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今日聖言反省 四旬期第五週 聖方濟各保拉隱修士（1507年）（紫/白） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/JKjt_Bz8AN0
4月2日 星期四 三月初十
天主與亞巴郎立約

讀經一：創十七3-9

3  亞巴郎遂俯伏在地；天主又對他說：
4  「看，是我與你立約：你要成為萬民之父；
5  以後，你不再叫做亞巴郎，要叫做亞巴辣罕，因為我已立定你為萬民之父，
6  使你極其繁衍，成為一大民族，君王要由你而出。
7  我要在我與你和你歷代後裔之間，訂立我的約，當作永久的約，就是我要做你和你後裔的天主。
8  我必將你現今僑居之地，即客納罕全地，賜給你和你的後裔做永久的產業；我要作他們的天主。」
9  天主又對亞巴郎說：「你和你的後裔，世世代代應遵守我的約。」

詠 105 上主永遠懷念自己的盟約。

聖詠105:4-5,6-7,8-9主向先民顯的奇蹟
04. 請眾尋求上主和他的德能，要時常不斷追求他的儀容。
05. 請你們記念他所行的奇跡，他的異事和他口中的判詞。
06. 天主的僕人亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！
07. 他是上主，是我們的天主，他的統治遍及普世各處。
08. 他永遠懷念著自己的盟約，直到萬代不忘自己的許諾；
09. 就是向亞巴郎所立的盟約，向依撒格所起的誓諾。

若 8:51-59

那時，耶穌對群眾說：「我實實在在告訴你們：人若遵守我的話，就永遠不會看見死亡！」猶太人便對祂說：「現在我們知道祢是有魔鬼附身的！亞巴辣罕和先知們都死了，祢卻說『誰遵守我的話，永不會經驗死亡』。難道祢比我們的父親亞巴辣罕還大嗎？他死了，先知們也死了。祢以為自己是誰呀？」耶穌回答說：「（…）你們的父親亞巴辣罕，期盼我來臨的日子。他見到了，非常歡喜。」猶太人問祂：「祢還不到五十歲，怎麼會見過亞巴辣罕？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴辣罕未出生以前，我已存在。」於是，他們就拿起石頭要砸祂，耶穌卻避開了，離開了聖殿。

反省

讀經一告訴我們，天主將亞巴辣罕立為萬民之父，難怪聽到耶穌說「在亞巴辣罕未出生以前，我已存在」的猶太人惱怒不已，想置祂於死地。他們認為，耶穌不但侮辱了祖宗，也侮辱了他們的人格。可是，耶穌知道自己是天主聖言降生成人，而此聖言「在起初就與天主同在，就是天主」（若1:1）。因此，耶穌堅稱，如果祂說自己不認識天主，那祂就是說謊者。這一啟示性的信仰真理，人單憑經驗和智慧無法明白。一個人要接受這樣的真理，必須謙卑地承認自己的有限，同時在生活中默默體驗臨在於宇宙萬物中的天主聖言，與之建立密契關係，而不是一味地靠理性思辨來探究。

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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4月2日聖人 聖女瑪利亞埃及（St. Mary of Egypt）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2714018892154204

聖西拉古同他的門徒在約旦河對岸隱修的時期，有一天，兩位門徒在樹林裡突然看見一個人，但轉眼間那人隱沒在叢林中。門徒們追踪尋覓，發現一個女人在洞窟裡，那女人對他們說：「我名字叫瑪利亞，過去是一個賣唱的藝人，犯了許多罪。如今遁隱山林懺悔作補贖。」兩位門徒回到隱院就把所見的事報告聖西拉古。過了一個時期，那兩位門徒再到原處探視，見瑪利亞的屍體在地上，就在附近掘了一個穴掩埋土中。

關於瑪利亞的故事，另有一種傳說，簡述如下：

戴沃多寒皇帝執政的時代，有一個聖德高超的隱修士佘西莫，在巴勒斯坦度了五十三年的修道生活，往約旦河畔，進一步修務更純全的德行。

當地居民，在封齋期內，常往曠野獨居，懺悔己罪。

佘西莫在這地方的時候，恰巧在封齋期內。有一天正午，他在曠野念經祈禱。突見一個人在他面前掠過。他抬頭觀看，那人髮白如銀，膚色黃黑。佘西莫想那人一定是一位隱修士，就走過去，招呼他。可是那人轉身飛奔，佘西莫追上前去，想請他祝福。那人高呼道：「佘西莫神父，我是一個女子。」佘西莫很奇怪，這女人素昧生平，怎麼會知道他的名字。那女子就將她的一生原原本本告訴佘西莫。她說道：「我原籍埃及。十二歲的時候，乘父母不知，偷偷從家裡逃出。到了亞歷山大里亞，失足犯罪，竟成了一個墮落風塵的女子，賣淫為生。到了三十八歲那年，耶路撒冷有盛大的宗教集會，慶祝十字聖架節。我隨眾人到那裡去看熱鬧，走到聖堂門口，正想進去。有一股神秘的力量攔阻著我，不讓我進去。我一連試了兩三次，結果都失敗了。站在門外呆了一會，恍如大夢初醒，覺得過去的生活太荒唐了。我抬頭看見堂門口一幅聖母像，就含淚祈求仁慈的聖母賜我回頭，立誓今後改過遷善，重作新人。那時我感到心內輕鬆，毫無困難地走入聖堂，參拜十字聖架。走出堂門，回到聖母像前，聽見耳旁有一個聲音說道：「你到約旦河對岸去，一定可以獲得心靈平安。」

「我立即啟程上道，當晚到了約旦河畔聖若翰堂。第二天早晨，在這堂裡告解領聖體後，越過約旦河。從這時起，在曠野隱居，歲月如流，屈指算來，已在曠野過了四十七年。在這荒蕪的曠野，我從未遇見過一個人，每日採摘些野生植物和棗子充飢。夏日炎熱的陽光，冬季澟冽的朔風，加以曠野水源缺乏，口渴時覓水不易，這種種大自然的磨折，我已忍受了四十七年。有時想到當年在埃及，朝朝笙歌，美酒佳肴的生活，不免有些心猿意馬，可是我哀求天主和聖母援助，一切困難，均能迎刃而解。

瑪利亞是一個目不識丁的女子，她也從未學習過宗教教義，可是天主使她認識各端信德道理。

佘西莫接受瑪利亞的要求，允諾在她生前，不將以上的事蹟透露；同時與她約定，明年聖瞻禮五，再到約旦河畔來，送聖體給她領。

第二年封齋期內，佘西莫帶了聖體到約定的地點。聖瞻禮五傍晚，到了約旦河邊，遙遙望見瑪利亞站在對岸等候。瑪利亞劃了一個十字，涉水步行過來，很虔誠地領聖體，念完了謝聖體經，佘西莫拿出一籃棗子、扁豆，送給她吃。瑪利亞只取了三粒扁豆，就向佘西莫道別，同時請他明年此日，再來送聖體。

到了下年聖瞻禮五，佘西莫又如期到約旦河畔，只見瑪利亞的屍體橫在地上，旁邊沙上劃了一行字：「佘西莫神父，請你埋葬賤脾瑪利亞的屍體。願黃土中來的，復歸黃土。」佘西莫沒有鋤頭鏟，不知道如何掩埋屍體。突有一頭獅子飛奔而來，用利爪幫助他挖了一個洞穴。

佘西莫不勝嗟嘆，回到修院裡，把經過詳情告知別的隱修士。他繼續修道，享壽百歲，安逝於主。

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4.2（四）認識天父 保拉.聖方濟隱修士 若望福音八51-59

那時候，耶穌對猶太人說：「我實實在在告訴你們：誰如果遵行我的話,永遠見不到死亡。」猶太人向祂說：「現在我們知道：禰附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；禰卻說：『誰如果遵行我的話，永遠嚐不到死味。』難道禰比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。禰把禰自己當作什麼人呢？」耶穌答覆說：「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的『我們的天主』。你們不認識祂，我卻認識祂；我若說我不認識祂，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識祂，也遵守祂的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了極其高興。」猶太人就對祂說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前我就有。」他們就拿起石頭來要向祂投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裏出去了。

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(釋經小幫手)

「你們不認識他，我卻認識他。」試反省：你對天主有多認識？你對天主的認識是從哪裡來的？是小時候主日學學到的嗎？那麼，到你目前生命的階段，你是否在自己和天主的關係中繼續下功夫、培養更親密的認識呢？這很重要。

想一想，我們和父母的關係豈不是隨著年齡、生命不同階段的際遇而改變的嗎？我們肯定不會永遠以小時候看待父母的方式對待他們，這是不成熟也不足夠的。同樣，雖然天主不改變，但是因為我們的生命在改變，我們和祂的關係理應也要有發展、成熟的過程。如果我們沒有繼續經營和天主間的關係，兒時的信仰必定追不上現實生活的複雜性，我們也容易因此對祂產生懷疑、不解、以及錯誤的想法。但是，天主看不見，我們從哪裡開始認識祂呢？

在今天的福音中，耶穌說過：「光榮我的就是光榮我們的天主。」比起耶穌時代的人，其實我們是佔有優勢的。我們有福音，讓我們認識耶穌——天主聖言降生成人。在福音中，耶穌讓我們看到天父對人類的愛到賜下祂的獨生子走在人間，體驗人類必須體驗的挑戰。透過福音，我們看到耶穌，可以反省、默想祂的思言行為，並意識到天主對我們的邀請。透過福音，我們可以效法祂如何經營和天主的關係，並完全的信賴祂。

(品嚐聖言)

默想耶穌把自己從天父哪裡所知道的一切，透過聖言，啟示給你。

(活出聖言)

今年你是否可以安排個避靜，讓自己和聖言有更多的認識、更深的相遇？

(全心祈禱)

耶穌，我願意更認識祢，因而更認識天父。阿門！

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4月2日   施與受的尊貴 
“麼眼人過於貧窮，以致沒有可給予的；沒有人過於富裕，以致沒有可領受的。”若有人想要投身和平工作，教宗若望保祿二世的這段話是有力的指引。若把世界劃分為兩個陣營——施予的與接受的——和平就永無指望。人真正的尊貴在於付出，也在於領受。不論是個人、國家、族群、宗教團體，都是如此。 
真正的和平跡象在於施與受的不斷交流。我們付出的時候，絕不要忘記問自己：我們付出，但可以從對方領受什麼？我們領受的時候，也絕不要忘記問自己：我們領受，但可以給對方什麼？~ 盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫