福傳書店 Evangelization Shalom

十月十八日 聖路加（聖史）（慶日）每日讀經 https://youtu.be/2F7ObQJiFIo

玫瑰經: 歡喜五端( The Mysteries of the Rosary: The Joyful Mysteries) 

讀經一（只有路加同我在一起。）

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書　4:10-17

親愛的弟兄：德瑪斯因愛現世，已離棄我到得撒洛尼去了；克勒斯刻去了迦拉達，弟鐸去了達耳瑪提雅，只有路加同我在一起。你要帶著馬爾谷同你一起來，因為他在職務上為我是有用的。至於提希苛，我派他到厄弗所去了。我在特洛阿時留在卡爾頗家中的那件外衣，你來時務必帶上，還有那幾卷書，尤其是那些羊皮卷。

銅匠亞歷山大使我受了許多苦，主將照他所行的報應他。你也要提防這人，因為他極力反對我們的道理。

在我初次過堂時，沒有人在我身旁，眾人都離棄了我，願天主不歸罪於他們！但是主卻在我左右，堅固了我，使福音的宣講藉著我而完成，使一切外邦人都能聽見。——上主的話。

答唱詠　詠145:10-11,12-13,17-18

【答】：上主，願你的一切聖徒讚美你，使人認識你王國的輝煌榮耀。

領：上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的一切聖徒讚美你，宣揚你王國的光榮，講述你的大能。【答】

領：讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國，是萬代的王國；你的王權，存留於無窮世。【答】

領：上主的一切行徑，至公至義；上主的一切作為，聖善無比。上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。【答】

音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：主說：我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實。

眾：亞肋路亞。

福音（莊稼多，工人少。）

恭讀聖路加福音　10:1-9

那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。

耶穌對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並向他們說：天主的國已經臨近你們了。」——上主的話。

反省

聖保祿寫信給弟茂德時，正在獄中，他在孤單和走到人生的最後階段時，最需要的不是同工，而是「朋友」。所以，他在信中提及幾位曾跟他一起傳教的同伴名字，正好代表著他生命中四種類型的朋友：

第一位是「德瑪斯」，他原是保祿親密的同伴，還跟著保祿首次坐牢。保祿描述這個人因貪愛現世而離棄了他。這不一定是說德瑪斯放棄了信仰，而是指他可能頂不住世界的壓力，怕個人的安全受到威脅，不願與保祿一起受苦，而離開了他。

第二位是路加，他是《路加福音》和《宗徒大事錄》的作者，也是保祿宗徒最好的拍檔，當其他同工因為各種原因而必須離開保祿時，只有他一直留在保祿身邊協助他、照顧他。保祿甚至稱呼路加是「親愛的醫生路加」（哥4:14），可見他和保祿之間的關係非常密切。

第三位是馬爾谷，他是巴爾納伯的表弟，也是他們第一次傳福音的同伴。但馬爾谷在半路上退出了，令保祿十分生氣。在他們第二次傳福音時，巴爾納伯提出要帶馬爾谷同行，遭到保祿的反對，結果兩人分道揚鑣。在保祿晚年，已經和馬爾谷重修舊好，再次成為傳教上合拍的同道。保祿吩咐弟茂德要把馬爾谷帶來，「因為他在職務上為我是有用的。」

第四位是耶穌，當保祿感到很孤單，「在我初次過堂時，沒有人在我身旁，眾人都離棄了我」。屬靈的同伴可能軟弱、遠離，但天主卻不會，保祿深深體會到只有「主在他左右，堅固了他」，耶穌才是他生命中最好的朋友，復活的主從來沒有離開過他，從大馬士革路上的初遇，到此時此刻，耶穌始終不離不棄，與他同在！

保祿感受到為了傳福音的緣故而忍受的孤獨，讓我們明白耶穌選定了七十二人，派他們兩個兩個地出去的原因，就是要他們互相照應，互相扶持。天主把不同性格的人配合在一起，讓他們學習彼此相愛，也使他們結成同伴，不致感到寂寞孤單。

實踐

保祿說：「主卻在我左右，堅固了我」，表示天主的同在正是他力量的泉源。不管環境如何艱難，情況如何惡劣，或者我們正在什麼樣的風浪中，經歷什麼樣的考驗，天主決不會在我們遭遇患難的時候置我們於不顧，祂一直站在我們身邊，增加我們的力量和勇氣，去完成祂的使命。縱使這些力量可能並不太明顯，除非我們憑信德踏出第一步，並信賴天主，這些能力才會顯出來。

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/K4BiQUyla8s

Feast of Saint Luke, evangelist Lectionary: 661 Monday 18 October 2021

First reading 2 Timothy 4:10-17

Demas has deserted me for love of this life and gone to Thessalonika, Crescens has gone to Galatia and Titus to Dalmatia; only Luke is with me. Get Mark to come and bring him with you; I find him a useful helper in my work. I have sent Tychicus to Ephesus. When you come, bring the cloak I left with Carpus in Troas, and the scrolls, especially the parchment ones. Alexander the coppersmith has done me a lot of harm; the Lord will repay him for what he has done. Be on your guard against him yourself, because he has been bitterly contesting everything that we say. The first time I had to present my defence, there was not a single witness to support me. Every one of them deserted me – may they not be held accountable for it. But the Lord stood by me and gave me power, so that through me the whole message might be proclaimed for all the pagans to hear; and so I was rescued from the lion’s mouth.

Responsorial Psalm Psalm 144(145):10-13a,17-18

Your friends, O Lord, make known the glorious splendour of your reign. All your creatures shall thank you, O Lord, and your friends shall repeat their blessing. They shall speak of the glory of your reign and declare your might, O God.

Your friends, O Lord, make known the glorious splendour of your reign. They make known to men your mighty deeds and the glorious splendour of your reign. Yours is an everlasting kingdom; your rule lasts from age to age.

Your friends, O Lord, make known the glorious splendour of your reign. The Lord is just in all his ways and loving in all his deeds. He is close to all who call him, who call on him from their hearts.

Your friends, O Lord, make known the glorious splendour of your reign.

Gospel Acclamation cf.Jn15:16

Alleluia, alleluia! I chose you from the world to go out and bear fruit, fruit that will last, says the Lord. Alleluia!

Gospel Luke 10:1-9

The Lord appointed seventy-two others and sent them out ahead of him, in pairs, to all the towns and places he himself was to visit. He said to them, ‘The harvest is rich but the labourers are few, so ask the Lord of the harvest to send labourers to his harvest. Start off now, but remember, I am sending you out like lambs among wolves. Carry no purse, no haversack, no sandals. Salute no one on the road. Whatever house you go into, let your first words be, “Peace to this house!” And if a man of peace lives there, your peace will go and rest on him; if not, it will come back to you. Stay in the same house, taking what food and drink they have to offer, for the labourer deserves his wages; do not move from house to house. Whenever you go into a town where they make you welcome, eat what is set before you. Cure those in it who are sick, and say, “The kingdom of God is very near to you.”’

Gospel of the Lord

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10月18日聖人 聖伯多祿亞剛大勒（St Peter of Alcantara）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3182017872020968

一四九九年，聖伯多祿生於西班牙的亞剛大勒。父親執行律師業務，一度任該城知府。

伯多祿的父母都非常熱心，他在沙拉門谷大學讀書時，還只有十六歲，看破紅塵，入方濟各會。初學期滿，擔任管理聖堂、食堂和看守大門等職務，因為他經常收斂心神，默想祈禱，對於外界的事物，常常甚麼也不注意。他管理了半年的食堂，從來不給修士吃水果。人們問他：為甚麼不供水果？他說：「我沒有看見食堂裡有水果。」可是食堂的屋頂上天天掛著水果，伯多祿卻從來不抬頭觀看，所以沒有看見。

伯多祿勤操苦行，吃東西時，不嘗滋味。有一天，廚師不慎把一瓶醋倒在豆粥裡，伯多祿照常吃，一點也沒有理會那粥是酸的。

伯多祿在地板上攤了一張獸皮，作為睡床。夜間部分時間跪著念經，部分時間坐著睡覺，頭靠在牆上。

伯多祿奉派到巴大吉篤籌建了一座小規模的修院。那時候，他還只有廿二歲，而且還沒有領受鐸品。

一五二四年，伯多祿祝聖為司鐸，從事講道工作，先後擔任羅伯弟、巴生西亞南修院院長。他以身作則，實踐福音的聖訓。他只有一件外衣，所以那件外衣拿去洗滌或補綴時，就沒有外衣穿，只能在院子裡找一個暖和的地方等著。

伯多祿講道的成績非常。一方面，他的口才學問都高人一等；另一方面，天主賞賜他豐富的知識，體會靈性的事務。人們一見了他，就肅然起敬。有時候，他只要在罪人面前，還沒有開口說話，人已經感動，立志悔改了。他最喜歡向窮人講道。

伯多祿愛好清靜，他一再要求修會當局派他到偏僻的修院，以便集中心神，存想天國的事。修會當局接受他的申請，派他到拉巴修院。伯多祿利用這段時間，編寫了一本書，研究祈禱的問題，書名為《論祈禱與默想》，非常有名。聖女德肋撒、聖類思公撒格、聖方濟各撒肋爵都說這是一本妙作。這書後來譯成多種文字。

伯多祿與天主密切結合：祈禱時，常有神魂超拔的情景。葡萄牙國王若望三世聞伯多祿之名，召他到葡京，他想請伯多祿在葡國長住，伯多祿婉言拒絕。

一五三八年，伯多祿任方濟各會依德瑪大省區區會長，不久辭職。他給亞拉比大山的隱士擬訂苦修的生活規律，這些隱士赤足不穿鞋子，睡在地上，終年不吃肉。西班牙和葡萄牙有許多隱士採取這種苦修方式，並在巴列設立初學院，由伯多祿負責訓練初學修士。

其時教會經歷很大的苦難，伯多祿決定號召修士度更克苦的生活，加強祈禱和補贖。他自己和另一個修士在高利亞開始度這種新的隱修生活。他親往羅馬勸謁教宗，教宗特准他按照這計劃建造一座新修院。修士住的房間非常窄狹，一張床就佔了二分之一的地方，且床是三塊木板拼湊的。這個房間活像墳墓，住在裡面的人很容易想到現世的生活是暫時的，加緊修德立功。

有一個朋友對伯多祿說：「現在的世界太腐化了。」伯多祿說：「糾正社會風氣的方法很簡單，先從我們個人說起。我們人人都度符合道德標準的生活，然後才能勸導別人趨善避惡。」那朋友聽了，認為非常有道理，就參加伯多祿倡導的苦修生活。

許多修院響應伯多祿的號召，實踐苦修生活。根據伯多祿手訂的規律：修士所住的房間，長度不得超過七尺；每座修院人數不超過八人；修士終年赤足；每日祈禱默想三小時。

一五六Ｏ年，伯多祿到亞維拉。那時候，聖女德肋撒經歷很大的考驗，徬徨不安，擔憂自己的神示是魔鬼虛構的印象。德肋撒將個人的神示告訴伯多祿，伯多祿根據個人靈修經驗，斷定德肋撒所敘述的錄像無疑由天主而來，勸她不必顧慮。我們在德肋撒的自傳中，知道伯多祿的苦修生活：伯多祿一連四十天，每天廿四小時，只睡一個半小時。起初，縮減睡眠的時間，是非常難的一種苦行。伯多祿只能每夜跪著或站著，才能阻止自己睡覺。四十年來，無論天氣怎樣炎熱，不管風吹雨打，頭上常戴著帽兜。伯多祿終年貼身穿一件粗布的內衣，外面穿一件粗布的長衣。冬季酷寒，伯多祿把門窗開了，脫了外衣。過了一會兒，把門窗關好，再穿上外衣，這樣身體可以稍微有些暖氣。伯多祿通常每隔三天吃一次；有時候，在祈禱默想中，神魂超拔，八天才吃一次。

德肋撒和伯多祿會晤時，他已經是位年逾古稀的老翁，皮膚像樹皮一樣。他的態度很和善，人們和他談話，他的答語很簡單，可是見識高人一等，所以回答的話非常中肯。

一五六二年，德肋撒回到亞維拉，幾個月後，伯多祿就去世了。他利用這最後的幾個月協助德肋撒推進改革加爾默羅會的計劃，創建一座革新的修院。德肋撒的成功，部份應歸功於伯多祿的鼓勵。是年八月廿四日，伯多祿參加德肋撒修院舉行的首祭。

德肋撒在改革加爾默羅會的過程中，遭遇很多困難。伯多祿那時已去世，曾多次顯現，安慰勉勵德肋撒，鼓勵她努力，完成任務。

伯多祿臨終時，誦念聖詠：「我們來到上主的聖殿。」念完聖詠，他跪著，就這樣瞑目安逝。

德肋撒記述道：「伯多祿死了後比活著時，給予我更大的幫助。我屢次托他轉求，所求的事都順利辦妥。」伯多祿於一六六九年榮列聖品。

St. Luke 聖史路加 https://www.amdgchinese.org/2021/10/18/%e8%81%96%e8%b7%af%e5%8a%a0%e8%81%96%e5%8f%b2/

聖史路加是《路加福音》與《宗徒大事錄》的作者，一般相信他就是哥羅森書（哥四14）記載與保祿同行的那位醫生；關於他的生活，我們所知甚少。聖史是一位外邦基督徒，他的福音是為向外邦人福傳而撰寫；「好撒瑪黎雅人」的比喻、耶穌對外邦人信德的讚美（路四25-27、十七11-19）等，都只出現在路加福音的記述中。

關於路加的皈依過程我們無從得知，從宗徒大事錄的記載，我們能知道他在何處開始加入保祿行列。宗徒大事錄在第十六章以前，都是以第三人的角度撰寫，就好似一位史學家詳實地紀錄史實一般；但從十六10開始，作者都是以「我們」來描述保祿一行人。

因此，路加應是於主後51年，在特洛阿城成為保祿的夥伴，隨同他前往馬其頓，途經撒摩辣刻與乃阿頗里，最後抵達斐理伯城的。隨後，路加的描述又回復到第三人稱，似乎暗示了當時路加並未與保祿同時被囚；當保祿離開斐理伯時，路加被留下來鼓勵當地的教會。在宗二十5中，敘述又轉變成「我們」的第一人稱，告訴我們路加已經離開斐理伯，並於主後58年時在特洛阿與保祿會晤，他們相伴同行從米肋托、提洛、凱撒勒雅到耶路撒冷去。

主後61年，當保祿在羅馬被囚禁之時，路加一直是保祿的忠實夥伴之一（費24）；在保祿最後一次的囚禁磨難中，當其他人都離開他時，也只有路加留在保祿身旁直到最後（弟後四11）。路加對於耶穌有其獨特的觀點，這可從他所記錄的六個神蹟與十八個比喻中看出來；路加在福音中特別看重窮人與社會正義，因此，他記載了「拉匝祿與富人」的故事；他在山中聖訓強調有福者是「貧窮」之人（路六20），與瑪竇所強調「神貧」之人（瑪五3）是不同的；獨有路加記錄了聖母的「讚主曲」，詠道：「祂從高座上推下權勢者，卻舉揚卑微貧困的人。祂曾使飢餓者飽享美物，反使那富有者空手而去（路一52-53）。」

在耶穌生平的描述中，也獨有路加特別敘述耶穌與婦女的關連，特別是與聖母瑪利亞的關係；只有在路加福音中，我們才能聽到聖母領報、聖母訪親、聖母獻耶穌於聖殿、耶穌在耶京走失的敘述；也只有在路加福音中，我們才能為「聖母經」的前半段找到聖經依據。

天主對罪人的寬恕與仁慈在路加福音中佔有首要的地位；只有在路加福音中，我們才聽得到「蕩子回頭」的感人故事；才聽得到罪婦以淚為耶穌滌足的故事；在路加的描述中，耶穌總是將那願意尋求天主仁慈的罪人拉到自己的身旁。閱讀路加福音，我們看到的特色即：愛護窮人、願意天主國度的門為所有人而開、對婦女的尊重、為每一人帶來對天主仁慈的盼望。路加在傳統聖像上常被描繪成正在為聖母作畫的態像，牛則是他的象徵。相傳路加在保祿殉道後，奔走各地傳教，終在希臘殉道或安逝。

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10.18 (一) 建立和平 聖史路加 路加福音十1-9

聆聽聖言

那時候，耶穌另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在衪前面，到衪自己將要去的各城各地去。衪對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割衪的莊稼。你們去罷！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：『願這一家平安！』那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：『天主的國已經臨近你們了。』不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市上說：『連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們拂下來；但是你們當知道：天主的國已經臨近了。』我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。」

釋經小幫手

今天，我們聽到耶穌派遣了門徒到各城各地去宣報天主的國已經臨近了，祂還吩咐門徒在整個福傳之旅不要多帶任何東西：不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋，卻在每一家宣報平安的訊息。可見，天國的基礎不在於物質帶來的安全感，而是一個和平的祝福。你對和平的看法是什麽？也許我們會想，和平很沒有骨氣，因爲它意味著要讓步、認錯、雖生氣卻不出聲音，硬把氣吞下。在社會上，一個重視和平的人可能經常不被重視或被人欺負、占便宜。然而，聖經中的和平指的不只是一個沒有爭執的狀況，而是一種完整的狀態。因此，和平的祝福若只受限於消極的避免爭執，這是不夠的。相反的，我們要採取積極的行動去修復各種破碎的狀況，包括人與人之間以及人與天主之間的隔閡。試反省，在你生活中，有哪些地方特別需要你來宣報和建立天國的和平呢？是什麽阻礙人與人、人與天主之間的良好的關係呢？是驕傲、嫉妒、固執嗎？天主又邀請你如何積極的除去這些障礙呢？然而，我們也知道，要在自己身邊締造和平並不容易，而且多時靠自己的力量反而容易弄巧反拙。今天，讓我們牢記和平本來就是聖神的果實，不只是光靠人的努力。耶穌之所以要求門徒不要帶太多東西，就是要他們學會依賴祂、順服祂，忠實地把祂每一個教誨活出來。你能做到嗎？

品嚐聖言

默想耶穌派遣你到各地宣傳和平的訊息，宣告天國的來臨。

活出聖言

求聖神光照你，反思阻礙你與他人、與天主關係的人事物是什麼。

全心祈禱

親愛的主聖神，求祢給我一顆感恩的心，在生活裏建立和平。阿們。

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10月18日   相信教會 
教會是信心的物件。信經說：“我信全能的天主父……我信父的唯一子，我們的主耶穌基督……我信聖而公教會，諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活，永恆的生命”。我們要相信教會啊！信經沒有說教會是個組織，説明人認識聖父、聖子、聖神，沒有！我們乃是要以對天主的信心相信教會。 
通常，相信教會比相信天主來得困難。但是，我們對天主的信心與對教會的信心若是分割的，就算是不信的人了。天主賜下教會，成為天主與我同在的地方。~盧雲神父

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讚美耶穌

凡能夠學習天主的道理的人是有福的

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫