【只為祢】
5月20日（一）聖納定司鐸 宗徒大事錄十四5-18
…在呂斯特辣有一個人，患軟腳病，常坐著，由母胎中即是跛子，總沒有行走過。這人聽保祿講道；保祿注目看他，見他有信心，可得痊癒，便大聲說道：「直直地站起來！」這人遂跳起來行走。
群眾看見保祿所行的，就大聲用呂考尼雅話說：「神取了人形，降到我們這裏了！」 他們遂稱巴爾納伯為則烏斯，稱保祿為赫爾默斯，因為它是主要發言人。在城關的則烏斯的司祭，就帶著公牛與花圈來到大門前，要同群眾一起獻祭。
巴爾納伯和保祿宗徒聽說這事，就撕裂了自己的衣服，跑到群眾中，喊著， 說道：「人哪！你們這是作什麼？我們也是人啊！與你們有同樣的性情；我們只是給你們傳揚福音，為叫你們離開這些虛無之物，歸依生活的天主，是祂創造了天地海洋和其中的一切。祂在過去的世代，容忍了萬民各行其道；但祂並不是沒有以善行為自己作證，祂從天上給你們賜了雨和結實的季節，以食物和喜樂充滿你們的心。」說了這些話，才算阻住了群眾，沒有向他們獻祭。 卻有些猶太人，從安提約基雅和依科尼雍來，挑唆群眾；群眾用石頭砸了保祿，以為他死了，就把他拉到城外。
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(釋經小幫手)
俗語說：「閃亮的東西並不都是鑽石」，動聽的語言不全是好話，對你好的人也不一定就是好人。那「好人」的定義又是什麼呢？
聽你的話的人嗎？事事為你著想嗎？你有需要的時候，他/她向你伸出援手嗎？其實，不少人際關係上的傷害就是因為我們最親的人，我們認定的好人突然出賣我們。為了一點金錢的利益，為了權力，為了保護私利、為了想法上的差異、因為一點情緒上的衝突，很多我們以為是「好人」的親友會讓我們失望，而且我們也會讓別人失望。話說到最後，我們也不能一直把錯怪在別人身上，為了私利，為了要討好別人，我們也會故意挺某人，會故意拒絕另外一個人。
無論如何，歲月的流逝可以帶給我們多一點智慧，多一點謙虛，多思考自己的缺點，在天主面前承認自己只不過是祂愛的罪人而已。對別人的意見，對自己的看法，這些都會隨著時間而改變，唯一不會改變的是天主對我們的包容和寬恕。就如今天聖言裏巴爾納伯和保祿的故事一樣。他們在外邦地區治好了癱瘓的人，引起了轟動，也被認為是神。對這樣的誇耀和重視，他們無動於衷，反而盡量把人們的注意力轉向天主去。
而且，面對猶太人對他們的惡意，他們也沒有因此而失去信心，因為他們傳福音根本都不是為了討好人。
巴爾納伯和保祿內在的自由是值得我們學習的。他們只在天主面前行事，不渴望讚美和回饋，也不排擠別人的惡意和傷害。基督徒的心就是要這麼自由才能成為主的真正的見證人。
(種下種子)
你對別人好是否為了自己的利益呢？
(全心祈禱)
主，祢認識我的狡猾的心，助我誠實、虛心與祢和他人來往。阿們。
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復活期第五週 星期一
【你們派來的護衛者，必要教訓你們一切的事】
福音：若十四21-26
21 【那時候，耶穌對門徒說：】「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」
22 猶達斯 ── 不是那個依斯加畧人 ── 遂問他說：「主，究竟為了什麼你要將你自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」
23 耶穌回答說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡作我們的住所；
24 那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話。
25 我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；
26 但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」
釋義
在猶達斯所提出的問題中（22）存在的問題首先是：耶穌自己並不符合猶太傳統對於默西亞的期待，也就是以大能的以色列君王的身份顯示於全世界。只有門徒們「看見」祂（參閱：若十四19：「不久以後，世界就再看不見我，你們卻要看見我，因為我生活，你們也要生活。」）耶穌並沒有直接回答猶達斯的問題；也沒有回答福音作者由猶達斯的問題所聽出來的另一個問題：為什麼世界沒有認出耶穌就是默西亞？
對門徒們而言，最重要的是應該瞭解自己的處境：門徒和「世界」不同，他們和世界的區別就在於他們「聽見」了啟示的話，並且做出了回應，因此而與天主共融。門徒們必須努力保持這身份，方法就是持續「遵守耶穌的話」，亦即「愛祂」！誰若這樣留在愛內，他不但在父的家中保有「住所」（參閱：若十四2），而且現在就已成為天主聖三生活的「住所」（23）
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【5月20日 耶穌的自由 】
耶穌是真正自由的。祂的自由深植於靈魂的體認：自己是天主的愛子。耶穌深深知道，祂出世前即屬於天主，也知道自己被派到世間宣揚天主的大愛，使命完成後會再回到天主那裡去。因為祂知道，所以祂所言所行都出於自由，不必像世人那樣討好權勢，而是以天父醫治的愛回應人的痛苦。因此，福音書記載“眾人都想要摸祂，因為有能力從祂身上發出來，醫好了他們”
~ 盧雲神父
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