常年期第二十一週 星期一 福音：瑪二三13-22 線上播放
13 「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國：你們不進去，也不讓願意進去的人進去。
14 【禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此，你們必要遭受更重的處罰。】
15 禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為歸依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。
16 禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。
17 又昏又瞎的人哪！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？
18 還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。
19 瞎眼的人哪！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？
20 所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓，
21 那指著聖所起誓的，是指著它和那住在它內的而起誓；
22 那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」
釋義
《瑪竇福音》二三章記載了耶穌責備經師與法利塞人所說的「七禍哉」，內容被安排在常年期二十一週星期一、二、三的彌撒讀經中。透過和馬爾谷與路加的經文比較，可以輕易看出，這並非一個內在完整的獨立單元，而是作者對耶穌語錄的收集與編輯的成果。「禍哉 …」是舊約先知常常使用的講話方式，尤其是用來宣告天主的審判，瑪竇也把耶穌的「禍哉 …」言論與審判性的恐嚇連結在一起：聖殿將要被拆毀（瑪二四2）。
今天的福音內容包含三個控訴：1.）經師和法利塞人蒙召教導聖經，成為掌管「天國鑰匙」的人，但是他們卻不打開天國大門，反而將其封閉起來，使民眾無法認識天主真正的旨意；2.）他們走遍天下，努力轉變外邦人成為猶太人，但目的卻是使這些人也成為「自以為義」的「地獄之子」，比他們本來外邦人的身份更糟；3.）這些宗教領袖並沒有真心朝拜生活的天主，反而任意妄發虛誓。發誓根本就是邪惡的，因為這個行為表達既不相信天主也不尊敬人。
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陳神父默思日記二0一九年八月二十六日
我們有信德，方能有行動；而信德生愛德，有了愛德才能承受勞苦；再者信德下的盼望，有了此望德，我得著了毅力和堅忍。
正如小孩子對自己最親的人，因爲相信，所以不會懷疑，也根本不需要動用理智來服從。如果他的信被滿足了，就會生愛，爲了這份愛，維繫這份愛，他一定能用愛還愛，即使為愛而自己受傷害，為愛而勞苦，也心甘情願。因著這份親密的關係，彼此總會產生盼望，在苦難中能堅守盼望，藉著毅力和堅忍的心等待著圓夢。
我的信仰旅程就是這樣開始，從信德開始。從領受到莫名的認識開始。不是對神的認識，而是對自己的認識，但卻是透過了祈禱，體驗到是基督揭示了我的生命—讓我認識自己的脆弱和愆尤。終於明白，天主要我們認識祂是首先讓我們自我認識。也就是説明了一點：我們自己不先自我認識，是無法認識天主的。所以大德蘭說：除非你認識了自己的軟弱，否則你無法走在靈修道路上，正如福音説的，天主啓示其實給像孩子一樣謙卑的人。是的，透過尋找基督，我認識了自己，而後天主揭示了自己。
有了信德，才看得懂了基督的一切生命，才懂得了祂愛的勇氣，也激發了我愛的力量；看到了祂所施予的恩典，讓我更清楚大德蘭所説的：如果你知道得到默觀不是小小的事情，你就會有很大的決心，不達到目的絕不罷休的決志。此刻才知道什麽叫做用猛力去奪取的意義。
是的，耶穌基督開啓了我靈魂的眼睛。否則我將繼續成爲假善人，因爲我一直以爲自己很正義，很良善。感謝基督讓我看到了自己的不成全，即使現在依然不成全，所以必須繼續步履基督，否則我將成爲天堂道路的屏障或絆脚石。
感謝耶穌基督，讓忙與盲生命的瞎子，得到了祂，這麽好的嚮導，我們真的需要這樣的好嚮導，否則我們將迷失在似是而非的真理中，迷失在物質和欲望的叢林中。
感謝，否則我將依然，禍哉！迷失自我！
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8月26日 常年期二十一週星期一
得撒洛尼前書 1:1-5,8-10
聖詠 149:1-2,3-4,5-6,9
瑪竇福音 23:13-22
聖保祿在得撒洛尼前書開章的說話，幾乎是在概括信德和靈命滋長的含意。他道出栽培成長的方法：「因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍」。
也許我們是在兒時領洗的，也許是在小學或中學期間學習天主教教理，然後選擇領洗的。我們永遠都不應該滿足於兒時或青少年時期所學得的信仰，正如我們由兒時長大成人，再步入老年，這些不同的人生階段，需要我們不斷增進在各方面的知識去應付一樣，我們的信仰需要不斷深化，好讓我們有智慧和勇氣，去做個更好的天主教徒。必須明白，保祿提到的「因信德所作的工作」，不是指知識上或理性上的工作，譬如是要說明信奉天主教是完全合理那樣；「因信德所作的工作」是指全照信仰的要求，活出深度的信德。簡單地說，就是做個忠信誠實的良善天主教徒，像耶穌愛我們那樣去愛，並致力服務，做天主在世上播種希望的管道。
主，求祢堅強我們的信、望、愛三德，使我們得享圓滿的永生。~ 和平月刊
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集禱經
天主，你使信眾團結一致，求你幫助我們愛慕你，遵守你的誡命，期待你的恩許，好使我們雖然處身於變幻的塵世中，仍能一心嚮往真福的所在。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（你們離開了偶像，皈依了天主，並期待他的聖子，就是從死者中復活的那位。）恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:1-5,8-10
保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會：祝你們蒙受恩寵與平安！我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。天主所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙召選的，因為我們把福音傳到你們那裏，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。你們對天主的信仰也傳遍了各地，以致不需要我們再說什麼；因為有他們傳述我們的事，說我們怎樣來到了你們那裏，你們怎樣離開偶像歸依了天主，為事奉永生的真天主，並期待他的聖子自天降下，就是他使之從死者中復活，為救我們脫免那要來的震怒的耶穌。──上主的話。
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8月26日聖人 真福澤菲林拿蒙古拉（Bl. Zeffirino Namuncura）https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2152367704873259&id=100003001511256
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信仰中的家人 8月26日（一） 得撒洛尼前書一1-5，8-10 瑪廿三13-22
保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會。祝你們蒙受恩寵與平安！
我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地，在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。
天主所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙召選的，因為我們把福音傳到你們那裏，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。…因為主的聖道由你們那裏，不僅聲聞於馬其頓和阿哈雅，而且你們對天主的信仰也傳遍了各地，以致不須要我們再說什麼。
因為有他們傳述我們的事，說我們怎樣來到了你們那裏，你們怎樣離開偶像歸依了天主，為事奉永生的真天主， 並期待衪的聖子自天降下，就是祂使之從死者中復活，為救我們脫免那要來的震怒的耶穌。
釋經小幫手
聖保祿曾說：「我們一有機會，就應向眾人行善，尤其應向有同樣信德的家人。」（迦六10）就是對自己堂區、修會、團體的人行善。保祿怎麼做呢？我們怎麼愛我們團體裏的弟兄姊妹們呢？我們是否已盡力愛他們呢？還是把團體的成員當成是同工而已，為了執行任務而聚在一起，如果不是為了辦活動，就沒有話說了。在今天的書信裏，也就是聖保祿寫給在得撒洛尼的基督徒，保祿很溫馨地問候他們，說，他「為（他）們眾人感謝天主，在祈禱時常紀念你們」。我們是否有為團體裏的成員感謝天主呢？「謝謝主，給我這位姊妹，她的個性與我的很不一樣，雖然我們之間常發生衝突，但非常感謝祢，派她來磨練我、愛我。讓我更認識她，也學習愛她。」為你教會團體的人感謝主，因為每一位是為你成聖之路精挑細選的。接著，聖保祿說，他「不斷地……紀念（他）們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦。」通常我們不會看得那麼深，通常看到別人的服務，就會讚美他們能幹，開始比較誰做的比較好等等。然而，保祿看到的是他們在服務和勞苦中的信德和愛德。你看得到嗎？最後，聖保祿說，他「知道（他）們是蒙召選。」在信仰的團體裏，這是不可或缺的眼光，我們堂裏的每一個人，修會裏的每一位都是天主所愛、所揀選的，是主耶穌用自己的寶血所贖回的。每一位，包含你和我，在主的眼中，是被愛的無價之寶。
種下種子
團體裏有人需要的祈禱、你的關心、你的寬恕嗎？
全心祈禱
主耶穌，祢為我揀選了信仰的家庭，讓我學習愛他們，如同祢愛他們一樣。阿們。
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8月26日 常年期第廿一週星期一 瑪23:13-22
耶穌基督毫不留情地批評經師和法利塞人，嚴正指出他們的謬誤，目的是希望他們悔改，不要再繼續那種虛有其表的信仰生活，當然也要我們有所警惕。
「因為你們給人封閉了天國！你們不進去，也不讓願意進去的人進去。」天國本來是最能體現天主主權的地方，作為宗教領袖的經師和法利塞人的職責是教導人認識天主，但他們不能沒有履行職責，反而將進天國的路堵塞住。這是指經師和法利塞人不但拒絕承認耶穌，攻擊耶穌，更阻撓人跟隨耶穌。他們自己不進去，連願意進去的人也不得其門而入。當然，經師和法利塞人不會承認他們在做這事，他們以為教導人遵守梅瑟法律就是幫助人進入天國。
教導人遵守舊約的法律去敬畏天主，本來也無可厚非，只是經師和法利塞人是教導別人按照他們的理解去解釋聖經，要遵守只是他們的法律，不是原本來自天主的法律。耶穌批評他們將人訂立的傳統，強加在別人身上，不但沒將人帶向天主，使人得到自由，相反更加重人的負擔。
「禍哉，你們瞎眼的嚮導！」耶穌指責這些經師和法利塞人就像是一個「瞎眼」的人，帶領人走路，一定會走歪，走錯了方向。他們自以為看得見，其實是瞎眼的；自以為知道，其實是無知的；自以為是師傅，卻領人走向錯誤的道路；自以為可以使別人蒙福，其實是成為別人的絆腳石。
讓我們撫心自問，我作為基督徒，有沒有以言以行，領人進入天國？抑或立了壞表樣，不但阻擋人進天國，還誘使人落入永死？~ 靈風思道
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8月26日 緬懷逝者
當我們失去摯友或深愛的人，哀傷會使我們的情緒癱瘓很久。我們的思想、感覺、行為多少都取決於所愛的人——父母、配偶、子女、朋友——這些人都活在我們心中，成為我們生命中的一部分。他們離開或過世，我們生命的一部分也隨之凋亡。這就是哀傷：已經溶於自己生命中的人竟然離去，徒留我們痛苦。耶誕節、春節、生日或結婚周年的時候，親密的人不在，會令我們悵然若失。有時得花一年或更長的時間，才能真正從心底向離去的人告別，痛苦方能消退。不過，放手讓他們去，卻能在緬懷中常相守，也讓他們成為生命旅程的牽引。~ 盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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