那時他們就要禁食了。」
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(釋經小幫手)
「為什麼我們都要禁食,但你們卻能大吃大喝?」聽起來,若翰的門徒在抱怨不公平。為什麼別人都能很輕鬆,他們卻要那麼不舒服的守齋?你是否也是常常眼紅,看著別人擁有一些特殊待遇,但總覺得自己的比別人少、比別人差,而心裡抱怨不平呢?身為大人的我們都有互相比較的經驗,可能現在還是被困在小孩般要求「數量上平均」的不平衡中。然而,耶穌今天邀請我們重新定義什麼叫公平、什麼叫不公平。
耶穌對抱怨不公平的人說「新郎、新娘和伴郎」的道理。新郎和新娘在一起,這就是公平,這就是正義。這裡指的新郎就是耶穌本身,而所有信賴耶穌的人,無論男女的基督徒都是祂的新娘,是祂所喜愛的門徒。如果我們願意把這份與耶穌的關係當成是最重要的寶貝看待,無論人生經歷什麼不公平的事情,我們也願意開放自己,用平常心去看待,用和平的態度去面對、去處理。得不到自己渴望的目標時也能因為愛耶穌而學習放下。
那「伴郎」的道理又是什麼呢?伴郎就是要幫助其他人認出他們也是耶穌所喜愛的新娘。有許多人還活在不平衡的心態中,即便生活舒適美好,但還是全心注視那缺一角的祝福。有了被耶穌愛的體驗後,我們這些「新娘」可以做他人的伴郎/娘,一步一步帶領人認識愛他們的新郎──耶穌。
(品嚐聖言)
默想自己是耶穌喜愛的門徒──新娘,有了耶穌,你還缺什麼嗎?
(活出聖言)
你是否注意到你對什麼事情特別會抱怨不公平?跟耶穌聊吧。
(全心祈禱)
主耶穌,請多吸引我,讓我珍惜祢和我之間唯一和最重要的寶貝。
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2月19日 安定的基礎
什麼是我們安定的急促?想到這問題,我們會有些答案:成功、金錢、朋友、財務、聲望、家庭、裙帶關係、保險等等。我們或許並不認為這些是我們安定的基礎,但是我們的舉動與感受卻是另一回事。失去金錢、失去朋友、失去聲望的時候,我們的焦慮顯出,自己的安定感是如何根深蒂固的建立在這些事上的。
屬靈生命的安定感並非基於這些受造的事物上,而是基於天主。那些東西雖然好,然而天主卻有永恆的愛。要完全不依賴這個短暫的世界,或許我們做不到。不過,我們若是想要在世界活得真正瀟灑,最好不要歸屬其中。“你們不能既侍奉天主又侍奉錢財。”(路16:13)~ 盧雲神父
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讚美耶穌
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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