丙年每日福音0727: 凡上主所吩咐的話，我們必聽從奉行。－福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第十六週星期六（張淑美）讓兩樣一起長到收割的時候福音：瑪十三24-30 線上播放

那時候，耶穌給他們另設了一個比喻說：「天國好像一個人，在自己田裏撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來，在麥子中間撒上莠子，就走了。苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。家主的僕人，就前來對他說：主人！你不是在你田地裏撒了好種子嗎？那麼從那裏來了莠子？家主對他們說：這是仇人做的。僕人對他說：那麼，你願我們去把莠子收集起來嗎？他卻說：不，免得你們收集莠子，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候好了；在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒，把麥子卻收入我的倉庫。」

釋義

今天的福音是瑪竇福音第十三章中七個有關天國比喻中的一個。聖經中常以「收割」代表末日審判、天國來臨的時刻，這是天國比喻中所教導的重要信息。

同樣面對「好種子」中挾雜「莠子」的情況，僕人與主人的態度卻不相同：僕人想盡早除去莠子；主人卻主張等到收割時。因為主人知道「莠子」在抽穗之前與小麥無異，除非是內行人，否則很難辨別出來，若要在成熟之前拔除「莠子」，很可能錯拔「麥子」；或至少將傷害到麥穗的根部，反而影響麥子的完美飽穗。

「莠子的比喻」教導我們：真正的審判者是天主，祂深知人的心思念慮；祂的審斷是按照人的內心，而非依據人的外表。每個人將依自己所結的果實，獲得相稱的報酬。

反省

莠子是「在人睡覺的時候」撒上的，即在人最安穩時刻。信仰如同一塊田地，我是否時常保持儆醒，隨時注意自己的信仰生活？並給予適當的照顧？

天主的審判是按照人心，而非依據外表，在末日一切均會顯明。在充滿不公平、不正義的世代裡，我堅持著什麼？是否耐心地依照主的教導，努力按信仰生活？

祈禱

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集禱經

仁慈的天主，求你垂憐我們，並廣施恩寵，使我們的信望愛三德日益熱切，並能兢兢業業，恆心遵守你的誡命。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（這是盟約的血，是上主同你們訂立的盟約。）恭讀出谷紀 24:3-8

梅瑟下來將上主的一切話和誡命講述給百姓聽，眾百姓都同聲回答說：「凡上主所吩咐的話，我們全要奉行。」梅瑟遂將上主的一切話記錄下來。第二天清早，梅瑟在山下立了一座祭壇，又按以色列十二支派立了十二根石柱，又派了以色列子民的一些青年人去奉獻全燔祭，宰殺了牛犢作為獻給上主的和平祭。梅瑟取了一半血，盛在盆中，取了另一半血，灑在祭壇上。然後拿過約書來，念給百姓聽。以後百姓回答說：「凡上主所吩咐的話，我們必聽從奉行。」悔瑟遂拿血來灑在百姓身上說：「看，這是盟約的血，是上主本著這一切話同你們訂立的約。」──上主的話。

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7月27日聖人聖奧來留、聖諾大利亞及其他殉道者（SS. Aurelius, Natalia and other Martyrs）

本日紀念的殉道烈士是八五二年西班牙高杜華為主致命的基督徒。 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2102035356573161&id=100003001511256

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我們相信 7月27日（六）出谷紀廿四3-8 瑪十三24-30

梅瑟下來將上主的一切話和誡命講述給百姓聽，

眾百姓都同聲回答說：「凡上主所吩咐的話，我們全要奉行。」

梅瑟遂將上主的一切話記錄下來。

第二天清晨，梅瑟在山下立了一座祭壇，又按以色列十二支派立了十二根石柱，

又派了以色列子民的一些青年人去奉獻全燔祭，宰殺了牛犢作為獻給上主的和平祭。

梅瑟取了一半血，盛在盆中，取了另一半血洒在祭壇上。

然後拿過約書來，唸給百姓聽。以後百姓回答說：「凡上主所吩咐的話，我們必聽從奉行。」梅瑟遂拿血來洒在百姓身上說：「看，這是盟約的血，是上主本著這一切話同你們訂立的約。」

釋經小幫手

我們是否覺得梅瑟和子民所做的儀式非常的陌生？首先，梅瑟將上主的一切話和誡命講述給百姓聽，然後他們同聲回答說：「凡上主所吩咐的話，我們全要奉行。」接著，宰殺了牛犢後，梅瑟把一半血灑在祭壇上，另一半撒在百姓身上，說：「這是盟約的血。」聽起來，是否讓你想到彌撒呢？前半段是聖道禮儀，而後半段是聖祭禮儀。在聖道禮儀時，聽讀經員和主禮講天主所吩咐的一切，聽了，我們便大聲說：「阿們」，就如當時的百姓說：「凡上主所吩咐的話，我們全要奉行」一樣。「阿們」這一希伯來詞的字根來自emunah，指相信或信賴，也與emet，即真理有密切的關係。簡言之，說「阿們」是說，我們信賴你所說的都是真理，因此我們會去奉行。百姓兩次說：「凡上主所吩咐的話，我們全要奉行。」一次是在梅瑟宣布上主的吩咐後（聖道禮儀），另一次是在祭獻了牛犢，灑血在祭台之後（成聖體後）。為何要在祭台灑血呢？這代表天主對人民說：「阿們」，願意進入盟約的關係。百姓因為自由選擇相信，說：「阿們」，便有牛犢的血灑在他們身上。如今，我們在彌撒中的血，不再是動物的血，而是天主聖子─—耶穌基督的寶血。祂願意與你和我建立新的盟約，建立在對彼此的信任和忠實。耶穌用自己的血來保證祂的信實，我們則要用在日常生活的「血」，即是每日付出的愛來表達我們說話算話，為滿全我們對祂的信實。

種下種子

你每次說「阿們」都是真心信賴以上所聽到的都是真理嗎？

全心祈禱

主耶穌，感謝祢用自己的生命來保證祢對我的信實「阿們」。我也願意用在我能力範圍內的愛對祢說「阿們」！

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7月27日聖言反省瑪 13:24-30
那時，耶穌講另一個比喻說：「天國好比一個人在自己的田裡撒了好種子，當人們睡覺時，他的仇敵來到，把莠子撒在麥田裡，便走了。等到長苗吐穗時，莠子也長了出來。僕人們就前來向主人報告：『主啊，撒在你的田裡的不是好種子嗎？那些莠子是從哪裡來的呢？』
主人說：『這是仇人做的。』
僕人們對他說：『你要我們去把莠草都拔掉嗎？』
他卻說：『不必了，恐怕拔莠草的時候，連麥子也拔出來。讓兩樣一同長大，直到收穫的時候。在收穫時，我會對收割的工人說：先把莠草拔出，捆起來，用火燒掉；但要把麥子收進我的倉裡。』」

反省
耶穌通過麥子和莠子的比喻教導我們，雖然世界上有邪惡勢力興風作浪，但天主洞悉和掌握一切，保護「麥子」。另一方面，人不可只憑靠自己的力量拔掉「莠子」，急於求成而壞事，但要認清罪惡根深蒂固，帶給人和團體痛苦和分裂。因此，唯有依靠天主的力量，以天主的方式，耐心地修正錯誤，才是明智的。在教會團體中，各種惡表和派系分裂常使信友感到困擾和痛苦，甚至放棄信仰，離開教會。這些問題通常沒有容易的答案，讓我們求恩，保持開放，信任天主上智的安排。
（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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7月27日　常年期第十六週星期六　瑪13:24-30

當我們看到不公義的事，或看到善無善報、惡人有好報的現象時，我們常會問天主：「祢為何容忍惡者存在，甚至容許惡者作威作福？」
在莠子的比喻中，麥子比喻好人，莠子則指壞人。然而，誰是好人？誰是壞人？好壞的標準由誰定義？好人永遠是好人嗎？壞人永遠就是壞人嗎？許多實際經驗告訴我們，評斷一個人的善惡曲直，永遠不能單從表象來判斷，人們往往訝異於某位看似斯文的鄰居，竟是作奸犯科的真凶。
因此，我們不要判斷他人，更不要替天主來判斷他人。我們往往在時間尚未成熟，便過於武斷地判斷某個人的不是。然而，對結果善惡的斷定是家主，而非僕人。耶穌用家主和僕人的關係，來隱喻天主與你我的關係。
有些人的反應像僕人：看到屈枉正直的事情發生，就想「如果天主是正義的，怎能夠容許不義的事情發生？」以致懷疑天主的正義，在難過、生氣、埋怨的情緒中生活；有些人則像家主的反應：認為「天主是正義的，雖然發生不義的事，但天主也說過到末日審判的時候，祂早已計畫好如何分別出麥子與莠子，因此無須耿耿於懷。」
我們是相似家主還是僕人呢？我相信審判的最終主權仍在天主嗎？~ 靈風思道

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7月27日屬靈生命的窗口
屬靈生命與情感生命固然各有特色，兩者相互影響也極深。我們的感受可以是心靈旅程的一扇窗。我們放不開嫉妒的心，就會質問自己是否與在我們心裡，呼叫“阿爸”的靈相系。我們感到平安、不偏不倚，就會體認那是我們知道自己被愛而有的表現。
同樣，我們的祈禱生活若能回應心裡的聖神，就能在情緒、感受、熱心的天地開一扇窗，教我們領略，如何在走向心懷的漫漫旅程中，運用我們的情緒。~盧雲神父

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