丙年每日福音0816:那創造者自起初就造了他們一男一女－福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第十九週星期五福音：瑪十九3-12 線上播放

3 有些法利塞人來到他跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子？」
4 他回答說：「你們沒有念過：那創造者自起初就造了他們一男一女；
5 且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？
6 這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」
7 他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」
8 耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，纔准許你們休妻；但起初並不是這樣。
9 如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」
10 門徒對他說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」
11 耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，纔能領悟。
12 因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟罷！」

釋義

這段福音談論離婚的問題。瑪竇基本上跟隨了馬爾谷的敘述（瑪十九3-9＝谷十2-12），然後在結尾處加上了「獨身生活」的教導（瑪十九10-12）。

面對法利塞人提出的問題：在什麼條件之下可以容許離婚？耶穌的回答是回到根源，也就是天主創造天地時所建立的秩序。天主所創造所立定的一切，人都不能以任何法律廢除。天主把男人和女人創造為一個不可分離的合一單元。這個合一可能會由於人的錯誤而被破壞；連天主和祂的子民之間的連結也可能被這個「破壞婚姻的世代」取消掉。但是並沒有產生一個新的法律，使這個墮落情況變成合法的。

門徒們由於驚訝而提出新的問題：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」（10）耶穌又給了一個更讓人驚訝的答覆：每個人都渴望達到圓滿，但是，人的本質達到圓滿的途徑並非只有一條。誰若能領悟而且有勇氣，也可以選擇另一條道路：「為了天國」的緣故而放棄婚姻，也就是為了實現天主的召叫而放棄婚姻生活，也可以達到生命本質圓滿。

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集禱經

全能永生的天主，感謝你賞賜我們能稱你為父；求你不斷培育你子女的精神，使我們堪當承受你許諾的天國產業。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

福音（梅瑟為了你們心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。）恭讀聖瑪竇福音 19:3-12

那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」他回答說：「你們沒有念過，那創造者自起初就造了他們 ── 男和女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻；但起初並不是這樣。如今我對你們說﹕無論誰休妻﹐除非因為姘居﹐而另娶一個﹐他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對他說﹕「人同妻子的關係﹐如果是這樣﹐倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」──上主的話。

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8月16日瑪 19:3-12

那時，有些法利塞人來試探耶穌說：「男人隨便用任何理由休妻，都是符合法律的嗎？」祂回答說：「你們沒有讀過這段經文嗎？創造者當初『造了他們男和女』，並說『為此，人要離開父母，與自己的妻子結合，兩人成為一體』。這樣，夫妻不再是兩個人，而是一個身體了。所以，天主所結合的，誰都不能拆散！」

他們又問：「可是，為什麼梅瑟法律說男人給妻子寫一張休書，就可以叫她走呢？」耶穌對他們說：「梅瑟知道你們心硬，才准許你們休妻；但當初並不是這樣的。所以，我告訴你們：除非因為妻子淫亂，誰休妻另娶，就是犯了姦淫罪。誰娶被休過的婦人，也是犯了姦淫罪。」

門徒們便對祂說：「夫妻關係若是這樣，不結婚反而更好！」耶穌說：「你們剛才說的話，不是所有的人都能接受的，只有那些蒙恩賜的人，才能接受。有些人天生就不能結婚生育，有些是別人使他們如此；還有些人是為了天國而放棄了結婚生育。誰能接受，就接受吧！」

反省

今天的世界，無論基督徒還是非基督徒，都面臨許多因家庭和婚姻破碎帶來的痛苦和悲劇。教宗方濟各於2016年4月頒佈了《愛的喜樂》勸諭，重申了婚姻的神聖性和不可拆散性，但更指出教會在今天的婚姻牧靈上，有別於過往強調訓導的立場，更應優先成為「戰地醫院」，為在愛的旅程上受傷的兄弟姐妹止血療傷（第八章詳論對離婚和再婚教友的牧靈原則），以關懷、陪伴和分辨的精神引導他們重回天主創造婚姻的美好目的。祈願我們都能細細閱讀和體會，為痛苦者成為慈悲的基督和福音。

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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8月16日常年期第十九週星期五
若蘇厄書　24:1-13
聖詠　136[135]:1-3,16-18,21-22,24
瑪竇福音　19:3-12

近年多了聽到「毋忘初心」這用語，今天若蘇厄就在臨終前召集了以色列全體民眾，聚集在昔日上主許諾亞巴郎客納罕福地的舍根，重述上主自始對這特選民族的呵護備至及種種慈恩，正是祂恆久不變的初心，要求他們再次表態自己的選擇（見延續於明天讀經的下文）。最終百姓選擇事奉上主，定必聽從祂的聲音，且重新立約，訂定了誡命和典章。

今天，自命深諳律法的法利塞人，竟拿著梅瑟法律來向所有律法根源的上主作出試探，甚至將梅瑟的「准許」歪曲為「吩咐」，將休妻說成合法、合理，將昔日舍根之約全拋諸腦後。主耶穌對此亦毫不示弱，直指「起初」並不是這樣，並質疑身為法學士，豈沒念過創造者自「起初」即以一男一女為結合的基礎，唯獨因人性的不濟與心硬而打了折扣，以私慾取代了上主的初心。

主，我們無需去找甚麼外邦的神，幾時祢的聖意與我們一己私慾出現衝突，我們就容易自我成為祢以外的外邦神祗，將自己的決定加以合理化。願祢時加提點，事事不忘以祢的聖意作我們行動的指標。~ 和平月刊

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8月16日聖人匈牙利的聖斯德望（St. Stephen of Hungary）國王 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2135210959922267&id=100003001511256

聖斯德望是匈牙利首先奉教的國王，生於九七七年，梅多田及其他教會人士先後向匈牙利人傳教，但匈牙利人大規模皈依天主教，是十世紀的事。

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強而有力的第三者 8月16日（五）匈牙利．聖德範瑪竇福音十九3-12 蘇二十四1-13

有些法利塞人來到祂跟前，試探祂說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子?」祂回答說：「你們沒有念過：那創造者自起初就造了他們一男一女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎?這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」

他們對祂說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢?」

耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對祂說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣，有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」

釋經小幫手

合則來不合則離，是時下很多人對婚姻的觀點。什麼是「合」呢？配偶合乎我的期待、滿足我的需要，就是「合」嗎？不符合我的期待、不合乎我對婚姻的想像，就是「不合」嗎？那婚姻是不是成了滿足自我的工具？這是天主對婚姻的計劃嗎？耶穌無法妥協梅瑟為了以色列人的心硬，准許他們休妻的規定，因為在創世紀天主已立下了原則，說明天主創造人的真正目的，強調婚姻的神聖性與不可拆散。「那創造者自起初就造了他們一男一女」，因為「人單獨不好」(創二18)，「這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」婚姻是一種聖召，婚姻本身就是目的，而不是工具。當我們在祭台前互相許諾時，便是在答覆天主的召叫。在這婚姻聖事中有天主的恩寵，天主要透過我來愛我的配偶，也透過我的配偶來愛我。在愛中結合為一體，學習彼此相愛，像主耶穌愛我們一樣。夫妻之間的愛情就是天主對我們人的愛的具體實現。雖然過婚姻生活的人，都真實的體驗過，經營兩人的親密關係有多麼的不容易，男女大不同、成長背景的差異、對彼此期待的落差、性格的不同等等，都是考驗。但也因此豐富了彼此的生命經驗，在這個差異中學習互相成就。仁慈的天主一直臨在我們的婚姻中，夫妻各自的限度也被天主的仁慈接納。祂是我們婚姻中強而有力的第三者，夫婦攜手共同仰望祂，在祂愛的帶領中慢慢成長。於是婚姻變成一個小小的教會，一個天主臨在人間的地方。

種下種子

你願有意識的邀請天主成為你婚姻中強而有力的第三者嗎?

全心祈禱

主啊!有祢在我們中間，和我們一起合作，面對困難，讓我們不害怕。阿們。

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8月16日　常年期第十九週星期五　蘇24:1-13

人在安逸中容易迷失自我，因為肉體的舒暢使我們眷戀物質的事物，不再思念天主的事。為以色列人也是如此，當若蘇厄領導他們進入天主預許的福地後，物質的富裕漸漸使他們的心鬆懈了，沉醉於物慾的享受，耽於逸樂。他們變得驕傲自滿，以為一切都是他們努力的成果，卻忘記了其實是天主白白的賞賜。
這時候，若蘇厄雖然年紀老邁，但他的心還是很敏銳，他憂慮以色列百姓在享受安逸時，將天主忘記得一乾二淨。因此，他回顧歷史，追本溯源，向以色列人陳明天主昔日怎樣恩待亞巴郎的祖先，將原本事奉別的神明的他們，揀選出來，歸屬於自己，又應許要將客納罕地賜給他作為產業，許諾他的子孫將要如何繁衍。由亞巴郎講到依撒格、雅各伯，又敘述後來怎樣到了埃及，天主又藉梅瑟和亞郎之手，拯救他們離開埃及，歷盡艱辛，最後進入福地。有如白手興家的父母，向子孫陳述年輕創業時的維艱，鼓勵他們要守業，要感恩，不要糟塌家業。
若蘇厄多次向他們強調：「我將他們交在你們手中」、「我從他手中救了你們」、「我把未經你們開墾的地，賜給了你們；把未經你們建築的城，賜給了你們居住；將未經你們種植的葡萄園和橄欖樹林，賜給了你們作食物」，這些說話有意指出，一切都是天主的手在工作，不是他們的功勞。這一切若沒有天主的憐憫與恩寵，必然不能成就。
天主逐步實現祂向亞巴郎的許諾，證明祂是如此值得以色列人信賴的天主。我們不信賴這樣的一位天主，還可以信賴誰呢？讓我們也回顧天主在我們生命所成就的大事，一一數算主的恩典。~ 靈風思道

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8月16日獨處中緊緊抓住天主
我們單獨與天主相處的時候，就會發現自己的依賴程度。少了生活上的一些雜事，我們竟感到焦慮緊張。沒有人說話、打電話，或需要幫忙，就覺得自己一無是處，然後猜疑自己是不是個有用、有價值、有意義的人。這種時候，我們會想離開令人恐懼的獨處局面，趕快叫自己忙起來，以確定自己還是個“有用的人”。然而這是誘惑，因為我們的價值並不在於別人對我們的回應，而在於天主對我們永恆的愛。
要經歷這個真理，必須在獨處靜默中緊緊抓住天主，是祂塑造了我們現今的面貌。~ 盧雲神父

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