福傳書店 Evangelization Shalom

八月十六日 常年期第二十周星期一 每日讀經 https://youtu.be/VrVuEs-3K4k

玫瑰經: 歡喜五端 (The Mysteries of the Rosary: The Joyful Mysteries)

讀經一（上主興起民長，但以色列子民仍不肯聽從他們。）

恭讀民長紀　2:11-19

那時，以色列子民行了上主視為惡的事，事奉了巴耳諸神。他們離棄了上主他們祖先的天主，即領他們出離埃及地的天主，而隨從了別的神，叩拜他們四周各民族的神，因此觸怒了上主。他們背離了上主，而事奉巴耳和阿市托勒特。於是上主對以色列大發忿怒，把他們交在強盜手中，叫強盜搶掠他們；將他們賣給四周的敵人，使他們不能抵抗他們的敵人；他們無論去那裏，上主的手總是加害他們，猶如上主所說的，猶如上主向他們所起的誓，使他們受極大的痛苦。

上主雖興起民長，拯救他們脫離強盜的手；但他們仍不肯聽從他們的民長，反而與外邦的神行淫，頂禮叩拜，迅速地離開了他們祖先所走的服從上主命令的路，沒有照樣行事。當上主給他們興起民長時，上主與民長同在，在民長一生的歲月中，救他們脫離仇敵的手，因為上主聽見了他們受壓迫欺凌所發出的嘆息，而憐憫了他們；可是民長一去世，他們又轉而行惡，行為比他們的祖先更壞，去追隨別的神，事奉叩拜他們，總不放棄他們祖先的惡行和頑抗的行為。——上主的話。

答唱詠　詠106:34-35,36-37,39-40,43,44

【答】：上主，為了你對百姓的仁慈，求你記念我們。

領：我們的祖先沒有聽從上主的命令，反而同異民混雜來往，學會他們的不良習尚。【答】

領：他們崇拜了異民的偶像，偶像成了他們的羅網。他們竟殺了自己的兒女，把兒女奉獻給邪魔惡鬼。【答】

領：他們因自己的作為，全無廉恥；他們因自己的惡行，如同娼妓。為此，上主向百姓大發憤怒，並憎恨厭惡自己的人民。【答】

領：上主曾多次拯救他們，但他們仍是抗不從命。上主聽到了他們的哀鳴，又垂顧了他們的痛苦。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：神貧的人是有福的，因為天國是他們的。

眾：亞肋路亞。

福音（你若願意是成全的，去！變賣你所有的，你必有寶藏在天上。）

恭讀聖瑪竇福音　19:16-22

有一個人來到耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」那少年人對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。——上主的話。

釋義

達到法律所要求的「成全」的方法就是跟隨耶穌，這個跟隨要求完全從世上的財物釋放出來。《瑪竇福音》把跟隨耶穌的「門徒」表達為整個信仰團體，而所謂的「在天上的寶藏」（21）就是指真正的「生命」（17）。17節和21節中耶穌提出雙重回答：「如果你願意進入生命 …」「你若願意是成全的 …」清楚地表達這個意義。

後人由這兩個句子引伸出對於一般性的「誡命義務」和「福音勸喻」間的區分。這樣做當然有相當的道理，因為「誡命」並沒有要求放棄現世的財產；而超出誡命之外的要求 ── 達於成全的要求 ── 則是門徒團體根本的標誌（參閱：瑪五48）。放棄財產本身並不是目的，真正的目的是實現耶穌在18-19節中所提出的「愛近人」的誡命。

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8月16日聖人 匈牙利的聖斯德望（St. Stephen of Hungary）國王 

https://www.thenewslens.com/article/125998

https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3134367966785959

聖斯德望是匈牙利首先奉教的國王，生於九七七年，梅多田及其他教會人士先後向匈牙利人傳教，但匈牙利人大規模皈依天主教，是十世紀的事。

斯德望是匈牙利國王蓋沙的兒子。十歲的時候，隨父親領洗入教。九九五年娶聖亨利三世皇帝的胞妹季賽拉為妻；兩年後，蓋沙去世，斯德望繼任王位。

一ＯＯＯ年聖母升天瞻禮，教宗西爾物斯德肋二世頒賜帝王的徽號給斯德望，並賜以王冠。斯德望除本人篤信聖教外，還努力使全國臣民都度聖教化的生活。教宗欽使到了匈國京城，斯德望親出宮門迎接，恭立聆聽欽使宣讀教宗諭旨。

斯德望建立了許多聖堂和修院。他對教會神職人員非常恭敬，全力協助他們傳揚福音。

斯德望於一ＯＯ一年舉行加冕禮，主持加冕禮的為教宗的禦使。他在史葛法建造了一座聖母堂，匈國以後各代君王均在該堂舉行加冕禮，死後葬在該堂內。他也建造了著名的聖瑪爾定修院，該修院為匈牙利本篤會的總院。

斯德望下令徵收十分之一的所得稅，充救貧民並維持教會經費之用。他命令各城興建教堂，堂內應需各項設備，均由國王負責供給。斯德望將舊日各項迷信習慣，一律革除，嚴禁人民犯褻瀆、殺人、竊盜等罪行。人民有任何冤屈，均可向國王申訴。國王對窮人尤為愛護備至，因為他認為窮人最易受人欺侮，尊敬窮人，就是尊敬基督。

有一天，斯德望喬裝平民，穿了便服出宮施發賑款，路上遇見一群乞丐。乞丐不知他是國王，一擁上前，揮拳擊倒他，猛拉他的鬍鬆，並將他袋中的金錢搶走。斯德望非但不動怒，反而覺得很高興，因為他為了基督，受了些皮肉的痛苦。

斯德望愛民如子，以賢明的政治措施，提高人民的道德水準，並統一國土。他邀請古羅尼的本篤會士在國內傳播天主教。天主教在匈國的基礎，至此完全確定。他生平除博施濟眾外，特別恭敬聖母。

斯德望暮年，將大部分國政托獨子亞米利治理。一Ｏ三一年，亞米利狩獵失事，傷重不治。斯德望聽到了凶訊，非常悲痛，可是他保持鎮靜的態度，說道：「天主喜歡這孩子，所以很早就收了他的靈魂。」

斯德望於一Ｏ三八年聖母升天瞻禮逝世，享壽六十三歲。死後顯有神蹟甚多。

一六八六年，教宗依諾增爵十一世特定每年九月二日為聖斯德望的瞻禮日期。

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08.16 (一) 鬆手讓恩寵流入 匈牙利．聖德範
于斌樞機主教逝世紀念 瑪竇福音十九16-22

聆聽聖言

有一個人來到耶穌跟前說：師傅，我該行什麼『善』為得永生？」
耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。 如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」
他對耶穌說：「什麼誡命？」
耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」
那少年對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼?」
耶穌對他說：「你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」
少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。

釋經小幫手

許多教友看到這篇福音感到很大的壓力，好像耶穌要我們放棄所有的一切才能夠跟隨祂，有些人甚至很害怕耶穌對他做出邀請，要他捨棄他珍視與擁有的。其實，耶穌真正的用意不是要我們捨棄，而是要我們獲得。雖然這位少年擁有許多產業，但他的內心深處仍然有匱乏和渴望，推動著他來到耶穌跟前尋找永生。他究竟想找什麼呢？他想要找耶穌的真平安？圓滿的喜樂？還是獲得豐富的生命？他隱約知道這些不是他的產業可以滿足的，只有耶穌能夠滿全，這是來自聖神的啟發。但是他有一個根深蒂固的觀點，以為依恃他所掌控的資源就可以確保他過美好的生活，這阻礙了他聆聽並回應聖神的聲音。因此，當他緊緊握住他所依恃的資源，耶穌的恩寵就沒有空隙進入了。那麼，讓我們反問自己：累積、掌控、保存什麼資源可以確保我們過美好的生活呢？我們投入最多的心力在追求什麼呢？我們內心深處真正的渴望又是什麼呢？其實，如果我們靜下心來，誠實面對自己，我們知道有形的一切都無法滿足我們，但往往我們害怕失去、害怕嘗試而不敢放手。耶穌知道我們的限度，因此祂邀請我們信賴祂，祂決不會讓我們失望。那麼你願意鬆開手，讓耶穌的恩寵流入你的生命嗎？

品嚐聖言

默想耶穌渴望將祂的恩寵填滿你的心靈。

活出聖言

意識到一個你習慣掌控的資源，試著鬆開你的手，交托給耶穌。

全心祈禱

主聖神，求祢啟發我全然的信賴耶穌，以獲得永生的恩寵。

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8月16日   獨處中緊緊抓住天主 
我們單獨與天主相處的時候，就會發現自己的依賴程度。少了生活上的一些雜事，我們竟感到焦慮緊張。沒有人說話、打電話，或需要幫忙，就覺得自己一無是處，然後猜疑自己是不是個有用、有價值、有意義的人。這種時候，我們會想離開令人恐懼的獨處局面，趕快叫自己忙起來，以確定自己還是個“有用的人”。然而這是誘惑，因為我們的價值並不在於別人對我們的回應，而在於天主對我們永恆的愛。 
要經歷這個真理，必須在獨處靜默中緊緊抓住天主，是祂塑造了我們現今的面貌。~ 盧雲神父

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讚美耶穌

凡是能夠學習天主的道理的人是有福的

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫