福傳書店 Evangelization Shalom

今日聖言反省 聖灰禮儀 四旬期開始（守大小齋） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/FKkoZsAtQvo
2月26日 星期三 二月初四

岳 2:12-18

詠 51 天主！我們犯了罪，求祢垂憐。

格後 5:20-6:2

瑪 6:1-6, 16-18

那時，耶穌對群眾說：「你們要謹慎，不可在人前做正義的事只為引人注目，因為這樣便得不到你們天父的賞報了。所以，當你接濟窮人時，不可大吹大擂，像那些假善人在會堂和街道上所做的一樣，只為了博取眾人的稱讚。我實在告訴你們，他們已有他們的賞報了。但當你接濟窮人時，不要讓你的左手知道你的右手在做什麼，使你的施捨隱而不露。你的父明察隱秘的事，必要賞報你。

當你們祈禱時，不要像假善人一樣，因為他們喜歡在會堂裡或街頭站著祈禱，好讓別人看見。我實在告訴你們，他們已有他們的賞報了。但當你祈禱時，進入你的內室，關上門，向那在隱秘中與你同在的父祈禱。你的父明察隱秘的事，必要賞報你。

當你們禁食時，不要像假善人那樣哭喪著臉，因為他們面帶愁容，故意使人看出他們在禁食。我實在告訴你們，他們已有他們的賞報了。但當你禁食時，要梳頭洗臉，因為你禁食不是表演給人看，卻只為了你那位在隱秘中的父。你的父明察隱秘的事，必要賞報你。」

反省

在四旬期開始，教會希望每位基督徒藉齋戒、祈禱與善功，能夠認真審視和檢討自己的生活，度真正福音化的生活，而非徒有其表的「宗教生活」。今日讀經一和福音前呼後應的核心教導正是如此：「應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服」，「不要像假善人那樣」。遺憾的是，信徒往往易犯「抓了芝麻，卻丟了西瓜」的錯誤，將信仰生活只停留在表面，卻無意深入精髓。這類最常見的例子就是，某些信徒在宗教場所剛結束虔誠祈禱和禮儀活動，轉身就用自私、冷漠，甚至暴力的方式對待他人。在天主恩寵的助佑下，願這個四旬期能成為我們洗心革面的時期！

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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岳厄爾先知書　2:12-18
至少現在—上主的斷語—你們應全心歸向我，禁食，哭泣，悲哀！應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服；你們應歸向上主你們的天主，因為他寬仁慈悲，遲於發怒，富於慈愛，常懊悔降災。有誰知道，也許他會轉意後悔，在這場災禍後，給你們留下祝福，好使你們能給上主你們的天主獻上素祭和奠祭。你們要在熙雍吹起號角，制定一個齋期，召開一個盛會。要召集民眾，制定一個集會。召集老人，集合幼童，甚至吃奶的嬰兒；新郎應走出他的洞房，新娘應離開她的閨房。上主的僕人—司祭，應在殿廊與祭台之間痛哭，說：「上主，求你憐恤你的百姓，不要讓你的基業遭受侮辱，使異民取笑他們！為什麼讓人在異民中說：他們的天主在那裏？」
上主對自己的地域又重加妒愛，憐憫了自己的百姓。

聖詠51:3-6,12-14,17認罪懺悔
03. 天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。
04. 求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。
05. 因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。
06. 我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事；因此，在你的判決上，顯出你的公義，在你的斷案上，顯出你的正直。
12. 天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。
13. 求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。
14. 求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。
17. 我主，求你開啟我的口唇，我要親口宣揚你的光榮。

聖保祿宗徒致格林多人後書　5:20-6:2
弟兄們：我們是代基督作大使了，好像是天主藉著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們：與天主和好吧！因為他曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在他內成為天主的正義。
我們與天主合作的人，也勸你們不要白受天主的恩寵—因為經上說：「在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的時日，我幫助了你。」看！如今正是悅納的時候；看！如今正是救恩的時日。

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2月26日聖人 聖女美荻黛（St. Mechtilde）童貞  https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2682675061955254

聖女美荻黛是瑟琳家族的女兒，七歲時候就進入她姐姐的本篤會院，學習與修德均進步很快，她的謙虛、敬愛和熱心出人頭地，如此年幼就指導初學生和唱經者，這樣她就成了聖女大日多達的第一位老師。那時候日多達年方五歲，也寄託在修女院。美荻黛雖然承受肉體的痛苦，但是她仍然堅持咏唱讚美詞，這是《特寵之書》的基本精神，聖女大日多達和另一位修女悄悄地寫下了美荻黛所受的天主的超性神恩。

基督在啟示中往往稱聖女是他的「夜鶯」，他如此神奇的調教和神秘的經驗寵幸她，一些多明我會士向她諮詢神秘的事情，通過這些會士，美荻黛的啟示的書在她死後得到廣泛的傳布。

根據薩迦丘的說法，《美荻黛的讚美詞》在但丁時代的佛羅倫斯非常流行，佛羅倫斯人常常在他們的私邸誦讀這些讚美詞。聖女和日多達是最早開始敬禮耶穌聖心的。

耶穌曾經特別地叮囑美荻黛說：「你早晨一醒來，第一件事就應該是問好我的聖心，並把你自己獻給我。」還說：「我特別喜歡人們向我要好多東西，我要給他們更多的東西，超過他們的希望。」

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2.26（三）被醫治中 四旬期的開始/聖灰禮儀 瑪竇福音六1-6,16-18

耶穌教導說：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。

所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。

當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。        …… 幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。 至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」

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(釋經小幫手)

什麼叫「假善人」呢？主耶穌在四旬期的開始呼籲我們不要做「假善人」，但要做「天父的子女」。就如天父的子女會依賴祂而生活，假善人仗著自己的努力生活，導致他們一失敗就會沮喪，缺乏耐心也容易放棄。天主的子女即便很難寬恕他人，也會繼續相信天父會改變他們，會賜給所需要的恩寵。因為，他們不失望，也不會缺乏耐心，但會懷著赤子之心等待自己和他人的改變。

很多基督徒因為很少跟天主心對心的來往，因而只停留在法利賽人般的信德中，靠著許多的「應該」而生活。舉例說：你是神父，你應該是完美的；你是教友，你應該比較善良；她是修女，她不應該這樣跟我說話。這些標準蒙蔽了心裡的聖神。因此，信仰成了沈重的要求和負擔，缺乏喜樂和平安。在四旬期中，讓我們求主，幫助我們找回信仰的核心，那就是僅僅活在天父面前，與祂有密不可分的關係。主耶穌的受難、死亡和復活都是為了讓我和你與天父連結，永不分開。

教會建議三個重要方法：施捨、祈禱、禁食都是為了幫助人淨化自己，從「假善人」走到「天父的子女」。施捨，為了視人人為天父所愛的孩子，所以他們的需要也是我要關心的。祈禱，為加強我和主的關係。禁食，為積極給自己驅魔，覺察並且處理自己裡面的各種的惡念和惡習。

(品嚐聖言)

去體會天主多麼不希望看到祂所愛的人長期墮落、重病不醫。

(活出聖言)

學習對自己的心口不一感到反感，且渴望改變。

(全心祈禱)

主耶穌，靠著祢十字架的勝利，我相信有一天，我會被治癒，享有真自由。

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2月26日   生命短暫 
我們都夢想擁有完美的生活：沒有痛苦、悲傷、衝突、戰爭的生活。但是在各種紛亂中，依然能一瞥完美的生活，卻是屬靈的挑戰。接納生命有限的現實，就能接觸到隱藏其中的永生。保祿宗徒把這一點說得鏗鏘有力：“我們遭受各種患難，卻從不感到憂苦；找不到出路，卻從未絕望；遭到追逐，卻從沒有被隔絕；被打倒，卻沒有喪亡；我們身上時常帶著耶穌的死亡，為使耶穌的生命也能在我們身上顯現。……位使耶穌的生命也能在我們這必死的肉軀上顯現出來。”（格後4：8-11） 
只有正視生命的短暫，才能接觸到超越死亡的生命。借著我們不完美的生命，可以看見天主在耶穌裡（亦借著耶穌）所應許的完美生命。~ 盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫