福傳書店 Evangelization Shalom

四月十三日 復活期第二周星期二 每日讀經 https://youtu.be/zR8uXZqUek8

讀經一（信徒該一心一意。）

恭讀宗徒大事錄　4:32-37

眾信徒都是一心一意，凡各人所有的，沒有人說是自己的，都歸公用。宗徒們以大德能，作證主耶穌的復活，在眾人前大受愛戴。在他們中，沒有一個貧乏的人，因為凡有田地和房屋的，賣了以後，都把賣得的價錢帶來，放在宗徒們腳前，照每人所需要的分配。有位若瑟，宗徒稱之為巴爾納伯，解說「安慰之子」，是肋未人，生於塞浦路斯島，他有田地，賣了以後，也把銀錢帶來，放在宗徒腳前。——上主的話。

答唱詠　詠93:1,1-2,5

【答】：上主為王，以尊威作衣冠。

或詠唱「亞肋路亞」

領：上主為王，以尊威作衣冠，上主身著德能，腰束大權。【答】

領：他奠定了大地塵寰，大地塵寰不再搖撼；你的寶座由太初即已建立，你的存在，從亙古即已開始。【答】

領：上主，你的約言，萬分忠實可信，你的殿宇永遠應享神聖。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：人子應被高舉，使一切信仰他的人，獲得永生。

眾：亞肋路亞。

福音（沒有人上過天，除了那自天降下的人子。）

恭讀聖若望福音　3:7-15

那時候，耶穌對尼苛德摩說：「你不要驚奇，因我給你說了，你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」尼苛德摩問說：「這事怎樣能成就呢？」耶穌回答說：「你是以色列的師傅，連這事你都不知道嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的見證。若我給你們說地上的事，你們尚且不信；若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來。使凡信的人，在他內得永生。——上主的話。

釋義

創造的、產生生命的力量並不是來自洗禮的水，而是天主聖神。由於希伯來文和希臘文有一個相同的特質：「神」和「風」是同一個字。因此這裡很自然地把「聖神」比擬為「風」。人們無法掌控風的吹拂，同樣地也無法預料聖神的行動。誰若願意接受聖神領導，必須預估讓自己驚訝的情況。門徒們已經經驗到聖神的效果，因此福音作者在第11節巧妙地使耶穌的講話「我」轉變為基督徒團體的見證「我們」。今日許多學者認為，13-21節的內容已經不是耶穌的講話，而是福音作者的反省。表面上看起來，這講話似乎已經離開了「重生」這個主題，事實上在這裡這個主題其實得到一個重要的補充：對於經由水和聖神重生，人也必須做出根本的貢獻：信仰！

反思

耶穌用「風」比喻聖神的工作：「風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去」，在希伯來文或希臘文，「神」這個字都可以解作「風」，因此，「凡由聖神而生」就是跟隨聖神的引導去生活。雖然人無法完全參透聖神使人重生的工作，但我們可以從結出的果實，看見聖神的效果。

「這事怎樣能成就呢？」尼苛德摩不明白，耶穌就把自己比喻為梅瑟在曠野高舉的那條銅蛇。在梅瑟的時代，百姓因為發怨言得罪天主，天主打發火蛇咬死咬傷許多以色列人，以色列人知道自己錯了，就哀求梅瑟轉告天主，懇求寬恕。天主就叫梅瑟做一條銅蛇，凡瞻仰銅蛇就必存活，被高舉的銅蛇就是耶穌釘十字架的預像。

當然，銅蛇沒有法力可使人痊愈，仰望銅蛇只是表明人願意相信天主的話。耶穌引用這件事預告自己將被釘在十字架上，昔日以色列人因瞻仰銅蛇而得存活，現今罪人亦因相信主耶穌而獲得永生。因此，不知道自己有罪，根本不會、也不覺得需要來到耶穌面前。唯有意識到自己是活在罪惡中，才能夠來到耶穌面前。當我們轉向耶穌，仰望祂，敞開心扉接納祂進入我們的生命時，我們才能夠擺脫罪惡的控制而獲得救援。

耶穌基督已經為我們被釘十字架了，我們是否明白祂的救贖之恩？又打算怎樣回報？人不需要做甚麼事，只要全心仰望，憑信德接受就可以得到永生。什麼是信德？就是聽天主的話而生活，為能和天主建立更緊密的關係，我們需要與聖神時刻保持聯繫。恩寵是天主白白的賞賜，除非我們願意謙卑地懇求聖神進入我們的生命，否則我們仍在舊我中生活，無法活出天主所喜悅的新生命。

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/cvl1qxj8LKw

Tuesday of the Second Week of Easter Lectionary: 268 Reading I Acts 4:32-37

The community of believers was of one heart and mind, and no one claimed that any of his possessions was his own, but they had everything in common. With great power the Apostles bore witness to the resurrection of the Lord Jesus, and great favor was accorded them all. There was no needy person among them, for those who owned property or houses would sell them, bring the proceeds of the sale, and put them at the feet of the Apostles, and they were distributed to each according to need. Thus Joseph, also named by the Apostles Barnabas (which is translated son of encouragement”), a Levite, a Cypriot by birth, sold a piece of property that he owned, then brought the money and put it at the feet of the Apostles. Responsorial Psalm 93:1ab, 1cd-2, 5 R. (1a)

The Lord is king; he is robed in majesty. or:

R. Alleluia. The LORD is king, in splendor robed; robed is the LORD and girt about with strength.

R. The Lord is king; he is robed in majesty. or:

R. Alleluia. And he has made the world firm, not to be moved. Your throne stands firm from of old; from everlasting you are, O LORD.

R. The Lord is king; he is robed in majesty. or:

R. Alleluia. Your decrees are worthy of trust indeed: holiness befits your house, O LORD, for length of days.

R. The Lord is king; he is robed in majesty. or:

R. Alleluia.

Alleluia Jn 3:14​-15

R. Alleluia, alleluia. The Son of Man must be lifted up, so that everyone who believes in him may have eternal life.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel Jn 3:7b-15

Jesus said to Nicodemus: “‘You must be born from above.’ The wind blows where it wills, and you can hear the sound it makes, but you do not know where it comes from or where it goes; so it is with everyone who is born of the Spirit.” Nicodemus answered and said to him, ‘How can this happen?” Jesus answered and said to him, “You are the teacher of Israel and you do not understand this? Amen, amen, I say to you, we speak of what we know and we testify to what we have seen, but you people do not accept our testimony. If I tell you about earthly things and you do not believe, how will you believe if I tell you about heavenly things? No one has gone up to heaven except the one who has come down from heaven, the Son of Man. And just as Moses lifted up the serpent in the desert, so must the Son of Man be lifted up, so that everyone who believes in him may have eternal life.”

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4月13日聖人 聖瑪爾定一世（St. Martin I）教宗殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3036602576562499

聖瑪爾定一世是意大利多斯加納人。未任教宗前，他的才德在羅馬已受到人們的注意。他做六品副祭時，由教宗伯多祿委派赴君士坦丁堡任教廷特使。

瑪爾定於六四九年七月當選繼任，榮登伯多祿的寶座。同年十月，瑪爾定在拉特朗舉行教務會議，宣布「基督一意論」為異端，同時譴責羅馬皇帝直接或間接指證「基督一意論」異端的兩道詔書。在第一道詔書裡，君士坦丁二世皇帝承認「基督一意論」異端是正確的。在第二道詔書裡，皇帝禁止雙方提起基督有「一個」意志或「二個」意志。拉特朗會議宣稱：「真理與謬論不能並存，我們不能採取模棱兩可的態度。」

拉特朗會議的決議案在西方各地公布。瑪爾定教宗獲得非洲、西班牙、英國主教的協助，攻斥「基督一意論」的異端。在東方，他獨得安提阿宗主教和耶路撒冷宗主教的協助。

君士坦丁二世皇帝知道了拉特朗會議的決議案，大為震怒，派人到羅馬去用武力將教宗劫持解往君士坦丁堡。瑪爾定那時雖然患病甚重，但他很鎮靜地留在拉特朗大堂，在祭台前攤了一個墊子，坐在上面。皇帝的兵士進入聖堂將教宗劫走，搭船往君士坦丁堡。

海上航行，費了很長的時間，瑪爾定患痢疾，痛苦不堪。六五三年秋季到了君士坦丁堡，在監獄裡幽禁了三個月。他在獄中寫信給教友說：「我已經四十七天不准用水洗身，我現在已經沒有力氣了。監獄裡的食物惡劣不堪，我希望將來死了以後，天主賞賜迫害我的人悔罪改過。」

三個月後，瑪爾定被提往參議院，舉行公審。表面上的罪名是叛國罪，實際的罪名是因為他不肯接受異端。瑪爾定度了三個月的鐵窗生活，然後充軍到色雷斯。

瑪爾定在流亡之地寫信給朋友，描述他所受的種種痛苦。信末最後一段說：「我求天主賞賜大家堅守信德。我個人的生命，算不了甚麼。」瑪爾定於六五六年逝世。

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4.13（二）由聖神而生 聖瑪定一世教宗殉道 若望福音三7-15
（聆聽聖言）
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那時候，耶穌對尼苛德摩說：「你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。
風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」
尼苛德摩問說：「這事怎麼能成就呢？」
耶穌回答說：「你是以色列的師傅；連這事你都不知道嗎？
我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的作證。
若我給你說地上的事，你們尚且不信；若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？
沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。
正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。」

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(釋經小幫手)

「你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。」這是耶穌對尼苛德摩所說的話，祂今天也對我們每個人說這句話。但「由上而生」是什麼意思呢？「由聖神而生」又是什麼意思呢？

耶穌其實正在呼籲我們要悔改，開放自我讓聖神更新我們的生命。不論我們多大年紀，擁有過多少生活經歷，甚至接受過多麼高深的教育或培育，仍然會有些新的事情值得我們去學習，我們的生活中也總會有一些需要更新的地方。

天主今天邀請我們以誠懇的心，開放自己，並在自己和祂面前意識到並承認生活中有哪些地方需要被更新，生活有哪些方面需要獲得聖神的新氣息？也許在婚姻、聖召、職場、學習生涯、或與某人的關係中，我們失去渴望和動力，或其它讓我們覺得不自在、不滿意的地方。在這些缺乏生命的地方，天主邀請我們開放自己，從聖神那裡領受恩典和力量，從内在獲得更新，因為只有祂能在充滿死亡氣息的地方賦予新的生命，只有祂能重新點燃我們心中的愛、熱情、希望、信德、創意……等。

聖神會透過我們意想不到的方式接觸我們、更新我們，祂透過各種方式，如：聖事、聖經中的話語、或別人的一句話、一個舉動，嘗試碰觸我們。我們所要準備的，就是一顆專注敏銳的心，去覺察祂的行動和臨在。

(品嚐聖言)

默想聖神等在你的心門外，期待能夠進來和你心與心對談。

(活出聖言)

今天覺察自己的内心狀態，反思哪些地方需要呼求聖神來更新它。

(全心祈禱)

主聖神，求祢更新我生命中缺乏生命力的地方！阿們！

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4月13日   牧人與羊 
屬靈的領導就像好牧人一樣。正如耶穌所說，善牧認識他的羊，羊也認識祂（若10：14）。牧人與羊要有真摯的共鳴，好的教會牧人知道自己牧的羊，這些羊也知道他們的牧人。雙方彼此信任、坦誠、關注、關愛。若要跟隨我們的牧者，就不能有怕的成分。牧人們需要追隨者們的鼓勵和支持。 
耶穌稱自己是善牧，借此表明領導與隨從他的人之間有很深的情誼。沒有這種情誼，領導方式很可能會淪為壓制。~ 盧雲神父

[忘卻舊痛]

生命中最難做的一件事就是忘卻舊痛。我們通常會說，或至少會想：「你對我、對我們家、對我們祖宗、對我朋友所做的，我絕不會忘記，也絕不會原諒 … 有一天你會得報應的。」這些記憶有時歷數十年或數世紀之久，提醒我們要報復。

用別人的錯來攻擊他們，常會造成無從化解的分隔。但是看保祿說什麼：「若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神 …」。我們的確難以忘卻舊痛，但是神作得到。保祿說：「神在基督裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。」這是神的工作，而我們是神的工人，叫世人與祂復和的神，「將這和好的道理託付了我們」。這道理要我們奉神的名忘卻舊痛，也是這個世界迫切需要的道理。

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讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫