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今日聖言反省 四旬期第五週（紫） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/uDvG9rpN5TA
4月1日 星期三 三月初九

達3:52-56 上主，袮當受頌揚和讚頌，直到永遠

祂派了天使來解救祂的僕人

讀經一：達三14-20、91-92、95

14  拿步高說：「沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥！你們是真存心不恭敬我的神，不朝拜我立的金像嗎？
15  現在你們準備好，一聽見角、笙、琴、瑟、箏、簫及各種樂器齊奏，就俯伏朝拜我製造的像；若是你們不朝拜，你們就立刻被投入烈火窯中，看有什麼神能由我手中將你們救出？」
16  沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥回答拿步高王說：「關於這事，我們無須回答；
17  如果我們所恭敬的天主肯救我們，大王！他必會救我們脫離火窯和脫離你的手；
18  如果他不肯，大王！你應當知道，我們仍然不願意恭敬你的神，也不朝拜你所立的金像。」
19  拿步高一聽這話，怒火填胸，立刻對沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥變了臉，下令要人將火窯燒得比往常更熱七倍，
20  又命軍中的幾個壯士將沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥捆起來，投入烈火窯中。

91  那時拿步高王十分驚慌，急忙站起，問他的臣僕說：「我們不是把他們三個人全捆起來拋入烈火窯中了嗎？」僕人回答君王說：「大王，實在是！」
92  君王又問說：「怎麼我看見有四個人無拘無束地在火中行走，絲毫沒有受傷，而且那第四個人的外貌，彷彿是神的兒子。」

95  於是拿步高說道：「沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥的天主，是可讚美的！他打發了自己的天使來，救護那些信賴自己的僕人，他們敢違背王命，寧願捐軀，除自己的天主以外，不願事奉叩拜其他任何神祇。」

釋義

《達尼爾先知書》第三章敘述三個青年被投入火窯的故事。拿步高王豎立一座神像，並且要求所有的人都要朝拜此神像；凡不從者，一律處以死刑。三個青年公然抗拒國王的命令。但是，面對這個不可一世的強大國王，他們除了自己的天主和對天主的信仰外，什麼也沒有。他們勇敢回答拿步高王的話流傳千古：「如果我們所恭敬的天主肯救我們，大王！他必會救我們脫離火窯和脫離你的手；如果他不肯，大王！你應當知道，我們仍然不願意恭敬你的神，也不朝拜你所立的金像。」（17-18）天主的確從火窯中救出這三位青年；但是，我們可以想像，一定有許多和他們一樣相信天主的人卻因此而被燒身亡。即使是這種情況，祂也顯示祂是天主。

今天的福音中猶太人對耶穌說的話：「我們是亞巴郎的後裔，從未給任何人做過奴隸 …… 我們只有一個父親：就是天主。」似乎也迴響著和這三位青年一樣的信仰的驕傲。

福音前歡呼 

福音：若八31-42

31  那時候，耶穌對那些信他的猶太人說：「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，
32  也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」
33  他們回答說：「我們是亞巴郎的後裔，從未給任何人做過奴隸；怎麼你說：你們要成為自由的呢？」
34  耶穌答覆說：「我實實在在告訴你們：凡是犯罪的，就是罪惡的奴隸。
35  奴隸不能永遠住在家裡，兒子卻永遠居住。
36  那麼，如果天主子使你們自由了，你們的確是自由的。
37  我知道你們是亞巴郎的後裔，你們卻圖謀殺害我，因為你們容納不下我的話。
38  我說的，是我在父那裡所看見的；而你們行的，卻是從你們的父親那裡所學習的。」
39  他們回答說：「我們的父親是亞巴郎。」耶穌對他們說：「假如你們是亞巴郎的子女，你們就該作亞巴郎所作的事。
40  如今，你們竟然圖謀殺害我 ── 這個給你們說出從天主那裡所聽到的真理的人 ── 亞巴郎卻沒有作過這樣的事。
41  你們正作你們父親的事業。」他們向他說：「我們不是由淫亂生的，我們只有一個父親：就是天主。」
42  耶穌回答說：「假如天主是你們的父親，你們必愛我，因為我是由天主出發而來的，並不是由我自己來的，而是那一位派遣了我。」

釋義

面對「真理或謊言」、「自由或奴役」，人必須自己做出抉擇。人若接受耶穌（若一12），並且「留」在祂的話內，就能夠成為天主的兒女。耶穌並不是如同哲學家一般教導某個真理，耶穌本身就是真理：救援的、釋放的、使人自由的天主真實的臨在祂內，成為具體可見的、可以達到的。但是，誰若不瞭解自己並不是自由的，不承認需要被釋放，這人就「容納不下」耶穌的話（37），就得不到天主子降生成人所帶來的救恩。

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達尼爾先知書3:52,53,54,55,56三青年讚美上主歌
52. 上主，我們祖先的天主，你是可讚美的，應受稱讚，應受頌揚，直到永遠！你光榮的聖名，是可讚美的，應極受稱讚，極受頌揚，直到永遠。
53. 在你光榮的聖殿中，你是可讚美的，應極受歌頌，極受光榮，直到永遠！
54. 在你王國的寶座上，你是可讚美的，應極受歌頌，應極受頌揚，直到永遠！
55. 你鑑察深淵，坐於革魯賓之上，是可讚美的，應受歌頌，應受光榮，直到永遠！
56. 你在天空穹蒼之上，是可讚美的，應受歌頌，應備受光榮，直到永遠！

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4月1日聖人 聖路道味巴華尼（St.Ludovic Pavoni） 無玷聖母之子會會祖 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2713090368913723:0

路道味巴華尼可以算是聖鮑思高的前驅。他把一生的精力都貢獻在教育青年、輔導孤兒的工作上。

一七八四年，路道味在義大利倫巴第（Lombardie）省波來西城誕生。父母出身貴族，家道富有。巴華尼自幼熱心敬主。他的姐姐保利納追述道：「我的弟弟巴華尼童年時，多麼熱心，我實在比不上他。」暑假期內，巴華尼常與農家子弟一同玩耍，利用這機會教他們學習要理。

有一天，巴華尼看見窗外一個乞丐衣服單薄，在朔風中發抖，就把自己的外衣脫下，送給乞丐。

巴華尼年稍長，入多明我會修道。一八Ｏ七年晉升鐸品。他在波來西城各堂區輪流服務。大部分時間在經堂工作。

一八一八年，巴華尼被任命為巴爾納伯堂本堂司鐸。聖堂旁邊有一倉庫，巴華尼想日後利用，便改成一所收容貧童的地方，免費供給貧童食宿，並教他們謀生的技能，以便日後可以在社會上自立。

這個別出心裁的計畫，開始推行時困難很大。可是巴華尼一心依靠天主。有一天，巴華尼跪在苦像前祈禱，與吾主商討如何克服困難，推進工作。苦像上的耶穌對他說：「你放膽進行好了。」

巴華尼先創辦了一個印刷所。那時，隆巴田尚屬奧國皇帝統治，人民渴望獨立，反抗異族。執政當局認為印刷所是鼓吹獨立運動的工具，遲遲不肯頒發執照。到了一八二三年，印刷所的執照方才辦下。巴華尼另一目標是申請政府歸還教會房屋，擴充印刷所。這計畫到一八四一年才實現。巴華尼利用擴充的屋舍，增建美術學校、音樂學校各一所。

一八三二年，巴華尼印刷所的產品在伯來西亞展覽會中一鳴驚人，獲得眾人讚譽，教宗也下詔嘉獎。但一八三六年，伯來西亞疫病流行，印刷所營業大受打擊，財政收入頓時停滯。由於許多兒童在這次瘟疫中成了孤兒無家可歸，羅撒（仁愛婢女會會祖——瞻禮日期是十二月十五日）和其他熱心人士，獻身從事救濟貧窮孤兒的工作，他又創設了一座收容聾啞兒童的醫院。

巴華尼身材中等，強壯有力，臉上常帶笑容。辦事很有毅力，不畏失敗。他的個性很豪爽，但是常能控制自己的情感，終於養成了耐心鎮靜的習慣。

巴華尼的教育方法，以道德訓練為中心，培養健全的人格。他收容的貧童中，有一部分是街頭的頑童，可是巴氏循循善導，將他們訓練成善良的工人，善良的公民，善良的教友。巴華尼的教育方法與聖鮑思高相同，採用和善的態度對待兒童，而不用嚴厲的態度；採用啟發及預防的方法，而不用懲戒的方法。他常說：「用過於嚴厲的態度對待兒童，不能幫助他們修德行善。」他的收容機構，充滿了家庭的氣氛，對待兒童就如親生骨肉一般。所以他愛兒童如子女，兒童們也愛他如同慈父。假如在所內發現屢教不改的害群之馬，巴華尼就將他們開除，以免他的惡表影響別的兒童。但是對於這些離院的兒童，巴氏仍盡力照顧他們的衣食需要，幫助他們解決生活問題，決不讓他們流落街頭。

巴華尼可算是一個先知先覺的人。距教宗良十三世頒發勞工通諭早五十年，他已揭示社會正義的原則，號召人們用正義公平的原則處理勞資關係。

巴華尼對貧童的福利非常注意，他留意貧童的營養，工作休息各有定時。他將戲劇表演列為娛樂節目，十九世紀的風氣相當守舊，看到這種新型的娛樂，最初似乎有些不大順眼，所以最初幾次的戲劇表演，巴華尼請本城主教、修士等前來觀看，以糾正一般的保守觀念。

很久以來，巴華尼計畫創設一個修會，擔任教育輔導兒童的工作。因為任何事業，假如沒有組織，就難免半途而廢。他計畫創設的修會，由司鐸和輔理修士組成。這些司鐸和輔理修士，均應接受職業技術訓練，以便將各項職業技術傳授孩童。經過了長時間的祈禱和考慮，巴華尼將這計畫向諾華主教和安日洛梅樞機主教提出。這兩位主教都是很開明的人，對這計畫熱烈贊成。當然，那時也有許多人頭腦守舊，認為神職人員可以擔任文學藝術老師，而不應充任職業技術教師。

巴華尼在伯來西亞附近建造初學院。一八四四年，這初學院獲得教廷批准，收錄會士。三年後，「無玷聖母之子會」正式批准，由巴華尼任會長。

一八四七年十二月八日，巴華尼發聖願。前一天，他將個人財產，貧童機構房屋和各項設備，全部獻給新修會。

伯來西亞人民反抗奧人統治，一八四九年三月革命爆發，伯來西亞進入戰爭狀態。巴華尼率領全院孩童往沙亞諾避難，一路步行，到了多利西城。巴華尼的姐姐在該城居住，見弟弟年逾花甲，步履艱難，就雇了一輛車給他乘坐。巴華尼道：「不，我和孩子們一起步行。」

巴華尼和全院孩童到了沙亞諾。他站在山頂，遠眺故鄉，火光沖天，他刻意經營的機構已被無情的火焰吞噬了，三十年的心血，毀於一旦，對於巴氏打擊之大，可想而知。突然間，他感到一陣抽搐，心裡呈現出衰弱的現象。亞瑪斯神父扶他上床，幾十年來，他還是第一次與細白柔軟的床單接觸。

巴氏的病狀一天比一天惡劣。一星期後，與世長辭，享壽六十六歲。時在一八四九年四月一日聖枝主日。臨終前，巴來西亞無情的炮火聲還一陣陣地傳入他的耳朵。

巴氏的遺體在沙亞諾埋葬，後迎往伯來西亞。一九一九年，教廷正式開始審查他的立品案。廿八年後（一九四七年），巴氏榮列真福品。

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4.1（三）自由的道路 若望福音八31-42

那時候，耶穌對那些信祂的猶太人說：「你們如果固守我的話，就的確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」他們回答說：「我們是亞巴郎的後裔，從未給任何人做過奴隸；怎麼你說：你們要成為自由的呢？」耶穌答覆說：「我實實在在告訴你們：凡是犯罪的，就是罪惡的奴隸。奴隸不能永遠住在家裏，兒子卻永遠居住。那麼，如果天主子使你們自由了，你們的確是自由的。我知道你們是亞巴郎後裔，你們卻圖謀殺害我，因為你們容納不下我的話。我說的，是我在父那裏所看見的；而你們行的，卻是從你們的父親那裏所學習的。」他們回答說：「我們的父親是亞巴郎。」耶穌對他們說：「假如你們是亞巴郎的子女，你們就該作亞巴郎所作的事。如今，你們竟然圖謀殺害我─這個給你們說出從天主那裏所聽到的真理的人─亞巴郎卻沒有做過這樣的事。你們正做你們父親的事業。」他們向祂說：「我們不是由淫亂生的，我們只有一個父親：就是天主。」耶穌回答說：「假如天主是你們的父親，你們必愛我，因為我是由天主出發而來的，並不是由我自己來的，而是那一位派遣了我。」
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(釋經小幫手)

猶太人聲稱自己是亞巴郎——信德之父的後代。這對他們來說是個榮耀、是個特權。可惜，把持這份優越感，他們變得驕傲，以為自己已不需要更認識天主和祂的道路，因此拒絕耶穌的真理和他的奇蹟。對於他們的行為，耶穌清楚的說「假如你們是亞巴郎的子女，你們就該作亞巴郎所作的事。」亞巴郎所做的事業就是，懷著小孩對父母般的信心把自己奉獻給天主，把天主當作他的嚮導。他是謙虛的因為他意識到自己的限度和缺點。

相反的，驕傲的人意識到他們自己的尊嚴和學識，捍衛他們的權利和特權。比起亞巴郎，猶太人已失去亞巴郎對天主的單純相信，更對身邊和自己想法不同的人抱有強烈的敵意、猜疑。

當我們強烈的討厭某人或某件事情時，也許我們也在捍衛著某件事。是得，沒有人喜歡被糾正。但若我們謙虛並擁有良好EQ，當別人批評我們，我們不會馬上爭辯、拒絕。我們可以選擇停頓片刻，反省他人的話中是否也有對的地方？我們也會監視自己的情緒：為什麼我不服氣他人的批評？我到底害怕失去什麼？也許他人的批評也不是全對，但謙卑的人不會因為他人的誤解而大發雷霆，畢竟錯誤的批判沒有奪走我們的尊嚴。

如果他人的批評有對，謙卑的人也可以在適當的時候道歉，顯露出自己最謙虛和真實的一面。

(品嚐聖言)

耶穌是個謙卑的人，祂不怕被人批評。你是謙卑的人嗎？

(活出聖言)

當別人指正、批評你時，不要馬上反駁。在祈禱中分辨其是否有它的道理。

(全心祈禱)

主，請你給我謙卑的力量，讓我意識到你喜愛謙卑的人。阿們。

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4月1日  羞赧之美 
羞赧有種美感，但是西方文化並不認為這是種美德，反倒鼓勵人要直視對方的眼睛，單刀直入地說出心裡的想法，毫不臉紅地分享自己的經歷。 
然而這種袒裎心靈不眨眼的告解態度，很快就變得乏味，好比樹木沒有蔭影。羞赧的人有修長的身影，將自己的美應藏其中，以杜絕刺探的眼睛。羞赧的人令我們想起生命的奧秘，無從解釋，無從表達。他們帶領我們進入互敬互重的情誼、無聲勝有聲的愛的天地。~盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫