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今日聖言反省 常年期第十七週（綠） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/K7xe3UGxxwY

7月27日 星期一 六月初七

人民要像這條帶子一樣，毫無用處。

讀經一：耶十三1-11

1  上主對我這樣說：「你去買條麻帶，束在腰間，但是不要浸在水裡。」
2  我就照上主的話去買了根麻帶，束在腰間。
3  上主的話第二次傳給我說；
4  「拿你買來束在腰間的帶子，起身往幼發拉的去，藏在那裡的巖石縫裡。」
5  我照上主吩咐我的去了；將帶子藏在幼發拉的近傍。
6  過了多日，上主對我說：「你起身往幼發拉的去，拿回我吩咐你藏在那裡的帶子。」
7  我便往幼發拉的去了，由我藏下的地方挖出那帶子；看，已經腐爛，毫無用處了。
8  於是有上主的話傳給我說：
9   「上主這樣說：我也要這樣毀滅猶大的驕傲，和耶路撒冷極度的高傲。
10  這個拒絕聽我的話，而隨從自己固執的心行事，追隨事奉，朝拜其他神祗的邪惡人民，必要如這毫無用處的帶子一樣。
11  因為正如帶子緊貼在人的腰間，同樣我也曾使以色列全家和猶大全家緊緊依附我 ─ 上主的斷語 ─ 成為我的人民，我的名譽，我的讚美和我的光榮；但是他們卻沒有聽從。」

釋義

在607-597BC之間，先知耶肋米亞兩度從耶路撒冷前往「幼發拉的」，其間的距離超過700公里。很可能先知真的走了這段行程，因此今天讀經所報導的內容並非只是一個比喻而已，而是一個對今日讀者而言相當陌生的「象徵性的行動」。耶肋米亞和其他先知書中也都還出現過類似的報導（例如：耶十九），不過，對這類報導的解釋則是大同小異。

今天讀經內容的意義出現在最後一節經文：耶肋米亞扮演著雅威的角色；而環繞在他腰間的帶子則是「猶大全家」。「帶子緊貼在人的腰間」，正是人身體的中間部位；這是人的服飾中最鮮豔華麗的部份，尤其是節慶禮服中最引人注目的部份。這是猶大對雅威 ─ 他們的天主 ─ 的意義。但是，現在雅威將這束在腰間的帶子取下，任憑他流亡到「幼發拉的」 ─  這將是猶大的命運。

因此，今天的讀經是一個藉著象徵性行動表達的審判性預言，這並不是顯示一個報復性的天主圖像；這裡所顯示給讀者的，更是一個來自愛的天主的訊息：當祂的民族固執地（自由地）要遠離祂到遠方去，祂也「無力」阻止。

申 32:18-21 你背棄了那賜你生命的天主。

芥菜子成了樹，甚至天空的飛鳥在它的枝上棲息

福音：瑪十三31-35 線上播放

31  【那時候】耶穌給他們另設一個比喻說：「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裡。
32  它固然是各樣種子裡最小的，但當它長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，甚至天上的飛鳥飛來，在它的枝上棲息。」
33  他又給他們講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來藏在三斗麵裡，直到全部發了酵。」
34  耶穌用比喻給群眾講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼；
35  這樣應驗了先知所說的話：『我要開口說比喻，要說出由創世以來的隱密事。』

釋義

人們通常認為，天主如果要在世上建立天國，就必須成就偉大而奇特的事。但是，事實上發生了什麼呢？耶穌宣講，治癒病人，招收數名門徒 …；但這個世界基本上沒什麼改變，仍和過去一樣（壞或好）。

面對這樣的事實，「芥子」和「酵母」的比喻能否幫助我們？

耶穌並未對這兩個比喻提出說明；它們自己必須「發言」！「芥子」和「酵母」都是微小的、毫不起眼的開端。在「芥子」中存有成長的力量；「酵母」不停的發酵，直到使麵糰完全發酵為止。同樣地，天主不可見的力量臨在於耶穌的行動中。在瑪竇撰寫福音的時代，「芥子」已經發芽，長出枝條，向外伸展；「酵母」也進行著它的工作。

它們今天還在工作嗎？這是比喻今天留給我們答覆的問題。

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申命紀32:18-19,20-21 以色列人辜恩負義
18. 你忽略了那生你的磐石，忘記了那使你出世的天主。
19. 上主一見，大為震怒，遂拋棄了自己的子女，
20. 說我要掩面不顧他們，要看他們的結局如何；這實在是敗壞的一代，毫無信實的子女。
21. 他們以虛妄之神，激起我的怒火，以虛無之物，惹我動怒；我也要以那不成子民的人激起他們的妒火，以愚昧的民族惹他們發怒。

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First Reading: Jeremiah 13:1-11  https://youtu.be/zEY5yjZ06wU

1. Yahweh said this to me, 'Go and buy a linen waistcloth and put it round your waist. But do not dip it in water.'

2. And so, as Yahweh had ordered, I bought a waistcloth and put it round my waist.

3. A second time the word of Yahweh came to me,

4. 'Take the waistcloth that you have bought and are wearing round your waist. Up, go to the Euphrates and hide it there in a hole in the rock.'

5. So I went and hid it by the Euphrates as Yahweh had ordered me.

6. A long time later, Yahweh said to me, 'Up, go to the Euphrates and fetch the waistcloth I ordered you to hide there.'

7 So I went to the Euphrates, and I searched, and I took the waistcloth from the place where I had hidden it. And there was the waistcloth ruined, no use for anything.

8. Then the word of Yahweh was addressed to me as follows,

9. 'Yahweh says this, "In the same way I shall ruin the pride of Judah, the immense pride of Jerusalem.

10. This evil people, these people who refuse to listen to my words, who follow their own stubborn inclinations and run after other gods, serving and worshipping them -- this people will become like this waistcloth, no good for anything.

11. For just as a waistcloth clings to a man's waist, so I made the whole House of Israel and the whole House of Judah cling to me, Yahweh declares, to be my people, my glory, my honour and my pride. But they have not listened."

Gospel: Matthew 13:31-35

31. He put another parable before them, 'The kingdom of Heaven is like a mustard seed which a man took and sowed in his field.

32. It is the smallest of all the seeds, but when it has grown it is the biggest of shrubs and becomes a tree, so that the birds of the air can come and shelter in its branches.'

33. He told them another parable, 'The kingdom of Heaven is like the yeast a woman took and mixed in with three measures of flour till it was leavened all through.'

34. In all this Jesus spoke to the crowds in parables; indeed, he would never speak to them except in parables.

35. This was to fulfil what was spoken by the prophet: I will speak to you in parables, unfold what has been hidden since the foundation of the world.

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7月27日聖人 聖奧來留、聖諾大利亞及其他殉道者（SS. Aurelius, Natalia and other Martyrs）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2817225175166908

本日紀念的殉道烈士是八五二年西班牙高杜華為主致命的基督徒。

第一位烈士是奧來留，幼年時父母雙亡，由姨母撫養成人。姨母原是一位基督徒，奧來留自幼認識了天主教的真道。長大成人，奧來留不敢公開表示基督徒的身分，繼續在暗中度基督徒的生活。他的妻子諾大利亞本是回教徒，也被他勸化，領洗入教，洗名取了諾大利亞的名字。

有一天，奧來留在路上看見一位教徒因為公然承認信德真道，被眾人圍毆。他看見了很羞愧，覺得自己不應該這樣藏頭露尾，隱藏基督徒的身分。那時候，他已生了兩個孩子，日後孩子的宗教信仰，也使他很傷腦筋。

奧來留和妻子商議後，向多萊杜主教聖歐樂日請示。歐樂日囑他們在公開宣布天主教徒身分前，必須先將孩子生活問題安排好，托給相熟的人照管，並且應當讓孩子們將來成為天主教徒，不要喪失信德。奧來留找不到適當的人，就請聖歐樂日將來擔任撫育遺孤。

奧來留夫婦的英勇態度，激勵了一個同族的人斐利斯。斐利斯一度背教，他的妻子李路，卻是一位熱心的女教友。斐利斯見奧來留這樣勇敢，深感慚愧，決定回頭改過，重投入天主教的懷抱。奧來留和斐利斯兩對夫婦冒著生命危險，探訪慰問被囚的教徒。這些被囚的教徒中，有一位商人名叫若望，兩位女子：聖女福拉和聖女瑪利亞。

那時候，耶路撒冷聖撒巴斯修院，派了喬治修士，到各地勸募捐款。他到了高杜華，奧來留招待他的食宿。

聖女福拉和聖女瑪利亞，為主致命。兩位烈女死後，顯現給奧來留夫婦，報告他們不久也要獲得致命的榮冠。諾大利亞和李路撒兩位女子，朝拜教堂，被官兵逮捕。此外，有一大批教友在奧來留家裡參與彌撒，也被逮捕。喬治修士同時被捕。奧來留等均斬首致命，時在八五二年。

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7.27（一）我看見 瑪竇福音十三31-35

耶穌給他們另設一個比喻說：「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裏。它固然是各樣種子裏最小的，但當它長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，甚至天上的飛鳥飛來，在它的枝上棲息。」

衪又給他們講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來藏在三斗麵裏，直到全部發了酵。」 耶穌用比喻給群眾講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼；這樣應驗了先知所說的話：『我要開口說比喻，要說出由創世以來的隱密事。』

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(釋經小幫手)

今天主耶穌的兩個比喻都用了「小」與「大」的對比。天國就像小小的一粒芥子，但卻超乎它本來的潛能，不僅長得像蔬菜，而比蔬菜更大，竟成了樹！在酵母的比喻裡，也有同樣的不對稱，一點點酵母竟能使三斗麵都全發了！

在比喻中，耶穌希望讓人聽了而感到驚訝。這是因為天國就是這樣，在人眼中是渺小的，是不重要的，但在天主眼中卻「最大的」，「最有效的」。為了進入天國，我們必須擁有信德，看到一粒芥子時，相信它能長到天主說的那麼大，那麼有用的一棵樹。

主言會的會祖博內特神父說：「信德使人看見」。這裡的信德並不是甘苦的心態，而是具有生命潛能的力量，它集中人所有的能力，幫助他看見天主的願景，即便在黑暗中，也能看得見，因為黑暗對天主一點也不黑（參詠一三九12）。信德幫助人在似乎沒有生命的酵母中，看見天主的德能。

今天，誰是那一粒芥子？今天，誰是那一點酵母呢？就是你，也就是我。在我們的渺小裡，在人的軟弱中，就是天主的德能，只要我們願意啟發信德，讓信德增強，直到我們無力的心眼能「看見」小並不小，而是天主的潛能。信德告訴我們許多天上的事情，但條件是要我們夠謙虛，也夠貧窮心，在看不見時信賴那洞察一切的天主。

(品嚐聖言)

試著用天主眼睛看見那粒芥子和那一點酵母的潛能。

(活出聖言)

你能試著用同樣的眼睛看見自己和身邊的人嗎？

(全心祈禱)

主，祢憐憫的愛使你看見我因為抗拒而看不見的未來。求祢增加我的信德。

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7月27日   屬靈生命的窗口 
屬靈生命與情感生命固然各有特色，兩者相互影響也極深。我們的感受可以是心靈旅程的一扇窗。我們放不開嫉妒的心，就會質問自己是否與在我們心裡，呼叫“阿爸”的靈相系。我們感到平安、不偏不倚，就會體認那是我們知道自己被愛而有的表現。 
同樣，我們的祈禱生活若能回應心裡的聖神，就能在情緒、感受、熱心的天地開一扇窗，教我們領略，如何在走向心懷的漫漫旅程中，運用我們的情緒。~ 盧雲神父

[蒙神佑導]
上主必要時常引領你，在乾枯之地，使你心滿意足，並使你的骨頭堅強有力；你將成為一座灌溉的樂園，一個總不涸竭的水泉。（依58：11）（賽58：11）
思高本：（申1：31、33）（申2：7）（申8：2-4）
和合本：（申1：31、33）（申2：7）（申8：2-4）

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫