八月十日 聖老楞佐執事（殉道）（慶日）每日讀經 https://youtu.be/bRiJdIx4yQY
玫瑰經: 苦難五端 (The Mysteries of the Rosary: Sorrowful Mysteries)
讀經一（天主喜愛樂捐的人。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-10
弟兄們：小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，也要大量收穫。每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為「天主愛樂捐的人」。天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多行各種善事，正如經上記載說：「他博施濟貧，他的仁義永世常存。」那供給播種者種子，而又供給食糧作吃食的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加。——上主的話。
答唱詠 詠112:1-2, 5-6, 7-8, 9
【答】：樂善好施的人，必蒙受祝福。
領：凡敬畏上主的人，真是有福！喜歡他誡命的人，真是有福！他的子孫在世上必要強盛，義人的後代必要受到讚頌。【答】
領：樂善好施的人必蒙受祝福，他以正義處理自己的事務。因為義人永遠不會失足抖顫，他必要受到永遠的紀念。【答】
領：噩耗不會使他驚慌，因為他仰賴上主，心志堅強。他的心志堅強，無懼無憂，直到看見他的仇敵蒙羞。【答】
領：他散財而賙濟貧苦的人。他的仁義必會萬世留存，他將出人頭地，必受光榮。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：上主說：我是世界的光；跟隨我的，必有生命的光。
眾：亞肋路亞。
福音（誰事奉我，我父必尊重他。）
恭讀聖若望福音 12:24-26
那時候，耶穌對他的門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。」——上主的話。
反省
對一般人來說，十字架代表懲罰，是受苦的象徵，以死亡作結束；但為耶穌而言，十字架只是一個過程，經過苦難和死亡，最終卻是復活、生命和勝利。當人人都害怕死亡，耶穌卻把自己死亡的時刻視為「人子要受光榮的時辰」。然後，祂以麥子為例，說明麥子要埋在地裡，才會長出麥穗，「結出許多子粒來」。
麥子的外面有一層外殼，這層外殼如果不裂開，麥子雖然保持完整，卻不會長出許多子粒。通過泥土裡的溫度、水分等因素所產生的作用，會使整個外殼裂開。只有裂開了，麥子才能生長。天主的創造真奇妙，麥子一天不和大自然產生作用，永遠都只是一粒麥子。在這個比喻中，耶穌講的是祂自己，祂就是那粒麥子，除非祂願意犧牲，除非祂願意走上十字架，否則祂降生為人的目的就徒勞了。
「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」耶穌降生為人，是要讓人藉著祂獲得生命，且是更豐盛的生命。祂為完成這個使命，必須付出生命的代價，好像麥子落在地裡死了，同樣，祂為得到光榮（復活）也必須先經過死亡。
「愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。」前者的「生命」是指今世的生命，後者則是指「永生」。人固然要愛惜生命，但耶穌這裡的意思是指人生在世，眷戀和尋求今世的一切享受和各樣榮華富貴，就無意追求永恆價值的東西，而喪失永生。如此，我們就能理解耶穌所說「憎恨」的意思，「憎恨」不是叫人討厭和不愛惜自己的生命，而是不將注意力放在肉身的享受，而專注在屬靈的生命上。罪使人愛惜自己的生命、以自我為中心、把自己當作天主。反之，憎恨自己生命的，意味著拒絕以自我為中心，而是以天主為中心。只有那些看到自己有罪，到憎恨程度的人，才會了解和意識到自己的真正需要，就是決心跟隨和事奉耶穌基督。
2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/XDvg6FlGV0E
Feast of Saint Lawrence, Deacon and Martyr Tuesday 10 August 2021
First reading 2 Corinthians 9:6-10
Do not forget: thin sowing means thin reaping; the more you sow, the more you reap. Each one should give what he has decided in his own mind, not grudgingly or because he is made to, for God loves a cheerful giver. And there is no limit to the blessings which God can send you – he will make sure that you will always have all you need for yourselves in every possible circumstance, and still have something to spare for all sorts of good works. As scripture says: He was free in almsgiving, and gave to the poor: his good deeds will never be forgotten. The one who provides seed for the sower and bread for food will provide you with all the seed you want and make the harvest of your good deeds a larger one.
Responsorial Psalm Psalm 111(112):1-2,5-9
Happy the man who takes pity and lends. Happy the man who fears the Lord, who takes delight in all his commands. His sons will be powerful on earth; the children of the upright are blessed. Happy the man who takes pity and lends. The good man takes pity and lends, he conducts his affairs with honour. The just man will never waver: he will be remembered for ever. Happy the man who takes pity and lends. He has no fear of evil news; with a firm heart he trusts in the Lord. With a steadfast heart he will not fear; he will see the downfall of his foes. Happy the man who takes pity and lends. Open-handed, he gives to the poor; his justice stands firm for ever. His head will be raised in glory. Happy the man who takes pity and lends. Gospel Acclamation Jn8:12bc
Alleluia, alleluia! I am the light of the world, says the Lord; anyone who follows me will have the light of life. Alleluia!
Gospel John 12:24-26
Jesus said to his disciples: ‘I tell you, most solemnly, unless a wheat grain falls on the ground and dies, it remains only a single grain; but if it dies, it yields a rich harvest. Anyone who loves his life loses it; anyone who hates his life in this world will keep it for the eternal life. If a man serves me, he must follow me, wherever I am, my servant will be there too. If anyone serves me, my Father will honour him.’
Gospel of the Lord
~~~~~~~~~~~~
8月10日聖人 聖老楞佐（St. Laurence）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3129881407234615
老楞佐是羅馬教會七位六品副祭之一。他的職位非常重要，掌管教會的財產，負責救濟窮人的工作。
二五七年，華肋良皇帝頒布仇教的詔令。第二年，教宗聖西斯督二世遇難。當教宗解往刑場時，老楞佐一路上跟隨著他，滿面流淚，他向教宗道：「聖父，你怎麼不帶著你的副祭一起去？」教宗道：「我兒，我並沒有拋棄你。三天後，你就要跟著我去了。」
老楞佐聽了這幾句話，滿心喜悅，他知道天主快要賞賜他致命的榮冠。他將教會的錢財分施給窮人。羅馬總督得了這消息，以為教會一定有大批財產藏匿著，就派人傳老楞佐來，對他說：「你們教徒常說官府用苦刑虐待你們，這一次絕對不是如此。我知道你們的司鐸常用金銀製成的杯爵舉行宗教禮節，聽說你們還有金的蠟燭盤。你快些將這些金銀財寶全部獻出。」老楞佐很鎮靜地答道：「請你寬限幾天，讓我準備一下，我一定將教會的財寶帶到你這兒來。」
總督不知道老楞佐所說的「教會的財寶」是什麼。他接受老楞佐的請求，給他三天的限期。
老楞佐在這三天內，將原來由教會維持生活的全體窮人召集在一起，排成一大隊，其中有盲人、有跛子、有聾子、有痳瘋病人，這隊窮人浩浩蕩蕩向總督府進發。到了門口，老楞佐進去請總督出來看「教會的財寶」。總督一見大怒，問老楞佐這批人來做甚麼。老楞佐道：「你不是要我獻出『教會的財寶』嗎？在你跟前的這批人就是教會的財寶。」
總督更如火上加油，厲聲對老楞佐道：「你居然這樣大膽，同我開玩笑；我知道你不怕死，可是我要慢慢地折磨你，不讓你立刻就死。」
總督命人抬來一個鐵絲架子，下面放燒紅的煤。老楞佐上身衣服剝去，被放在鐵絲架子上，慢慢地烤。他的臉上發光，他的身體發出一股奇香。老楞佐渴望與吾主相聚，他似乎不覺得痛，愛主的神火比烤燒身體的火更強烈。
老楞佐在鐵絲架上燒了好久，他轉過頭來，微笑對法官說：「把我的身體轉過來吧，這一邊已經烤得夠熟了。」刑吏上前，將他的身體翻過來。他道：「這一邊烤好了，你們可以吃了。」老楞佐為羅馬全城的居民祈禱，希望他們歸正，希望信德的光由羅馬發射到全世界。他受了長時間烤燒的慘刑，氣絕身死，時在二五八年。
根據普登司的記述，羅馬城的歸化應當歸功於老楞佐。許多參議員在場目睹老楞佐英勇熬受苦刑，非常感動，立即信奉真教。他們抬著老楞佐的遺體到田波弟諾公墓，盛禮殮葬。
老楞佐的死亡，標志著羅馬異教的滅亡，從那一天起，外教的勢力江河日下，直至其完全消滅。羅馬教友常往老楞佐的聖堂祈禱，求聖人保佑。根據聖奧思定和聖額我略的記述，老楞佐在羅馬和其他處所顯了許多神蹟。自四世紀起，老楞佐成為教會最著名聖人之一。他的名字列在彌撒經行祭常典內。
~~~~~~~~~~~~
08.10 (二) 死亡和契機 聖樂倫執事殉道 若望福音十二24-26
聆聽聖言
那時候耶穌對門徒們說：
「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。
愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。
誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。」
釋經小幫手
每個人都知道我們的生命最終都會走向死亡，但是日常生活中我們都會避而不談這件事，因爲我們都怕死。但是，近年來，全球不斷蔓延的新冠肺炎導致很多人死亡，真正讓人體悟到「人命只在呼吸之間」的現實。人既然免不了一死，與其用各種方式試圖躲避它，不如讓我們反省，死亡到底哪一方面讓我們這麼害怕，好讓我們能更妥善準備心裏面對它。在今天的福音中，耶穌的話可以給我們一些思考的線索：「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」耶穌提到結子粒、也就是結果實的意思。也許，當我們走到生命的終結，卻發現自己的生命沒有結出有意義的果實，也沒有時間做任何彌補，這個理解才是最可怕的現實。但是，有多少人在世時沒有積極活著，因爲太害怕喪失自己習慣的生活方式、害怕失去原有的成就、害怕改變熟悉的習慣、害怕面對新鮮的挑戰、不敢做出大膽的抉擇、擔心這一切改變會是一個錯誤、會失敗。如果我們心中隱約對目前的生活感到不滿卻不願意做出改變，每天畏畏縮縮卻不敢冒險去愛、去生活、去嘗試、去挑戰，那麼我們的生命就像那一粒不落在地裏的麥子，不會有新的轉機。然而，如果我們願意開放自己被改變，願意面對失敗和錯誤的可能，耶穌就能讓我們的生命有新的轉機、新的體悟、新的意義。
品嚐聖言
默想耶穌說「愛惜自己性命的，必要喪失性命」背後的邏輯。
活出聖言
今天你願意做出什麽冒險，發現生命新的契機？
全心祈禱
耶穌，我渴望過更豐富、更有意義的生命，請教我勇敢做出改變。
©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.
============
讚美耶穌
凡是能夠學習天主的道理的人是有福的
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
留言列表
