福傳書店 Evangelization Shalom

四月三十日 復活期第四周星期五 每日讀經 https://youtu.be/rB4UEAWJaMs

讀經一（天主已完成了所應允的恩許，叫耶穌復活了。）

恭讀宗徒大事錄　13:26-33

保祿到了安提約基雅，開始在會堂宣講說：「諸位仁人弟兄，亞巴郎的子孫和你們敬畏天主的人！這救恩之道正是給我們賜下的，因為耶路撒冷的居民和他們的首領不認識耶穌，也不明白每安息日所誦讀的先知的預言，就判決了他，而應驗了這些預言。他們本來找不到一條死罪，卻要求比拉多處死了他。論他所記載的都成就了以後，就把他從木架上卸下，放在墳墓裏，天主卻使他從死者中復活起來，他多日顯現給同他一起，從加里肋亞往耶路撒冷去的人；這些人就是現今在百姓前給他作證的人。我們現今也給你們報告喜訊：就是那向祖先所應允的恩許，天主已給我們作他們子孫的完成了，叫耶穌復活了，就如在第二篇聖詠上所記載的：『你是我的兒子，我今日生了你。』」——上主的話。

答唱詠　詠2:6-7,8-9,10-11

【答】：你是我的兒子，我今日生了你。

或詠唱「亞肋路亞」

領：「我已祝聖我的君王，在熙雍我的聖山上。」我要傳報上主的聖旨：上主對我說：「你是我的兒子，我今日生了你。」【答】

領：你向我請求，我必將萬民賜你作產業，我必將八極賜你作領地。你必以鐵杖將他們粉碎，就如同打破陶匠的瓦器。【答】

領：眾王！你們現在應當自覺，大地掌權者！你們應受教：應以敬畏之情事奉上主，戰戰兢兢向他跪拜叩首。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：主說：我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。

眾：亞肋路亞。

福音（我是道路、真理及生命。）

恭讀聖若望福音　14:1-6

那時，耶穌對門徒說：「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裏，有許多住處，我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。我去的地方，你們知道往那裏的路。」多默說：「主！我們不知道你往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。」——上主的話。

釋義

門徒們難以理解耶穌所說的「離開」：「我們不知道你往那裡去」（5）。他們心中害怕。耶穌只給他們一個抗拒恐懼的方法：「信賴天主，信賴我」（1）。耶穌所要求的是「信賴」與希望。耶穌離去所產生的「分離」並非永遠的，在「父的家裡」──「天國裡」── 每個人都有地方。

多默希望得到一個直接的訊息，清楚知道耶穌的道路與目標。耶穌卻只間接地說明目標就是「回到父那裡」，回到與天父永遠的共融中。前往那裡只有一條路：「我是道路」。耶穌是道路，因為祂是真理。道路和目標並不是分開的，誰走上這「道路」，誰尋求「真理」，誰就有生命，因為耶穌就是「生命」，而且現在就擁有這「生命」

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/_Jm64u30aio

Friday of the Fourth Week of Easter Lectionary: 283 Reading I Acts 13:26-33

When Paul came to Antioch in Pisidia, he said in the synagogue: “My brothers, children of the family of Abraham, and those others among you who are God-fearing, to us this word of salvation has been sent. The inhabitants of Jerusalem and their leaders failed to recognize him, and by condemning him they fulfilled the oracles of the prophets that are read sabbath after sabbath. For even though they found no grounds for a death sentence, they asked Pilate to have him put to death, and when they had accomplished all that was written about him, they took him down from the tree and placed him in a tomb. But God raised him from the dead, and for many days he appeared to those who had come up with him from Galilee to Jerusalem. These are now his witnesses before the people. We ourselves are proclaiming this good news to you that what God promised our fathers he has brought to fulfillment for us, their children, by raising up Jesus, as it is written in the second psalm, You are my Son; this day I have begotten you.”

Responsorial Psalm 2:6-7, 8-9, 10-11ab R. (7bc)

You are my Son; this day I have begotten you. or:

R. Alleluia. “I myself have set up my king on Zion, my holy mountain.” I will proclaim the decree of the LORD: The LORD said to me, “You are my Son; this day I have begotten you.”

R. You are my Son; this day I have begotten you. or:

R. Alleluia. “Ask of me and I will give you the nations for an inheritance and the ends of the earth for your possession. You shall rule them with an iron rod; you shall shatter them like an earthen dish.”

R. You are my Son; this day I have begotten you. or:

R. Alleluia. And now, O kings, give heed; take warning, you rulers of the earth. Serve the LORD with fear, and rejoice before him; with trembling rejoice.

R. You are my Son; this day I have begotten you. or:

R. Alleluia.

Alleluia Jn 14:6

R. Alleluia, alleluia. I am the way and the truth and the life, says the Lord; no one comes to the Father except through me.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel Jn 14:1-6

Jesus said to his disciples: “Do not let your hearts be troubled. You have faith in God; have faith also in me. In my Father’s house there are many dwelling places. If there were not, would I have told you that I am going to prepare a place for you? And if I go and prepare a place for you, I will come back again and take you to myself, so that where I am you also may be. Where I am going you know the way.” Thomas said to him, “Master, we do not know where you are going; how can we know the way?” Jesus said to him, “I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.”

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4月30日聖人　聖若瑟本篤高登倫哥（St. Joseph Benedict Cottolengo）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3050186845204072

聖若瑟本篤高登倫哥是杜林「主顧小院舍」（Little House of Divine Providence）及多個修會的創辦人，被稱為「意大利的聖雲先」及「窮人之父」。

家庭生活

若瑟高登倫哥家裡有十一個孩子，他是長子，在一七八六年五月三日生於意大利北部比哀蒙（Piedmontese）的布拉小鎮（Bra）。他父母是若瑟安東尼奧（Giuseppe Antonio）與貝內塔基洛蒂（Benedetta Chiarotti），是虔誠的基督徒和勤奮的工人。他們是商人家庭，家境良好，住在若瑟受洗的聖安德肋堂附近。拿破崙戰爭使許多家庭陷入不幸生活。他三歲時，法國大革命爆發，乞丐全湧到高登倫哥的家。他的妹妹德蘭說：「若瑟自小便不忍看見窮人空手離開他的家。他樂於幫助窮人，因此父母給他代為布施，讓他高興。他總是把父母給他的少量零用錢分施給窮人。」

若瑟十六歲時，告訴父親他有意成為司鐸。他領受會衣後，開始熱切修讀神哲學，在二十歲領受剪髮禮，成為亞斯底（Asti）教區的聖職人員。四年課程完結後，廿五歲的若瑟在一八一一年六月八日晉鐸。一八一三年至一八一四年，這個年青神父在家鄉科奈里諾（Corneliano d’Alba）履行職務。他晝夜不停工作，付出許多時間學習，同時幫助病人，並毫不猶豫地服務窮人和孤兒的收容所。一八一六年，若瑟神父在杜林大學獲取神學博士學位，在一八一八年出任基督聖體堂（Corpus Domini）的主教座堂議員，投入牧民工作。

與他共事的議員發現，年青的高登倫哥神父具備純真的心靈和與眾不同的服務精神，而且生性喜歡謙卑和簡樸的司鐸生活。議員類斯亨利神父（Luigi Henry）說：「他的告解亭總是擠滿人。」這位熱心的司鐸邀請告罪者勤領聖體。信友這樣形容他的宣講：「高登倫哥神父說話簡潔，但直達人心。」

使命

三十五歲的若望戈內（Giovanna Maria Gonnet）是來自里昂的法國女士，育有五個年幼子女，而且已懷孕六個月。他們來自米蘭，正前往法國。她在杜林患病，要暫時逗留，尋求醫療援助。女士病況嚴重，快要死了，但找不到辦法住進醫院。有人請若瑟神父前來。他看見這個可憐的婦人在臨死前痛苦掙扎，為她施行臨終聖事。婦女生下早產的女嬰，但母女也不幸死亡。高登倫哥神父回來後，心裡受許多問題困擾。他走進聖堂，請祭衣房主管鳴鐘，呼籲信友祈禱，儘管主管說時間已晚，沒有人喜歡在這個時候聽到鐘聲，但他仍堅持。神父聚集幾個信友，圍在聖母祭台前，與他們一起呼求她的援助，誦唸禱文。他對他們說，在要作出重要決定時祈禱，可獲得上天的特別光照。於是，他們當場決定開設院舍，收容任何有需要的人和各類病人。他知道需要資金，但相信天主的照顧。高登倫哥神父常說：「我們擁有的一切都屬於窮人。」

他以聖雲先（一五八一年至一六六Ｏ年）為他的卓越模範。這位法國神父用盡所有人性和司鐸的力量，協助遭社會排斥的人，在社會進步中被踐踏的人，包括囚犯、孤兒、遭遺棄的嬰孩、妓女和貧困的人，在一七三七年榮列聖品。高登倫哥在投入天主召叫他推行的工作時，聖雲先是他的效法對象。這位杜林主教座堂議員的格言為：「愛窮人身上的天主，還要為主而愛窮人，深信天主總會照顧我們。」

小醫院

一八二八年一月十七日，高登倫哥神父在杜林開設一個小診所，稱之為「小醫院」，照顧貧窮的病人，奉聖雲先為主保。他為此購入三個房間，附設內庭院，放置了四張病床。一月十七日，兩個病人住院。不消四年，房間增至九個，病床增至廿五張，所收容和照顧的病人增至二百一十個。有些男女信友前來協助他推行這工作。可是，他沒有資金，完全信賴天主的照顧。一切順利進行，直至一八三一年夏季爆發霍亂疫症，政府認為必須把高登倫哥神父的「小醫院」遷至更方便的地點。在首府為杜林的薩瓦省（Savoy），內政部在一八三一年九月十九日宣布：「有關慈善機構必須遷至更合適的地點。」

「主顧小院舍」

「小醫院」關閉後六個月，在一八三二年四月之二十七日，高登倫哥神父在杜林東北部的郊區華道谷買入一個農舍、一個馬棚、一座棚屋和一個乾草棚。有個虔誠的婦女送他幾張床，並有一個醫生和一個藥劑師義務相助。新機構稱為「主顧小院舍」（La Piccola Casa della Divina Provvidenza），奉聖雲先為主保。高登倫哥尋找藏身閣樓的貧窮病人，把一個癱瘓的小女孩瑪嘉烈（Margaret）抱回院舍。小小的收容所很快便住滿病人。格納提醫生（Dr. Granetti）、藥劑師保祿安西奧（Paul Anglesio）、寡婦馬莉娜太太（Mrs. Marianna）及其他人也來義務工作。前來華道谷陶拉地區（Borgo Dora）這座新醫院求助的病人，絕不會給趕走，也不會遭疏忽照顧。只要是窮人，必會獲得照顧；住在小院舍的必須為赤貧人士。

為協助推行工作，高登倫哥創立多個修會，而每個修會也各自在小院舍擔當特別職分。其中最著名的，就是他在一八三Ｏ年與馬莉娜納思（Marianna Nasi）創立的聖雲先女修會，或稱為高登倫哥女修會（Cottolenghine）。一八三三年，他創立修士會（Religious Congregation of Brothers）。一八四Ｏ年至一八四一年，他亦創立四個獻身默觀生活的隱修會，以及一個司鐸修會。目前小院舍附設神學院、修院、工場、學校，亦有一座收容了合共九千個貧窮病人、盲人、殘障者、精神病患者、聾啞人士和孤兒的醫院，一個為改過自新婦女的而設的收容所，以及一所護理學校。

天主的照顧是唯一的支持

內政部長曾問高登倫哥神父如何籌得巨大款項營運這機構。這位謙遜的司鐸答說：「大人，我不是天主的監督，只是祂的助手。我是最卑微的司鐸，感謝天主……天主絕不會讓任何人陷於為難的處境……大人，你很焦慮……我很平安，因為天主的照顧從來不缺，並將永遠不缺。不足的是人，不是天主的眷顧！」

一天，主管的修女在午膳前一個小時才告訴他，食物不夠了。他安慰修女說：「放心吧，中午前便會獲得所需的物品。」果然，中午前來了一輛貨車，載滿糧食物資。為籌募資金，他變賣衣物，典當傢俱。一次，他負上巨債，把僅餘的幾個零錢拿出來，並說：「我們必須空手回去天主那裡。」在興建新建築物時，他親自運送石頭和灰泥，在谷倉和商店工作，經常與精神病人玩滾球遊戲。他設立不同的工場，讓住院病人賺取生計，有尊嚴地生活。

初遇鮑思高神父

司鐸培養院（Convitto Ecclesiastico）是培育已晉鐸人員的牧民和倫理神學中心，設於杜林。鮑思高神父在這裡接受培育的最初數月，遇上高登倫哥神父。高登倫哥神父凝視他，對他說：「你看來像合適人選。主眷小院舍有許多工作，來幫忙吧。」事實上，鮑思高神父多次幫助他。過了一段日子，鮑思高神父與幾個同學探訪高登倫哥已大規模發展的慈善機構。高登倫哥神父熱情接待他們，帶他們參觀這座龐大的建築物，而每一個角落也激起他們的愛德和熱忱。鮑思高神父在入口看見一句格言，解釋了許多人不懂的秘密：「基督的愛催迫著我們──格後5:14」。拱門也寫上：「我患病，你們看顧了我──瑪25:36」鮑思高神父閱後感動落淚。他離開前，高登倫哥神父撥弄他的長袍，嘆說：「你的會衣太薄了，換一件更堅韌耐用的吧，這樣孩子才不會把會衣扯破。」（BM II, 51-52）這事應發生在一八四一年至一八四二年，鮑思高神父在十一月初到司鐸培養院，而高登倫哥在翌年四月三十日逝世（參閱MB II, 65）。

一八五二年，鮑思高神父舉行大抽獎，為聖方濟沙雷氏堂的建築工程籌募經費。雖然籌得善款遠低於他的原定目標，但他仍把半數善款撥給高登倫哥的醫院（參閱BM IV, 325）。

高登倫哥堅持以私人捐款支持小院舍的運作，拒絕任何大筆捐款，也不推行可產生收入的計劃。他信賴天主的眷顧，是值得欽佩的模範。他曾謁見國王查爾斯阿爾伯特（King Charles Albert）。他們交談時，國王對他這項事業的未來表示憂慮：「如果你死了，你的機構怎麼辦？」神父答說：「陛下，我只是個小人物，只要天主願意，便可派遣另一個人來取代我，讓我退下。」天主給他死亡的預兆和其他超性恩寵。然而，這位創辦人認為自己不配死於小院舍。當時傷寒疫症奪去許多人的性命，包括這位天主忠僕，他在一八四二年四月三十日於基愛里逝世，享年五十六歲。

若瑟高登倫哥於一九一七年四月廿九日獲本篤十五世宣告為真福，並一九三四年五月十九日獲碧岳十一世宣告為聖人。他的紀念日為四月三十日。

聖庇護五世（St. Pius V）教宗

庇護五世原名祁連利，義大利北部波斯科城人，生於一五Ｏ四年。

祁連利十四歲時，入多明我會修道。祝聖司鐸後任神哲學教授達十六年，同時擔任初學導師和其他重要職務。

一五五六年，祁連利祝聖為主教。第二年，任異端總調查員，同時被選為樞機。教宗庇護四世委派他管理蒙德維區教務。

一五六五年十二月，庇護四世駕崩，祁連利當選，榮登聖伯多祿寶座，取庇護五世為名。他的基本施政方案是實施脫利騰會會議的各項決議案。

教宗加冕大典，各方送來的賀禮全部撥充各醫院經費和救濟窮人的事業。

庇護五世登基後，第一道通諭是命令各級神長應經常駐留本區，不得擅離職位。他以大刀闊斧的精神清除各項積弊，除嚴格維持教會紀律外，對一般教友的道德生活特別重視。

羅馬饑荒期內，庇護把從法國和西西里運來的大批糧食免費散發給貧民。

他改訂日課和彌撒經的內容，以期適應教會人士的需要。最完備的《聖多瑪斯全集》，即由庇護五世校訂出版。

庇護五世對教會紀律很重視。他自己也以身作則勤操苦行。即使到了老年多病的時期，仍然在每年守齋期內、將臨期內守嚴齋。他勤於祈禱，日夜與天主晤對。人們說他在天主台前，可以說得上有求必應。

除了實施各種改革以外，庇護又以全部精力應付兩大難題，第一是新教勢力日漸龐大，第二是土耳其人在東方虎視眈眈準備席捲歐洲大陸。

庇護對付異教徒的政策是恩威兼施，寬攻互濟。除了加強異端調查工作外，還用各種宣傳方法向異教徒介紹天主教教義。脫利騰會議推出的《要理全書》在庇護執政期內起草完畢，付印出版，並譯成各國文字，普遍傳揚。此外，庇護還規定：給兒童講解要理，成人付洗前應有充分的準備，不可草率從事。

歐洲聯軍在地中海擊潰土耳其海軍，粉碎了他們的進攻。這場戰事對於整個歐洲大陸的教會前途說來，產生了很大的影響。從聯軍踏上征途以來，庇護不斷念經祈禱，並命令各地信友舉行各種公私敬禮，求上主保佑。一五七一年十月七日，當戰士達到最激烈的階段時，羅馬信友列隊由米納華聖堂出發，恭誦玫瑰經，呼求聖母瑪利亞助佑聖教會。那時，庇護五世與若干樞機正在開會，突然間，他站起身來推開窗戶向遠處眺望，眼睛一動也不動。過了一會，他回過頭來對樞機們說：「我們大家感謝天主吧！天主保佑我們的軍隊，打了一場空前的大勝仗。」為了紀念這次聖教會藉著玫瑰經的功效和聖母瑪利亞的大力協助，反敗為勝，轉危為安，教宗特下令將「進教之佑」一禱詞列入聖母禱文，並欽定十月七日為聖母玫瑰節。

一五七二年，庇護五世積勞成疾，於五月一日與世長辭，享壽六十八歲。庇護五世於一七一二年榮列聖品。

庇護五世自修士時代起，勤操苦行。他愛護老弱孤寡如親生子女一般。脫利騰會議各項決議，均由他付諸實施。他的股肱良臣最著名者為聖斐理伯內利。在聖庇護的英明領導下、斐理伯內利的輔佐下，羅馬教廷聲威重振，恢復了舊日的光榮。

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4.30（五）信賴我　聖碧岳五世教宗 若望福音十四1-6
（聆聽聖言）
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那時候，耶穌說：
「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裏，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。
我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。我去的地方，你們知道往那裏去的路。」
多默說：「主！我們不知道祢往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」
耶穌回答說：
「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」

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(釋經小幫手)

今天的福音中，我們聽到多默說：「主！我們不知道祢往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」讓我們看到多默對「不知道」這回事很在意，很沒有安全感。我們現代人何嘗不像多默？

現代的人，有了網路，Google便成我們最好的朋友。我們想查什麽訊息，便馬上上Google, 非常方便。因此無法查到天主對我們生命的計劃，反而變成一件很讓人慌張、沮喪的事。也許，我們未來要發生什麽事是唯一一件Google不能解答的問題。不要説一年，連下個月你的生命會有哪些變化，我們都無法把握！因此，我們向多默一樣對天主碎念：「我不知道我要往那裏去？你爲什麽不告訴我？」對未來的不確定的確是一件讓人心煩的事。

但耶穌在今天的福音中對我們說：「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。」今天就讓這句話沉澱在我們的心中吧！

耶穌邀請我們信賴祂，不代表我們什麽都不做，只等著祂的行動。耶穌也希望我們繼續追求夢想，對人生有計劃與希望。但這一切都要建立在對祂的信任上。祂邀請我們把生命的控制盤交給祂，學習接受人生中的許多改變和不確定。

耶穌說：「我是道路、真理、生命。」讓我們相信祂就是那真正通往生命的道路，而我們可以讓祂一步一步的展開祂對我們的計劃。

(品嚐聖言)

默想耶穌告訴你：不要害怕，我知道你通往幸福的道路。

(活出聖言)

今天，耶穌在哪個方面邀請你依賴祂？

(全心祈禱)

耶稣，祢是道路、真理和生命。請幫助我全心相信祢。阿們。

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4月30日   失去與獲得生命 
生命中最大的吊詭是：失去生命的人會得到生命。這在平常情況中即顯而易見。如果我們過於依賴朋友，就會失去他們；但是在交往中若不欲佔有，就會結交很多朋友。如果我們追求渴望的是名聲，一旦獲得，不久即會消失；但是我們若沒有為人知的需求，即便在身後仍然會有人紀念我們。我們想作中心人物，卻很容易落到邊緣；如果我們隨處自在，卻會發現自己成為中心。 
為別人付出自己是人間最高貴的舉動，並且叫我們得生命。~盧雲神父

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讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫