福傳書店 Evangelization Shalom

今日聖言反省 聖灰禮儀後 2月28日 星期五 二月初六 每日讀經 視頻 https://youtu.be/gfDWD6kt9qM

依 58:1-9a

詠 51 天主，祢不輕視痛悔和謙卑的赤心。

瑪 9:14-15

那時，若翰的一些門徒來對耶穌說：「我們和法利塞人很多時候禁食，為什麼祢的門徒卻不禁食呢？」耶穌便對他們說：「賀喜的朋友和新郎在一起時，他們怎麼能悲傷呢？但那些日子將要來到，新郎從他們身邊被帶走時，他們便要禁食了。」

反省

在讀經一中，上主透過依撒意亞先知告誡以色列子民，祂所中意的齋戒是與人為善，戒除欺壓人的惡行，換上正義和慈悲的善工。福音中，對於若翰的門徒有關禁食的問題，耶穌從另一個角度闡釋了齋戒的真正意義：與憂者同憂、與樂者同樂！依撒意亞先知和耶穌都提醒我們：齋戒和禁食只是方式，而非目的。在今天物質財富高度發達、消費享樂甚囂塵上、人際關係日益冷漠的時代，基督徒對齋戒、禁食的理解和實踐不能僅僅滿足於少吃了一頓飯，或少喝了一口酒，更應該以心靈的淨化、人格的整合、與大自然的和諧關係為要點。我能做到嗎？

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

~~~~~~~~~~~~

依撒意亞先知書　58:1-9
上主天主這樣說：你大聲呼喊，不要停止，提高你的喉嚨，有如號筒，向我的百姓宣佈他們的過犯，向雅各伯家指明他們的罪孽。
他們固然天天尋找我，喜歡認識我的道路，好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族，向我要求正義的措施，祈望天主與之接近：「為什麼我們守齋而你看不見，我們刻苦而你不理會呢？」看哪！你們在守齋日仍然苦心經營，勒索你們所有的工人。看哪！你們一面守齋，一面爭吵，打架，以惡拳打人；你們不必再如今天一樣守齋了，免得你們的嘈雜在高處可以聽到。難道這就是我所中意的齋戒嗎？難道這就是人們克己的日子嗎？難道低頭如同蘆葦，以苦衣和灰塵鋪床，你就稱為齋戒，稱為上主悅納的日子嗎？我所中意的齋戒，豈不是要人解除不義的鎖鏈，廢除軛上的繩索，使受壓迫者獲得自由，折斷所有的軛嗎？豈不是要人將食糧分給飢餓的人，將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏，見到赤身露體的人給他衣穿，不要避開你的骨肉嗎？若這樣，你的光明將要射出，有如黎明，你的傷口將會迅速地復原；你的救援要走在你前面，上主的光榮要作你的後盾。那時，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，他必答說：「我在這裏！」

聖詠51:3-4,5-6,18-19認罪懺悔
03. 天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。
04. 求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。
05. 因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。
06. 我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事。
18. 因為你既然不喜悅祭獻，我以全燔祭，你也不喜歡。
19. 天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，你不輕看病悔和謙卑的赤心。

~~~~~~~~~~~~

2月28日聖人 聖奧斯華（St. Oswald of Worcester）約克總主教 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2684219891800771

聖奧斯華是丹麥人，坎特布里總主教聖沃度的侄兒。他在英國領受神品後，渡海往法國入弗力理修院。他後來回到英國，在他叔父約克總主教奧斯奇坦的教區服務。聖鄧司登很賞識他的才德，所以當聖鄧司登升任坎特布里總主教後，即向英王保薦奧斯華。奧斯華不久當選華司德主教，他全力與聖鄧司登合作，建立修院，傳揚聖教。奧斯華忠勤治理自己轄區的教務，講道誨人，糾正積弊，同時提倡文學，在外國延聘博學鴻儒來英國講學。九七二年，他當選約克總主教，但教宗特准他同時兼任華司德主教。他常愛在他親手創立的修院教堂，與修士一同念經祈禱。他每日給十二個窮人洗足，洗好了足，招待他們同桌用飯。九九二年二月廿九日，奧斯華剛替第十二個窮人洗好了足，跪在地上以口吻足，還沒有站起來，口裡念著：「願光榮歸於父，及子，及聖神。」突然氣絕身亡。他的遺體抬往大堂時，一隻白鴿飛來，棲留在屍體上。

~~~~~~~~~~~~

02.28（五）我的救主 瑪竇福音九14-15

那時，若翰的門徒來到衪跟前說：「為什麼我們和法利賽人多次禁食，而禰的門徒卻不禁食呢？」

耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」

釋經小幫手

耶穌時代的猶太人集體性的守齋，主要是為整個以色列民族的罪過而禁食，求主寬恕，讓默西亞快來臨。然而，主耶穌要指出的是，默西亞，就是耶穌自身已來臨，但他們卻認不出祂來，因為祂長得太不像他們心中的救主。所以他們繼續守齋，求默西亞的來臨。舉例說，這好像你期待某位貴賓的到來，忙碌為他準備一切，但他其實已坐在你身邊，但你卻認不出他來，甚至還跟他抱怨說：「為什麼那位客人那麼晚到？」這聽起來很荒謬，對嗎？但這就是很多人的問題：認不出耶穌來。什麼叫作基督徒呢？我們就是一群人承認耶穌為主；在受苦受難的耶穌身上看到了救主，看到希望，看到天主的祝福和愛。非基督徒卻把希望託付在宗教儀式，在金錢、權利或政治，在強有力的趨勢上。誰能在2000多年前被釘死的耶穌身上看到2020年的希望呢？回頭來看，重點不是守不守齋，而是守齋的意義；空洞期盼於心中想像的天主，還是虛心期望於十字架上的耶穌。不但寄望，也更是跟祂在一起。基督徒的守齋，也是為了分享耶穌的受難；體會到飢餓和飢渴，就聯想到祂走苦路時的飢渴；體會到禁食帶來的疲累，就想到主為了愛我們而奮不顧身地背起世界的罪過。這樣的守齋是與耶穌一起守齋，就聖言說的，伴郎與新郎的同甘共苦。

品嚐聖言

望著十字架上的耶穌，祂帶給你希望、愛、未來和祝福嗎？

活出聖言

體會到自己的不足時，把它當成是與耶穌一同走苦路。

全心祈禱

主，求祢讓我認出祢，不期望於不屬於祢的人事物，請求祢用聖神光照我。

©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

~~~~~~~~~~~~

2月28日   拋棄對天主的懼怕 
我們怕空虛的感覺。斯賓諾沙(Spinoza)提到Horror vacui，亦即對空無感的驚懼。我們喜歡填滿所有的空擋、所有的空間。我們希望一直都有事做，不然就很容易變得坐思右想；也就是說，還沒有空格，我們就已經急著要填滿。四處都是我們焦慮的痕跡，似乎在說：“如果……怎麼辦？” 
讓生命中有些空白並非易事。那需要我們願意放手，願意在生命中有些意料之外的新事發生。這麼做，需要信靠、交托，讓天主帶領。天主希望住在我們的空寂處。然而我們若是怕祂，怕祂在我們生命中行事，就無疑把我們的空寂交給天主。且讓我們祈求，能拋棄對天主的懼怕，全心接受這位萬愛之源的天主。~ 盧雲神父

============

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫