常年期第二十一週 星期三 福音：瑪廿三27-32 線上播放
27 「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來倒華麗，裡面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。
28 同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裡面卻滿是虛偽和不法。
29 禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，
30 且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不是他們流先知血的夥伴；
31 這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。
32 你們就來補足你們祖先作惡的尺度罷！」
釋義
25-26節「內在與外在」的主題，透過「粉刷的墳墓」的圖像變的更為尖銳。人們可以把墳墓裝飾得富麗堂皇，但沒有人會因此而希望不斷地注視它。耶穌偏偏指責猶太宗教領袖「不服從天主的法律」（思高聖經在28節只翻譯為「不法」）是讓人驚訝的。在猶太宗教中指責人「不服從天主的法律」相當於今日所說的「目無天主」，或者「無神論者」。這本來就是一個難以克服的情況，而當人們如同法利塞人這樣繼續如此生活、存在而不自知，情況就更為困難。我們也可能規律的參與彌撒，生活得如同一個良好基督徒，修建華麗的聖堂，購買精裝版的聖經 … 如同修建先知墳墓的法利塞人一樣，對先知的精神卻根本沾不上邊。他們精神的「祖先」並非先知們，而是「殘殺先知者」（32）。耶穌藉著呼籲他們：「補足你們祖先作惡的尺度罷」，是把自己列入先知的行列中，祂也將遭受先知們的命運。
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8月28日 聖言反省 瑪23:27-32
那時，耶穌說：「你們有禍了！經師和法利塞人，假善人啊！你們就像用石灰刷白的墳墓，外表漂亮，裡面卻是死人的骨骸和各種不潔。同樣，你們外表看似正人君子，裡面卻充滿了虛偽和邪惡！
你們有禍了！經師和法利塞人，假善人啊！你們建造先知的墳，修飾義人的墓，又說：『如果我們生在祖先的時代，決不會與他們合夥殺害先知。』你們這樣說，已承認自己是殺害先知者的後代，現在你們去完成你們祖先開始了的暴行吧！」
反省
今天的福音裡面，耶穌提到「偽善」，表裡不一」和「暴行」的問題。事實上，這些問題的根源是使用暴力。當暴力訴諸於外，就變成迫害他人（殺人）；當暴力訴諸於內，就造成了迫害自我（壓抑）。自我壓抑的人，展現陽光面，隱藏陰影面，人格分裂，一旦爆發，就變成外在的「暴行」。耶穌的使命是愛，邀請我們以非暴力的方式來取代暴力。不論對自己或對他人，這種方式是化解和治癒「偽善」，「表裡不一」和「暴行」的最佳良藥。祈求天主賜給我們整合的恩寵。
（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）
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集禱經
上主，求你在現今的教會中，重新振興你昔日賜給聖奧思定的恩寵，使我們充滿追求至善的精神，全心渴慕你——唯一的真理和智慧的泉源，聖德和愛情的根基。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（我們向你們宣講天主的福音時，曾黑夜白日工作。）恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 2:9-13
弟兄們：你們應回憶我們的勤勞和辛苦：我們向你們宣講天主的福音時，黑夜白日工作，免得加給你們任何人負擔。你們自己和天主都可作證：我們對你們信友曾是怎樣的聖善、正義和無可指摘。你們也同樣知道：我們怎樣對待了你們中每一個人，就像父親對待自己的孩子一樣：勸勉、鼓勵、忠告你們，叫你們的行動相稱於那召選你們進入他的國和光榮的天主。為此，我們不斷地感謝天主，因為你們由我們接受了所聽的天主的言語，並沒有拿它當人的言語，而實在當天主的言語領受了，這言語在你們信者身上發生了效力。──上主的話。
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8月28日聖人 聖梅瑟（St. Moses the Black）https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2155583191218377&id=100003001511256
聖梅瑟青年時，在埃及一個官員家裡為傭人，因偷窺主人財物被解僱，落草為寇。
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聖思定主教聖師紀念 (8/28)
奧斯定的靈修學著作──《懺悔錄》闡述奧斯定個人的生命歷程。透過每一個自己的親身經歷，娓娓道來天主對他的眷顧。
文中的最高峰即是他的皈依，和領洗進入天主教會的過程。在這道光照之下，他開始明辨出何謂天主的旨意，即使在他最放蕩的時候，天主一樣眷顧，帶領他獲得永生的美果。
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內外合一 8月28日（三）聖師思定主教 瑪竇福音廿三27-32 得前二9-13
耶穌對法利賽人說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！
因為你們好像用石灰刷白的墳墓；外面看來倒華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。
禍哉，你們經師和法利塞假善人！ 因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們絕不是他們流先知血的夥伴；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。你們就來補足你們祖先作惡的尺度吧！」
釋經小幫手
你是否會自己懷疑自己？就從內外分裂下手好了。有時候，別人讓我們氣得想破口大罵，但面對他時，卻聽到自己說：「沒事！沒事！我都把這件事情忘記了。」或許會誤認為是被美其名的圓融做事方式，誤認為是自己的EQ高，是樂意寬恕的人。然而，這樣的內外不一就是主耶穌今天針對的問題。耶穌說：「你們好像用石灰刷白的墳墓；外面看來倒華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。」這些話非常的強烈，但耶穌卻敢說出口；祂不需要討好人，也不害怕對方對祂不利。耶穌的內外一致，讓祂自由作自己──真天主子；祂領悟到天父啟示的真理，也努力生活出來，並渴望引導別人活出真理。耶穌的心就是如此單一和純樸。內外不一的人，心裡有多種詭詐；他會想盡辦法不讓對方知道他的弱點，為了要保護自己，為了要逃避心深處的傷口和空虛。所以，耶穌才說法利賽人裏面都是死者的骨骸。我們裏面也如此嗎？有原生家庭對我們的傷害、親友的背叛、對自己的厭惡和不滿嗎？「死人的骨骸」就是對自己的不接納，而產生的暴怒、對自己和他人嚴苛的要求、委屈和不平安。「死人的骨骸」導致人裡面死氣沈沈，但一看到外人，卻逼迫自己帶著笑容，怕別人以為我不幸福，怕別人斷定我是失敗者。從分裂到內外一致的過程，只能靠主耶穌溫柔的愛來滋潤人乾涸的心田，消毒且醫治多年的傷痕，使你和我能勇敢作內外一致的自己。
種下種子
你已開始內外不一的治療過程了嗎？
全心祈禱
主，祢在被愛和不被愛中都顯示了祢內在的自由，求幫助我認出我的束縛，渴望天天被祢醫治。阿們。
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8月28日 聖奧思定 (主教、聖師)(紀念) 得前2:9-13
保祿教導，作為牧者，除了要有一顆像母親溫柔撫育兒女的心牧養信眾外，也要像父親對待子女般「勸勉、鼓勵、忠告」。因此，天主託付羊群給牧者照顧，牧者既要有母親般的溫柔，也需要父親般的智慧和帶領，羊群便有福了。
作為牧者，他身上流露父親的角色，主要有兩方面：
第一，樹立好榜樣。父親的言行，自然影響他的子女，所以言教身教很重要。保祿指出，「我們對你們信友曾是怎樣的聖善、正義和無可指摘」，這是天主和他們可以作證，究竟保祿是否說一套，做一套。保祿以身作則，向他們宣講福音時，黑夜白日辛勤地工作，沒有加給他們任何人負擔。在希臘人眼中，靠勞力工作的人，社會地位很低賤，因為只有奴隸才會黑夜白日工作。但保祿並不是這樣，他本身就是一個製造帳幕的人，他也倚靠這項手藝的收入維持生活所需，養活自己，沒有對當地教會和信徒有任何要求。
就像耶穌，祂給我們樹立最好的榜樣，在最後晚餐時，謙卑地彎下身，為門徒洗腳。耶穌永遠只用祂的榜樣，來引導、帶領門徒，同樣牧者也該用自己的榜樣來帶領信徒。
第二，對信徒的勸勉。保祿對信徒「勸勉、鼓勵、忠告」，為使他們的行動相稱於那召選他們進入祂的國和光榮的天主。要對得起天主，是保祿在很多他的書信裡經常提到的，我們也該這樣反省自己，行事為人是否對得起天主。不但自己身體力行，也勸勉信徒如此實行，幫助他們成為天主所喜悅的子女。~ 靈風思道
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8月28日 心存感激離世
想到死，就會想到身后的事。但是更重要的是想到那些留在身后的人我們的離世態度對那些活着的人有深邃影響。如果滿懷感恩地向他們道別，而不是怨忿無望地離世，家人與朋友就能喜樂平安地紀念我們。
我們給家人與朋友最大的禮物就是感激的心。感激，能讓他們免於怨忿或自責地活下去。 ~ 盧雲神父
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