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【耶穌家族墓穴重見天日？】

"He is not here, for he has been raised just as he said. Come and see the place where he lay." Matthew 28:6

所謂的「陶比奧墓穴」（Talpiot Tomb）位處東耶路撒冷，在1980年被發現。據悉，墓穴內藏十個骨棺，疑似刻有「若瑟之子耶穌」、「瑪利亞」、「若瑟」等名字，以及頗有爭議性的「耶穌之子猶大」。

2007年，幾位來自北美洲的製片人發佈電視節目，聲稱這個墓穴，就是納匝肋人耶穌（Jesus of Nazareth, 4 BC - 30/33 AD）的家族墓穴。根據這種說法，骨棺上的名字，意味著耶穌不但沒有被釘死在十字架上，而且還跟瑪利亞‧瑪達肋納（抹大拉的聖馬利亞）結婚生子，過著相對安穩的生活，最後更和自己的父母、兒子和其他親屬，合葬在一個豪華的墓穴𥚃。

仔細研究下，這種說法理據甚為薄弱。

I. 畢竟年代久遠，關於骨棺上雕刻的名字，是否真的就是製片人所聲稱的那些，學者們眾說紛紜。不過，假設骨棺真的刻有「耶穌」、「瑪利亞」、「若瑟」、「猶大」等名字，其實證實不到什麼，因為這些都是猶太歷史偉人的名字；以〈舊約聖經〉偉人名字，作為自己名字，是耶穌基督同年的猶太人，極為普遍的習俗。

「耶穌」（希伯來語：יֵשׁוּעַ，又譯作「若蘇厄」/「約書亞」）一名，是一世紀極為普遍的猶太人名字；「耶穌」或「若蘇厄」一名，在他們推崇備至的〈希伯來聖經〉各處便出現超過三十次。〈德訓篇〉的作者，甚至名叫「息辣之子耶穌」（德五十一1）。〈新約聖經〉〈宗徒大事錄〉十三章報導，聖保祿宗徒（使徒聖保羅）和聖巴爾納伯（聖巴拿巴）往外傳教的時候，曾遇上一名叫「巴爾耶穌」（Bar Jesus）的術士，可見這個名字是多麼的常用。一些〈瑪竇福音〉（〈馬太福音〉）的古抄本，更記載與耶穌一起受審的囚犯巴辣巴（巴拉巴），全名其實是「耶穌‧巴辣巴」（Jesus Barabbas）。（瑪廿七16）

「瑪利亞」（希伯來語：מִרְיָם，又譯作「米黎盎」/「米利暗」），意思就是「受寵愛的女子」，是舊約時代一位傑出女先知米黎盎的名字。（出十五20）米黎盎是梅瑟（摩西）和亞郎（亞倫）大司祭的姊姊。在〈新約聖經〉裡，「瑪利亞」或「米黎盎」合共出現超過五十次。耶穌名叫「瑪利亞」的門徒，起碼有七位：聖母瑪利亞、瑪利亞‧瑪達肋納、瑪利亞‧伯達尼、瑪利亞‧撒羅默、若瑟的母親瑪利亞、克羅帕的妻子瑪利亞、羅馬的瑪利亞。（瑪廿七56；谷十五40；若十二1-8，十九25）

「若瑟」（希伯來語：יוֹסֵף‎），意思為「天主提升」，本為萬民之父亞巴辣罕（亞伯拉罕）的曾孫。年幼時曾遭兄長長賣，後來輾轉成為埃及首相，以解夢能力見稱。（創四十一41）〈新約聖經〉裡叫「若瑟」的，也大有人在。除耶穌的養父聖若瑟外，祂還有最少兩個祖先和一個族兄弟叫若瑟。（路三24-25，30；谷六3）把祂的屍體埋葬的門徒，是猶太公會議士若瑟‧阿黎瑪特雅（亞利馬太的約瑟）。叫「若瑟」的門徒，至少包括巴爾撒巴，號稱猶斯托的若瑟（巴撒巴又稱呼猶士都的約瑟）和肋未人若瑟（利未人約瑟）。（宗一23，四36）

「猶大」（希伯來語：יהודה‎），又譯作「猶達」和「猶達斯」，意思為「感恩」，同樣是亞巴辣罕的曾孫，曾阻止其他兄弟殺害弟弟若瑟。（創卅七16）猶大的後裔達味（大衛），日後將成為以色列的聖王。猶大也是耶穌基督的母親聖母瑪利亞和養父聖若瑟的祖先。（路三30；瑪一3）耶穌十二宗徒中，有兩人便叫「猶大」──聖猶達‧達陡（聖達太猶大）和出賣耶穌的猶達斯‧依斯加略（加略人猶大）。（路六16）祂還有一個族兄弟叫「猶大」。（谷六3）後來，聖保祿宗徒歸化的時候，曾短暫居住在另一位叫「猶大」的門徒的居所。（宗九11）〈新約聖經〉〈猶達書〉的作者亦叫「猶大」。（猶一1）

由此可見，在那個時代的墓穴，找到「若瑟之子耶穌﹝若蘇厄﹞」、「瑪利亞﹝米黎盎﹞」、「耶穌﹝若蘇厄﹞之子猶大﹝猶達﹞」等名字的配對，是司空見慣、沒有太大的歷史或考古學價值的。我們實在很難以此，支持「陶比奧墓穴」就是耶穌基督家族墓穴的說法。

II. 「陶比奧墓穴」只是耶路撒冷數千個古墓的其中一個，沒有任何證據，顯示它跟納匝肋人耶穌，有任何必然關係。按墓穴的豪華設計推斷，骨棺的主人們，應該來自一個富裕家族。出身貧窮的耶穌基督家族，不大可能有財力，在耶京購下這樣豪華的家族墓穴。即使有富人代為購買，墓穴𥚃又埋葬早期教會的諸位聖人，例如聖母瑪利亞和聖瑪利亞‧瑪達肋納，實在很難想像它不會像聖墓聖堂（Church of the Holy Sepulchre）及其他聖人墓穴一樣，吸引絡繹不絕的朝聖者。

III. 「陶比奧墓穴」是耶穌家族墓穴的說法，徹底欠缺歷史文獻支持。不論是教會的〈新約聖經〉，還是與教會敵對的靈知教（Gnosticism）所寫成的〈瑪利亞福音〉（〈馬利亞福音〉）和〈斐理伯福音〉（〈腓力福音〉），甚至批判整個基督信仰的猶太教及異教作品，均從未提及耶穌和任何女子──包括聖瑪利亞‧瑪達肋納──曾經結婚生子，更遑論二人育有一名叫「猶大」的兒子。如果首三世紀已經有耶穌結緍生子的傳聞，那些和教會敵對的勢力，是不大可能不以此大造文章的。但他們卻沒有這樣做。

值得留意的是，〈瑪竇福音〉（〈馬太福音〉）特別強調，耶穌如何大力倡議獨身生活。論及復活後的生命，祂指出：「人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。」（谷十二25）論及獻身生活，祂宣告：「有些閹人，從母胎生來就是這樣，有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」（瑪十九12）祂更曾承諾，為了天主的事業，捨棄結婚和生育，「必要領取百倍的賞報，並承受永生。」（瑪十九29-30）

最後，公元一世紀著名猶太教徒歷史學家若瑟夫（Josephus, 37 - 100 AD）和異教徒羅馬歷史學家塔西佗（Tacitus, 56 - 120 AD）都有在自己的著作中，提及耶穌被地方總督般雀•比拉多（Pontius Pilate, ? - 38 AD）處決之事，並無加以質疑：

「我們中間的領袖﹝司祭長﹞指控他﹝耶穌﹞的時候，比拉多便判他到十字架上受罰。」（若瑟夫，《猶太古史》十八3，3）

「基督，這個賦予基督徒名稱起源的人，是在羅馬皇帝提庇留（the Emperor Tiberius, 42 BC - 37 AD）統治期間，被本國﹝羅馬帝國﹞其中一位地方官員般雀·比拉多（本丟·彼拉多）以極刑處決的。」（《編年史》十五44）

總括而言，「陶比奧墓穴」是耶穌基督家族墓穴的機會率微乎其微，實際上可以說是「零」。

延伸閱讀──
《天主教教理》640-644號

( via  Holy Cross Evangelization 聖十字福傳 )

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感想:

研究歷史真相，千萬不要指鹿為馬，就拿來當證據!  應多方考察慎重，真理就是真理，
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要成為踏腳石或是絆腳石，在於你如何正確擺放自己~

"天主的旨意就是要你們成聖，要你們拒絕邪淫，要你們每一個人明瞭，應以聖潔和敬意，持守自己的肉體；不要放縱邪淫之情，像那些不認識天主的外邦人一樣。《得撒洛尼前書4:3~5》