福傳書店 Evangelization Shalom

四月二日 聖周五救主受難紀念 每日讀經 https://youtu.be/RNPTopryQoQ

讀經一（他被打傷，是因為我們的罪惡。）

恭讀依撒意亞先知書　52:13-53:12

請看，我的僕人必要成功，必要受尊榮，必要被舉揚，且極受崇敬。就如許多人對他不勝驚愕，因為他的容貌，損傷得已不像人，他的形狀，已不像人子；同樣，眾民族也都要對他不勝驚異，眾君王在他面前，都要閉口無言，因為，他們看見了從未向他們講述過的事，聽見了從未聽說過的事。有誰會相信我們的報道呢？上主的手臂，又向誰顯示了呢？

他在上主前，生長如嫩芽，又像出自乾地中的根苗；他沒有俊美，也沒有華麗，可使我們瞻仰；他沒有儀容，可使我們戀慕。他受盡了侮辱，被人遺棄；他真是個苦命人，熟悉病苦；他好像一個人們掩面不顧的人；他受盡了侮辱，因而我們也視他如無物。

然而，他所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛；我們還以為他受了懲罰，為天主所擊傷，和受貶抑的人。可是他被刺透，是因為我們的悖逆；他被打傷，是因為我們的罪惡。因他受了懲罰，我們便得到了安全；因他受了創傷，我們便得到了痊瘉。

我們都像羊一樣，迷了路，各走各自的路；但上主卻把我們眾人的罪過，歸到他身上。他受虐待，仍然謙遜忍受，總不開口，如同被牽去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前，默不作聲，他也同樣不開口。

他受了不義的審判，而被除掉，有誰懷念他的命運？其實，他從活人的地上被剪除，受難至死，是為了我人民的罪過。雖然，他從未行過強暴，他口中也從未出過謊言，人們仍把他與歹徒同埋，使他同作惡的人同葬。

上主的旨意，是要用苦難折磨他；當他犧牲了自己的性命，作了贖罪祭時，他要看見他的後輩延年益壽；上主的旨意，也藉他的手，得以實現。在他受盡了痛苦之後，他要看見光明，並因自己的經歷而滿足；我正義的僕人，要使許多人成義，因為他承擔了他們的罪過。

為此，我把大眾，賜給他作報酬，他獲得了無數的人，作為勝利品；因為，他為了承擔大眾的罪過，作了罪犯的中保，犧牲了自己的性命，以至於死亡，被列於罪犯之中。——上主的話。

答唱詠　詠31:2,6, 12-13, 15-16, 17,25

【答】：父啊！我把我的靈魂交託在你手中。（路23:46）

領：上主，我投靠你，總不會受辱；求你憑你的公義，將我救出。我將我的靈魂交託在你手中。上主，信實的天主，你必拯救我。【答】

領：我的仇敵，都辱罵我；我的四鄰，都恥笑我；我的知己，都憎恨我；路上的行人，都遠避我。我被人全心忘掉，有如死人，活像一個被拋棄的破舊瓦盆。【答】

領：我仍舊依靠你，上主，我說：「你是我的天主！」我的命運全掌握於你手。求你救我脫離敵手；擺脫一切迫害我的仇敵。【答】

領：求你以你的慈容，光照你的僕人；求你以你的仁慈，把我救出。凡信賴上主的人，請鼓起勇氣，振作精神。【答】

讀經二（他學習了服從，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源。）

恭讀致希伯來人書　4:14-16; 5:7-9

弟兄姊妹們：

我們既然有一位偉大的，進入了諸天的司祭，天主子耶穌，我們就應堅持所信奉的真道，因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。

所以，我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。

當基督還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求；就因他的虔敬，而獲得了俯允。他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源。——上主的話。

釋義（彭龍英）

在舊約中，大司祭都是進入聖殿至聖所獻祭，出來時為眾百姓祝福祈禱。耶穌基督成為信友的大祭司，也像這樣幫助每位基督徒，祂從至高之處，回到我們當中，「牽著我們的手」，使我們得以走近恩寵的寶座。作者再次強調，我們的大司祭耶穌，在各方面與人相似，我們的存在經驗，耶穌也經歷過，所以明暸人的限制，只是耶穌和人不同，受過試探而沒有犯罪。

大司祭的職分是替人辦理天主的事，就是祭獻供物和贖罪。它的召選有兩個層次：一是從人間挑選；一是天主召選。在今日的讀經中，希伯來書作者論及大司祭的資格：對人—要體諒人們的軟弱、擔當人們的痛苦、替他們獻上贖罪祭；對己－謙卑、不自取榮耀、勇於承擔；對神－完全徹底順從祂的旨意。希伯來書中，耶穌的苦難似乎經常指著祂的死亡，這裡非常近似斐理伯書二5-11「基督頌」，特別強調耶穌的服從至死，完成了天主的救援計劃。

信友也要遵循耶穌的道路，接受死亡和順服。一度成為祈求者的耶穌，現在接受我們的祈求，因為藉著祂的死亡，祂已成為人類永遠救恩的根源。當我們和祂一樣祈求的時候，祂就會俯聽，並且使我們同祂一樣的生活和死亡。

福音前歡呼

領：基督，光榮的君王，我們讚美你。

眾：基督，光榮的君王，我們讚美你。

領：基督聽命至死，且死在十字架上。為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其他所有的名字。（斐2:8-9）

眾：基督，光榮的君王，我們讚美你。

福音

若望所載主耶穌基督的受難始末　18:1-19:42

（拘捕了耶穌，把他捆綁起來。）

敘述：那時候，耶穌和門徒出去，到了克德龍溪的對岸。在那裡，有一個園子，耶穌和門徒便進去了。出賣耶穌的猶達斯也知道那地方，因為耶穌同門徒，曾多次在那裡聚集。

猶達斯便領了一隊兵，和由司祭長及法利塞人派來的差役，帶著火把、燈籠與武器，來到那裡。耶穌既知道要臨於他身上的一切，便上前去問他們說：

耶穌：「你們找誰？」

敘述：他們回答說：

群眾：「納匝肋人耶穌。」

敘述：耶穌向他們說：

耶穌：「我就是。」

敘述：出賣耶穌的猶達斯，也同他們站在一起。耶穌一對他們說：「我就是」，他們便倒退，跌在地上。於是，耶穌又問他們說：

耶穌：「你們找誰？」

敘述：他們說：

群眾：「納匝肋人耶穌。」

敘述：耶穌回答說：

耶穌：「我已給你們說了『我就是』；你們既然找我，就讓這些人走吧！」

敘述：這是為應驗耶穌先前所說過的話：「你賜給我的人，我連一個也沒有喪失。」

西滿伯多祿有一把劍，就拔出來，向大司祭的一個僕人砍去，削下了他的右耳；那僕人名叫瑪耳曷。耶穌就對伯多祿說：

耶穌：「把劍收入鞘內！父賜給我的杯，我怎能不喝呢？」

（先解送耶穌到亞納斯那裡）

敘述：於是，兵隊、千夫長和猶太人的差役，拘捕了耶穌，把他捆綁起來，先解送到亞納斯那裡；亞納斯是當年的大司祭蓋法的岳父。就是這個蓋法，曾給猶太人出過主意：叫一個人替百姓死，是有利的。

那時，西滿伯多祿同另一個門徒，跟著耶穌。

那門徒是大司祭所認識的，便同耶穌一起，進入了大司祭的庭院；伯多祿卻站在門外。大司祭認識的那個門徒出來，對看門的侍女說了一聲，就領伯多祿進去。

那看門的侍女對伯多祿說：

侍女：「你不也是這人的其中一個門徒嗎？」

敘述：伯多祿說：

伯多祿：「我不是。」

敘述：那時，僕人和差役，因為天冷，就生了炭火，站著烤火取暖；伯多祿也同他們站在一起，烤火取暖。

大司祭審問耶穌，關於他收徒和施教的事。

耶穌回答他說：

耶穌：「我向來公開對世人講話；我常常在會堂和聖殿內，即眾猶太人所聚集的地方施教；在暗地裡，我並沒有講過什麼。你為什麼問我？你問那些聽過我的人：我給他們講了什麼；他們知道我所說的。」

敘述：耶穌剛說完這話，侍立在旁的一個差役，就打了耶穌一個耳光，說：

差役：「你就這樣答覆大司祭嗎？」

敘述：耶穌回答他說：

耶穌：「我如果說得不對，你指證那裡不對；如果我說得對，你為什麼打我？」

敘述：亞納斯於是把耶穌捆綁，解送到大司祭蓋法那裡。

（你不也是他門徒中的一個嗎？我不是。）

敘述：西滿伯多祿仍站著烤火取暖。於是，有人向他說：

群眾：「你不也是他門徒中的一個嗎？」敘述：伯多祿否認說：

伯多祿：「我不是。」

敘述：有大司祭的一個僕役，是被伯多祿削下耳朵那人的親戚，對伯多祿說：

僕役：「我不是在山園中，看見你同他在一起嗎？」

敘述：伯多祿又否認了，立刻雞就叫了。

（我的國不屬於這世界）

敘述：然後，他們從蓋法那裡，把耶穌解往總督府。那時是清晨；他們自己卻沒有進入總督府，怕受了沾污，而不能吃逾越節羔羊。

因此，比拉多出來，到外面，向他們說：

比拉多：「你們對這人提出什麼控告？」

敘述：他們回答說：

群眾：「如果這人不是作惡的，我們便不會把他交給你。」

敘述：比拉多便對他們說：

比拉多：「你們自己把他帶去，按照你們的法律審判他吧！」

敘述：猶太人回答說：

群眾：「我們沒有權力處死任何人！」

敘述：這是為應驗耶穌論及自己將怎樣死去，而說過的話。於是，比拉多又進了總督府，叫耶穌過來，對他說：

比拉多：「你是猶太人的君王嗎？」

敘述：耶穌回答說：

耶穌：「這話是你自己說的，或是別人論及我，而對你說的？」

敘述：比拉多回答說：

比拉多：「莫非我是猶太人？你的民族和司祭長，把你交給我，你做了什麼？」

敘述：耶穌回答說：

耶穌：「我的國不屬於這世界；如果我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的。」

敘述：於是，比拉多對耶穌說：

比拉多：「那麼，你就是君王了？」

敘述：耶穌回答說：

耶穌：「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證；凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」

敘述：比拉多於是說：

比拉多：「什麼是真理？」

敘述：說了這話，比拉多再出去，到猶太人那裡，向他們說：

比拉多：「我在這人身上，查不出什麼罪狀。你們有個慣例：在逾越節，我該給你們釋放一人；那麼，你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎？」

敘述：他們就大聲喊說：

群眾：「不要這人，而要巴辣巴！」

敘述：巴辣巴原是個強盜。

（猶太人的君王，萬歲！）

敘述：那時，比拉多命人把耶穌帶去鞭打。然後，兵士們用荊棘，編了個茨冠，放在耶穌頭上，給他披上一件紫紅袍，來到他面前，說：

眾士兵：「猶太人的君王，萬歲！」

敘述：兵士並打了耶穌耳光。

比拉多又出去，到外面，向他們說：

比拉多：「看，我帶他出來，為叫你們知道：我在他身上，查不出什麼罪狀。」

敘述：於是，耶穌戴著茨冠，披著紫紅袍出來。

比拉多就對他們說：

比拉多：「看，這個人！」

敘述：司祭長和差役，一看見耶穌，就喊說：

群眾：「釘在十字架上！釘他在十字架上！」

敘述：比拉多對他們說：

比拉多：「你們把他帶去，釘在十字架上吧！我在他身上，查不出什麼罪狀。」

敘述：猶太人回答他說：

群眾：「我們有法律；按法律，他應該死，因為他自命為天主子。」

敘述：比拉多聽了這話，越發害怕，於是又進了總督府，對耶穌說：

比拉多：「你到底是那裡的？」

敘述：耶穌卻沒有回答比拉多。

於是，比拉多對耶穌說：

比拉多：「你對我也不說話嗎？你不知道我有權釋放你，也有權釘你在十字架上嗎？」

敘述：耶穌回答說：

耶穌：「如果不是上天賜給你，你對我什麼權柄也沒有；為此，把我交給你的人，罪過更大。」

（除掉他，除掉他，釘他在十字架上！）

敘述：從此，比拉多設法要釋放耶穌；猶太人卻喊說：

群眾：「你如果釋放這人，你就不是凱撒的朋友，因為凡自命為王的，就是背叛凱撒。」

敘述：比拉多一聽這話，就把耶穌領出來，到了一個名叫「石舖地」──希伯來話叫「加巴達」的地方，坐在審判座上。時值逾越節的預備日，約莫第六時辰，比拉多對猶太人說：

比拉多：「看，你們的君王！」

敘述：他們喊叫說：

群眾：「除掉他，除掉他，釘他在十字架上！」

敘述：比拉多對他們說：

比拉多：「要我把你們的君王，釘在十字架上嗎？」

敘述：眾司祭長回答說：

眾司祭長：「除了凱撒，我們沒有君王。」

敘述：於是，比拉多把耶穌交給他們去釘死。

（同耶穌一起被釘的，還有兩個人。）

敘述：他們就把耶穌帶走。耶穌自己背著十字架出來，到了一個名叫「髑髏」的地方，希伯來話叫「哥耳哥達」。他們就在那裡，把耶穌釘在十字架上。同耶穌一起被釘的，還有兩個人：一個在這邊，一個在那邊，耶穌在中間。

比拉多寫了一個牌子，放在十字架上端，寫的是：「納匝肋人耶穌，猶太人的君王。」

這牌子有許多猶太人看了，因為耶穌被釘十字架的地方，離城很近；字是用希伯來、拉丁和希臘文寫的。

於是，猶太人的司祭長，就對比拉多說：

眾司祭長：「不要寫『猶太人的君王』，該寫他自己說：我是猶太人的君王。」

敘述：比拉多回答說：

比拉多：「我寫了，就寫了。」

（他們瓜分了我的衣服）

敘述：兵士將耶穌釘在十字架上後，拿了他的衣服，分成四分，每人一分；又拿了他的長衣；因那長衣是無縫的，由上到下渾然織成，所以他們彼此說：

眾兵士：「我們不要把它撕開；我們擲骰，看是誰的。」

敘述：這就應驗了經上的話：『他們瓜分了我的衣服；為我的長衣，他們拈鬮。』士兵果然這樣做了。

（看，你的兒子！看，你的母親！）

敘述：在耶穌的十字架旁，站著他的母親，和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞，和瑪利亞瑪達肋納。

耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒，站在旁邊，就對母親說：

耶穌：「女人，看，你的兒子！」

敘述：然後，又對那門徒說：

耶穌：「看，你的母親！」

敘述：就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。

（完成了）

敘述：此後，耶穌因知道一切都完成了，為應驗經上的話，於是說：

耶穌：「我渴。」

敘述：有一個盛滿了醋的器皿，放在那裡；有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到耶穌口邊。

耶穌一嘗了那醋，便說：

耶穌：「完成了。」

敘述：耶穌就低下頭，交付了靈魂。

跪下默禱片刻

（立刻就流出血和水）

敘述：猶太人因那日子是預備日，免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上，就來請求比拉多，打斷他們的腿，把他們拿去。兵士於是前來，把第一個人的，並與耶穌同釘在十字架上的，第二個人的腿，打斷了。可是，及至來到耶穌面前，看見耶穌已經死了，就沒有打斷他的腿；但是，有一個士兵，用槍刺透了他的肋膀，立刻就流出了血和水。

那看見的，就作證，而他的見證，是真實的；並且「那位」知道他所說的，是真實的，為叫你們也相信。這些事發生，正應驗了經上的話：「不可將他的骨頭打斷。」經上另一處，又說：「他們要瞻望他們所刺透的。」

（他們取下了耶穌的遺體，用殮布和香料，把他裹好。）

敘述：這些事以後，阿黎瑪特雅人若瑟──他因怕猶太人，暗中作了耶穌的門徒──來求比拉多，為領取耶穌的遺體；比拉多允許了。

於是，他來把耶穌的遺體領去了。

那以前夜間來見耶穌的尼苛德摩，也來了，帶著沒藥及沉香調和的香料，約有一百斤。他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把他裹好。

在耶穌被釘十字架的地方，有一個園子，在那園子裡，有一座新墳墓，裡面還沒有安葬過人。只因是猶太人的預備日，墳墓又近，就在那裡安葬了耶穌。——上主的話。

反省

今天是耶穌為人類交付自己的日子。祂的死亡為全人類有益處，一如大司祭蓋法所言，祂的死亡讓猶太人暫時不必擔心被羅馬人消滅，也讓基督徒不再生活在罪惡的黑暗中。聖史若望記載的耶穌受難史讓我們看到，祂所受的侮辱和痛苦，猶太人瘋狂地要求將祂釘在十字架上，以及門徒們的出賣、背叛和棄祂而逃，始終無法動搖祂服從天父的意志。祂知道自己肩負的是全人類的罪惡，祂為了愛而自願將自己的生命交付出來。我們在紀念耶穌的苦難死亡之際，不但要感念祂的這份深情大愛，更要還報這份大愛。

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/MY-GHmAfXq4

Good Friday of the Lord’s Passion Lectionary: 40 Reading I Is 52:13—53:12

See, my servant shall prosper, he shall be raised high and greatly exalted. Even as many were amazed at him so marred was his look beyond human semblance and his appearance beyond that of the sons of man so shall he startle many nations, because of him kings shall stand speechless; for those who have not been told shall see, those who have not heard shall ponder it. Who would believe what we have heard? To whom has the arm of the LORD been revealed? He grew up like a sapling before him, like a shoot from the parched earth; there was in him no stately bearing to make us look at him, nor appearance that would attract us to him. He was spurned and avoided by people, a man of suffering, accustomed to infirmity, one of those from whom people hide their faces, spurned, and we held him in no esteem. Yet it was our infirmities that he bore, our sufferings that he endured, while we thought of him as stricken, as one smitten by God and afflicted. But he was pierced for our offenses, crushed for our sins; upon him was the chastisement that makes us whole, by his stripes we were healed. We had all gone astray like sheep, each following his own way; but the LORD laid upon him the guilt of us all. Though he was harshly treated, he submitted and opened not his mouth; like a lamb led to the slaughter or a sheep before the shearers, he was silent and opened not his mouth. Oppressed and condemned, he was taken away, and who would have thought any more of his destiny? When he was cut off from the land of the living, and smitten for the sin of his people, a grave was assigned him among the wicked and a burial place with evildoers, though he had done no wrong nor spoken any falsehood. But the LORD was pleased to crush him in infirmity. If he gives his life as an offering for sin, he shall see his descendants in a long life, and the will of the LORD shall be accomplished through him. Because of his affliction he shall see the light in fullness of days; through his suffering, my servant shall justify many, and their guilt he shall bear. Therefore I will give him his portion among the great, and he shall divide the spoils with the mighty, because he surrendered himself to death and was counted among the wicked; and he shall take away the sins of many, and win pardon for their offenses.

Responsorial Psalm 31:2, 6, 12-13, 15-16, 17, 25 R. (Lk 23:46)

Father, into your hands I commend my spirit. In you, O LORD, I take refuge; let me never be put to shame. In your justice rescue me. Into your hands I commend my spirit; you will redeem me, O LORD, O faithful God.

R. Father, into your hands I commend my spirit. For all my foes I am an object of reproach, a laughingstock to my neighbors, and a dread to my friends; they who see me abroad flee from me. I am forgotten like the unremembered dead; I am like a dish that is broken.

R. Father, into your hands I commend my spirit. But my trust is in you, O LORD; I say, “You are my God. In your hands is my destiny; rescue me from the clutches of my enemies and my persecutors.”

R. Father, into your hands I commend my spirit. Let your face shine upon your servant; save me in your kindness. Take courage and be stouthearted, all you who hope in the LORD.

R. Father, into your hands I commend my spirit.

Reading II Heb 4:14​-16; 5:7-9 .... Phil 2:8-9

Christ became obedient to the point of death, even death on a cross. Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name which is above every other name.

Gospel Jn 18:1—19:42

But when they came to Jesus and saw that he was already dead, they did not break his legs, but one soldier thrust his lance into his side, and immediately blood and water flowed out. An eyewitness has testified, and his testimony is true; he knows that he is speaking the truth, so that you also may come to believe. For this happened so that the Scripture passage might be fulfilled: Not a bone of it will be broken. And again another passage says: They will look upon him whom they have pierced. After this, Joseph of Arimathea, secretly a disciple of Jesus for fear of the Jews, asked Pilate if he could remove the body of Jesus. And Pilate permitted it. So he came and took his body. Nicodemus, the one who had first come to him at night, also came bringing a mixture of myrrh and aloes weighing about one hundred pounds. They took the body of Jesus and bound it with burial cloths along with the spices, according to the Jewish burial custom. Now in the place where he had been crucified there was a garden, and in the garden a new tomb, in which no one had yet been buried. So they laid Jesus there because of the Jewish preparation day; for the tomb was close by.

聖週星期五(乙年）紀念救主受難 瞻仰十字架

依 五二13-五三12；
希 四14-16，五7-9；
若 十八1-十九42

「 小德蘭福傳之友 」指導神師 曾慶導神父 讀經反省（2021.4.2）

耶穌基督＋

今天福音記載的耶穌受難史在四部福音中都有詳細的描述，顯示出苦難和十字架對主耶穌降生救世的工程是何等重要。按著今天的讀經，我們更深入地反省四個主題：一、誰受苦；二、如何受苦；三、為什麼受苦；四、受苦的結果。

一、誰受苦？福音裡說惡人、背叛者要逮捕的是納匝肋人耶穌，這外表不像國王的耶穌卻是王國不屬這世上的國王。在《若望福音》所記載的受難史，我們特别看到這個「國王」的樣子：祂自願被惡人逮捕，很有尊嚴地告訴大司祭蓋法：「我向來對人講話都是公開的⋯⋯你為什麼要問我呢？」祂對比拉多坦承：「你說的對，我是國王。我來到世上是為給真理作證」；提醒比拉多說：「如果上天不賜給你權柄，你對我什麼權柄都沒有」。當比拉多把這無罪的國王指給猶太人看時，他們卻大喊「釘祂在十字架上！」而且不知廉恥地喊叫說：「除了凱撒（壓迫猶太人的羅馬皇帝），我們沒有國王！」十字架就像是耶穌君王的寶座，從這寶座上要吸引所有屬於真理的人。在讀經二裡，我們讀到那接受苦難死亡的耶穌，不單是猶太人的國王，更是天主子！所以，是天主子在受苦！

二、如何受苦？讀經一說祂像待宰的羔羊，容貌被毁傷得不像人樣，没有俊美與華麗：祂受盡侮辱，被人遺棄，是個苦人兒，輾轉於病痛中，人們卻對祂轉面不顧。祂受不義的審判而被除掉，人們把祂與歹徒同埋，與作惡的人同葬。讀經二對照了耶穌在山園祈禱時的掙扎，含淚大聲祈禱，向天父懇求拿去苦杯；但祂在苦難中學習服從，並且服從到底。福音中的耶穌就是依撒意亞預言的受苦僕人：被綑綁，被摑掌，受到不知真理為何物的惡人的審問；受鞭打，戴茨冠，被迫穿上紫紅袍而遭外邦人恥笑謾罵：「猶太人的國王萬歲！」自己民族的暴民還大喊「釘死祂，除掉祂！」祂經歷一夜身心煎熬酷刑後，背負沉重的十字架上山被釘。從十字架上祂看到慈愛的母親站在十字架下也望著自己時，祂喊「我渴」，得到的卻是酸醋；低頭斷了氣，還被士兵用槍刺進肋旁，血水併流⋯⋯

三、為什麼受苦？依撒意亞先知明言上主僕人的苦難是贖罪祭。祂所肩負的是我們的疾苦，所承受的是我們的疼痛，祂被刺透是因為我們的悖逆，祂被打傷是因為我們的罪過。祂受到懲罰使我們得到安全，祂受到創傷使我們得到痊癒，眾人的罪過都歸在祂身上。衪作罪人的中保，受難至死，是為了祂人民的過犯。祂為全人類受苦，為你我受苦。

四、受苦難的結果：依撒意亞預言這僕人受苦後必會受尊榮，必被高舉，且極受崇敬。當祂犧牲了性命，作了贖罪祭，祂要看見祂的後輩延年益壽，上主的旨意也藉祂的手得以實現。祂受盡痛苦後要看見光明，並要使許多人成義。因為祂承擔了他們的罪過，而獲得無數的人作為「報酬」，天主使祂成為所有服從祂的人——即藉祂（新亞當）肋旁流出的血和水得重生的人（即教會此新厄娃），以及接祂的母親瑪利亞到自己家裡的人——永遠救恩的根源。雖然祂現在坐在天上的寶座，卻是最能同情我們弱點的大司祭，因為祂各方面都像我們一樣，受過試探，受過苦，只是沒有犯罪。所以我們在旅途中的人，藉著依恃之心到祂寶座前，領受慈愛與恩寵，作為及時的助佑。

我們今天紀念主耶穌為我們、為我個人所受的苦難。懇求祂感動我們的心，引領我們到祂的十字架前瞻仰十字架——天主對人無窮的、不可理喻的愛的象徴，並從中獲取力量，在我們自己日常生活中的十字架考驗前不退縮的力量，以愛回報天主的愛。

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4月2日聖人 聖女瑪利亞埃及（St. Mary of Egypt）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3028147804074643

聖西拉古同他的門徒在約旦河對岸隱修的時期，有一天，兩位門徒在樹林裡突然看見一個人，但轉眼間那人隱沒在叢林中。門徒們追踪尋覓，發現一個女人在洞窟裡，那女人對他們說：「我名字叫瑪利亞，過去是一個賣唱的藝人，犯了許多罪。如今遁隱山林懺悔作補贖。」兩位門徒回到隱院就把所見的事報告聖西拉古。過了一個時期，那兩位門徒再到原處探視，見瑪利亞的屍體在地上，就在附近掘了一個穴掩埋土中。

關於瑪利亞的故事，另有一種傳說，簡述如下：

戴沃多寒皇帝執政的時代，有一個聖德高超的隱修士佘西莫，在巴勒斯坦度了五十三年的修道生活，往約旦河畔，進一步修務更純全的德行。

當地居民，在封齋期內，常往曠野獨居，懺悔己罪。

佘西莫在這地方的時候，恰巧在封齋期內。有一天正午，他在曠野念經祈禱。突見一個人在他面前掠過。他抬頭觀看，那人髮白如銀，膚色黃黑。佘西莫想那人一定是一位隱修士，就走過去，招呼他。可是那人轉身飛奔，佘西莫追上前去，想請他祝福。那人高呼道：「佘西莫神父，我是一個女子。」佘西莫很奇怪，這女人素昧生平，怎麼會知道他的名字。那女子就將她的一生原原本本告訴佘西莫。她說道：「我原籍埃及。十二歲的時候，乘父母不知，偷偷從家裡逃出。到了亞歷山大里亞，失足犯罪，竟成了一個墮落風塵的女子，賣淫為生。到了三十八歲那年，耶路撒冷有盛大的宗教集會，慶祝十字聖架節。我隨眾人到那裡去看熱鬧，走到聖堂門口，正想進去。有一股神秘的力量攔阻著我，不讓我進去。我一連試了兩三次，結果都失敗了。站在門外呆了一會，恍如大夢初醒，覺得過去的生活太荒唐了。我抬頭看見堂門口一幅聖母像，就含淚祈求仁慈的聖母賜我回頭，立誓今後改過遷善，重作新人。那時我感到心內輕鬆，毫無困難地走入聖堂，參拜十字聖架。走出堂門，回到聖母像前，聽見耳旁有一個聲音說道：「你到約旦河對岸去，一定可以獲得心靈平安。」

「我立即啟程上道，當晚到了約旦河畔聖若翰堂。第二天早晨，在這堂裡告解領聖體後，越過約旦河。從這時起，在曠野隱居，歲月如流，屈指算來，已在曠野過了四十七年。在這荒蕪的曠野，我從未遇見過一個人，每日採摘些野生植物和棗子充飢。夏日炎熱的陽光，冬季澟冽的朔風，加以曠野水源缺乏，口渴時覓水不易，這種種大自然的磨折，我已忍受了四十七年。有時想到當年在埃及，朝朝笙歌，美酒佳肴的生活，不免有些心猿意馬，可是我哀求天主和聖母援助，一切困難，均能迎刃而解。

瑪利亞是一個目不識丁的女子，她也從未學習過宗教教義，可是天主使她認識各端信德道理。

佘西莫接受瑪利亞的要求，允諾在她生前，不將以上的事蹟透露；同時與她約定，明年聖瞻禮五，再到約旦河畔來，送聖體給她領。

第二年封齋期內，佘西莫帶了聖體到約定的地點。聖瞻禮五傍晚，到了約旦河邊，遙遙望見瑪利亞站在對岸等候。瑪利亞劃了一個十字，涉水步行過來，很虔誠地領聖體，念完了謝聖體經，佘西莫拿出一籃棗子、扁豆，送給她吃。瑪利亞只取了三粒扁豆，就向佘西莫道別，同時請他明年此日，再來送聖體。

到了下年聖瞻禮五，佘西莫又如期到約旦河畔，只見瑪利亞的屍體橫在地上，旁邊沙上劃了一行字：「佘西莫神父，請你埋葬賤脾瑪利亞的屍體。願黃土中來的，復歸黃土。」佘西莫沒有鋤頭鏟，不知道如何掩埋屍體。突有一頭獅子飛奔而來，用利爪幫助他挖了一個洞穴。

佘西莫不勝嗟嘆，回到修院裡，把經過詳情告知別的隱修士。他繼續修道，享壽百歲，安逝於主。

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4.2（五）釘在十字架上 聖週五/主受難日 若望福音十八1-十九42
（聆聽聖言）
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司祭長和差役們一看見耶穌，就喊說：「釘在十字架上！釘祂在十字架上！」比拉多對他們說：「你們把祂帶去，釘在十字架上罷！我在祂身上查不出什麼罪狀。」猶太人答覆他說：「我們有法律，按法律祂應該死，因為祂自充為天主子。」比拉多聽了這話，越發害怕，遂又進了總督府，對耶穌說：「祢到底是那裏的？」耶穌卻沒有回答他。於是比拉多對祂說：「祢對我也不說話嗎？祢不知道我有權柄釋放祢，也有權柄釘祢在十字架上嗎？」耶穌答說：「若不是由上賜給你，你對我什麼權柄也沒有；為此，把我交付給你的人，負罪更大。」從此，比拉多設法要釋放耶穌，猶太人卻喊說：「你如果釋放這人，你就不是凱撒的朋友，因為凡自充為王的，就是背叛凱撒。」比拉多一聽這話，就把耶穌領出來，到了一個名叫「石鋪地」──希伯來話叫「加巴達」的地方，坐在審判座位上。時值逾越節的預備日，約莫第六時辰，比拉多對猶太人說：「看，你們的君王！」他們就喊叫說：「除掉，除掉，釘祂在十字架上！」比拉多對他們說：「要我把你們的君王釘在十字架上嗎？」司祭長答說：「除了凱撒，我們沒有君王。」於是比拉多把耶穌交給他們去釘死。他們就把耶穌帶去了。

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(釋經小幫手)

今天是耶穌受難日。你有沒有想過，是誰把耶穌釘死在十字架上？與其把控告的手指指向司祭長和差役或彼拉多、讓我們看看到底是哪些力量在操縱著他們，讓他們成爲殺死耶穌的凶手？

首先，我們看到的是司祭長、差役們以及猶太人們的比較。耶穌的教導太挑戰他們的思想，讓他們無法接受。當耶穌的名聲比他們大時，他們開始害怕權威受影響，開始厭惡耶穌，把祂當對手，堅持要把祂比下去或消滅掉：「釘在十字架上！釘他在十字架上！」

試問，有多少時候我們的比較心讓我們用偏見對待我們的近人？原本我們可以彼此學習、互補、一同成長的，但比較卻讓我們憎恨他人，還暗暗期待他人的失敗？這樣，比較的心就好比把別人釘死在我們心中的釘子？

再來，我們看到彼拉多的怕事也是讓耶穌被釘死的一個原因。

他明明在耶穌身上查不出什麼罪狀，想釋放耶穌，但卻沒有勇氣，因爲猶太人威脅他要告他背叛凱撒。多少時候，我們能爲了保住自己的利益，也不願意站出來維護正義？特別是華人，從小就被教導不要多管閒事，多一事不如少一事。當我們被懦弱自私的心帶領，從未練習維護對的事，為正義説話，漸漸地，狡猾、不正義的勢力就會得逞。

在今天，還有很多人因爲比較和害怕維護正義的行爲被釘死。他們是我們的弟兄，你能如何做來停止他們的痛苦呢？

(品嚐聖言)

意識到，我們的每個行爲或選擇，都為他人帶來生命或奪取生命。

(活出聖言)

每天學會留意你的哪些行爲帶給身邊的人生命，哪些卻奪走生命力？

(全心祈禱)

耶穌，我雖然口頭說愛祢，但行爲卻常不一致。求祢垂憐我！阿們。

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4月2日   施與受的尊貴 
“沒有人過於貧窮，以致沒有可給予的；沒有人過於富裕，以致沒有可領受的。”若有人想要投身和平工作，教宗若望保祿二世的這段話是有力的指引。若把世界劃分為兩個陣營——施予的與接受的——和平就永無指望。人真正的尊貴在於付出，也在於領受。不論是個人、國家、族群、宗教團體，都是如此。 
真正的和平跡象在於施與受的不斷交流。我們付出的時候，絕不要忘記問自己：我們付出，但可以從對方領受什麼？我們領受的時候，也絕不要忘記問自己：我們領受，但可以給對方什麼？~ 盧雲神父

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讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫