今日聖言反省 復活節八日慶期（白） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/AF97WFQ2rqw
4月13日 星期一 三月廿一
詠 16 天主，求祢保祐我，因為我只投靠祢。
這位耶穌，天主已經使祂復活了
讀經一：宗二14、22-32
14 【五旬節那天】伯多祿同十一位宗徒站起來，高聲向他們說：「猶太人和所有居住在耶路撒冷的人！請你們留意，側耳靜聽我的話！
22 諸位以色列人！請聽這些話：納匝肋人耶穌是天主用德能、奇蹟和徵兆 ─ 即天主藉他在你們中所行的，一如你們所知道的 ─ 給你們證明了的人。
23 他照天主已定的計劃和預知，被交付了；你們藉著不法者的手，釘他在十字架上，殺死了他；
24 天主卻解除了他死亡的苦痛，使他復活了，因為他不能受死亡的控制，
25 因為達味指著他說：『我常將上主置於我眼前；我決不動搖，因他在我右邊。
26 因此，我心歡樂，我的舌愉快，連我的肉身也要安息於希望中，
27 因為你決不會將我的靈魂遺棄在陰府，也不會讓你的聖者見到腐朽。
28 你要將生命的道路指示給我，要在你面前用喜樂充滿我。』
29 諸位仁人弟兄！容我坦白對你們講論聖祖達味的事罷！他死了，也埋葬了，他的墳墓直到今天還在我們這裡。
30 他既是先知，也知道天主曾以誓詞對他起了誓，要從他的子嗣中立一位來坐他的御座。
31 他既預見了，就論及默西亞的復活說：『他沒有被遺棄在陰府，他的肉身也沒有見到腐朽。』
32 這位耶穌，天主使他復活了，我們都是他的見證人。
33 他被舉揚到天主的右邊，由父領受了所恩許的聖神；你們現今所見所聞的，就是他所傾注的聖神。」
釋義
宗二14-36記載伯多祿在五旬節宣講的核心內容，最主要的就是肯定耶穌的死亡與復活。復活不僅經由那些見過耶穌的見證人得到擔保；伯多祿同時也提供一個聖經的證據：他解釋詠十六8-11是指著耶穌說的。聖詠第十六篇本來是一個對天主充滿信賴的人，在生命遭受威脅時的祈禱。然而，這篇聖詠就如其他聖詠一樣，直到基督事件發生之後，人們才看出其圓滿的意義：天主絕不會使信賴祂的人「被遺棄在陰府，他的肉身也沒有見到腐朽。」生命克服了死亡。現在我們也能這樣使用聖詠祈禱，表達我們期望復活和永遠與天主共融。
福音：瑪二八8-15
8 【那時候，婦女們】趕快離開墳墓，又恐懼又異常喜樂，跑去報告他的門徒。
9 忽然，耶穌迎上她們說：「願你們平安！」她們遂上前抱住耶穌的腳，朝拜了他。
10 耶穌對她們說：「不要害怕！你們去，報告我的兄弟，叫他們往加里肋亞去，他們要在那裡看見我。」
11 當婦女離去的時候，有幾個看守的兵士來到城裡，把所發生的事，全告訴了司祭長。
12 司祭長就同長老聚會商議之後，給了兵士許多錢，
13 囑咐他們說：「你們就說：我們睡覺的時候，他的門徒夜間來了，把他偷去了。
14 如果這事為總督聽見，有我們說好話，保管你們無事。」
15 兵士拿了銀錢，就照他們所囑咐的做了。這消息就在猶太人間傳揚開了，一直到今天。
釋義
今天的福音同時顯示給讀者一個光明的和一個陰暗的圖像。婦女們「抱住耶穌的腳，朝拜他」，顯示出他們對於復活主的信仰（8-10）。另一方面，經文也敘述，在耶穌死亡後，司祭長和長老們對耶穌的仇恨與恐懼仍未消除。而且這個情況「直到今天」仍是一樣。
「信仰和朝拜」或「仇恨與謊言」，這是面對復活可能出現的兩種彼此對立的反應。當然，也許很多人認為，這樣劃分太過簡單；因為，還有一種更大的可能是，人們尚有無法克服的困難，使他們無法立刻面對復活的主並相信祂。這情況當然存在，而且可能是大多數人的情況。但是事實上，誰若有信仰的困難，其實已經是一個信仰者；甚至即使永遠擺脫不掉這樣的困難，只要肯與之奮戰，便已經證明自己走在信仰的路上。
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聖詠16:1-2,5,7-8,9-10,11上主是我的產業
01. 天主，求你保祐我，因為我只投靠你。
02. 我對天主說：「唯有你是我的上主，
05. 上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。」
07. 我要讚頌引導我的上主，我心連夜間也向我督促。
08. 我常將上主置於我的跟前，我決不動搖，因他在我右邊。
09. 因此，我心高興，我靈喜歡，連我的肉軀也無憂安眠，
10. 因為你絕不會將我遺棄在陰府，你也絕不讓你的聖者見到腐朽。
11. 請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。
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4月13日聖人 聖瑪爾定一世（St. Martin I）教宗殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2723964337826326
聖瑪爾定一世是意大利多斯加納人。未任教宗前，他的才德在羅馬已受到人們的注意。他做六品副祭時，由教宗伯多祿委派赴君士坦丁堡任教廷特使。
瑪爾定於六四九年七月當選繼任，榮登伯多祿的寶座。同年十月，瑪爾定在拉特朗舉行教務會議，宣布「基督一意論」為異端，同時譴責羅馬皇帝直接或間接指證「基督一意論」異端的兩道詔書。在第一道詔書裡，君士坦丁二世皇帝承認「基督一意論」異端是正確的。在第二道詔書裡，皇帝禁止雙方提起基督有「一個」意志或「二個」意志。拉特朗會議宣稱：「真理與謬論不能並存，我們不能採取模棱兩可的態度。」
拉特朗會議的決議案在西方各地公布。瑪爾定教宗獲得非洲、西班牙、英國主教的協助，攻斥「基督一意論」的異端。在東方，他獨得安提阿宗主教和耶路撒冷宗主教的協助。
君士坦丁二世皇帝知道了拉特朗會議的決議案，大為震怒，派人到羅馬去用武力將教宗劫持解往君士坦丁堡。瑪爾定那時雖然患病甚重，但他很鎮靜地留在拉特朗大堂，在祭台前攤了一個墊子，坐在上面。皇帝的兵士進入聖堂將教宗劫走，搭船往君士坦丁堡。
海上航行，費了很長的時間，瑪爾定患痢疾，痛苦不堪。六五三年秋季到了君士坦丁堡，在監獄裡幽禁了三個月。他在獄中寫信給教友說：「我已經四十七天不准用水洗身，我現在已經沒有力氣了。監獄裡的食物惡劣不堪，我希望將來死了以後，天主賞賜迫害我的人悔罪改過。」
三個月後，瑪爾定被提往參議院，舉行公審。表面上的罪名是叛國罪，實際的罪名是因為他不肯接受異端。瑪爾定度了三個月的鐵窗生活，然後充軍到色雷斯。
瑪爾定在流亡之地寫信給朋友，描述他所受的種種痛苦。信末最後一段說：「我求天主賞賜大家堅守信德。我個人的生命，算不了甚麼。」
瑪爾定於六五六年逝世。
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4.13（ㄧ）平安 復活節八日慶 瑪竇福音廿八8-15
那時候，婦女們趕快離開墳墓，又恐懼又異常喜樂，跑去報告衪的門徒。
忽然，耶穌迎上她們說：「願妳們平安！」她們遂上前抱住耶穌的腳，朝拜了衪。耶穌對她們說：「不要害怕！妳們去，報告我的兄弟，叫他們往加里肋亞去，他們要在那裏看見我。」
當婦女離去的時候，有幾個看守的兵士來到城裏，把所發生的事，全告訴了司祭長。司祭長就同長老聚會商議之後，給了兵士許多錢，囑咐他們說：「你們就說：我們睡覺的時候，祂的門徒夜間來了，把祂偷去了。如果這事為總督聽見，有我們說好話，保管你們無事。」 兵士拿了銀錢，就照他們所囑咐的做了。這消息就在猶太人間傳揚開了，一直到今天。
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(釋經小幫手)
「願妳們平安！」「不要害怕！」這是耶穌復活後重複向門徒們說的話。聽到復活的消息，婦女們雖喜樂，但因這是她們首次見識復活，它對她們接下來的生活，基督團體的影響又是什麼，她們其實是毫無地方著手的。面對不確定的未來，耶穌親自迎上來安撫她們。「不要害怕！」是因為她們很多事還不明白，卻因為耶穌活著，會一步一步的引導她們。
當你遇到困惑、遇到不熟悉的環境時，你是否尋找耶穌，或更好說，在祈禱、讀經中讓耶穌找到你，讓祂的話給你平安，也指引你的下一步呢？還是，你會像福音中司祭長和長老一樣，用自己的方式去解決問題。
當看守的兵士把所發生的事全告訴了司祭長時，他們同樣聽到耶穌復活的消息，但是這個消息給他們帶來的不是平安，而是恐懼。也許是罪惡感作怪，也許是權威和利益完全蒙蔽了他們的心，也許是擔心復活的消息散播出去會影響到他們的信用、權勢，他們選擇依靠自己的智慧，設法控制未來的趨向。你可以想像，當他們越是想用謊言塑造自己的平安時，真正的平安越是離他們更遠了嗎？就如很多時候，當我們犯錯，想用謊言遮蓋自己的過失時，我們的心終究得不著平安的。
今天耶穌歡迎每個人到祂面前得到平安，即便我們曾經走錯路，也不要再繼續遠離祂了。
(品嚐聖言)
耶穌願意向祂的朋友和敵人分享平安。你願意接受嗎？
(活出聖言)
對於哪些事，你心中欠缺平安？不如聽取耶穌的建議，從而得著平安。
(全心祈禱)
主耶穌，在我生活的選擇中，求祢指引我們通往平安的道路。阿們。
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4月13日 牧人與羊
屬靈的領導就像好牧人一樣。正如耶穌所說，善牧認識他的羊，羊也認識祂（若10：14）。牧人與羊要有真摯的共鳴，好的教會牧人知道自己牧的羊，這些羊也知道他們的牧人。雙方彼此信任、坦誠、關注、關愛。若要跟隨我們的牧者，就不能有怕的成分。牧人們需要追隨者們的鼓勵和支持。
耶穌稱自己是善牧，借此表明領導與隨從他的人之間有很深的情誼。沒有這種情誼，領導方式很可能會淪為壓制。~ 盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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