今日聖言反省 復活期第三週 聖加大利納貞女聖師（1380年）（白） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/2e1a4atp1u4
4月29日 星期三 四月初七
詠 66 普世大地，請向天主歡呼。
教會的擴展－斐理伯的傳教
讀經一：宗八1-8
1 就在【斯德望死於亂石下的】那一日，發生了嚴厲迫害耶路撒冷教會的事；除宗徒外，眾人都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間。
2 虔誠的人共同埋葬了斯德望，也為他大哭了一場。
3 掃祿想摧毀教會，進入各家，連男帶女都拉去，押到監裡。
4 那些逃散的人經過各處，宣講真道的喜訊。
5 斐理伯下到撒瑪黎雅城，給他們宣講基督。
6 群眾都留意斐理伯所講的話，都同心合意地聽教，並看到了他所行的奇蹟。
7 因為有許多附了邪魔的人，邪魔從他們身上大聲喊叫著出去了。有許多癱瘓和瘸子也被治好了。
8 為此，那城裡的人皆大歡喜。
釋義
昨日讀經敘述斯德望殉道的故事，在結尾時提到年輕的「掃祿也贊同殺死他」，這樣的安排當然並非偶然。在斯德望殉道後，福傳進入第二階段：教會傳向整個猶太和撒瑪黎雅地區；而掃祿 ─ 也就是保祿 ─ 即將登場，引導福傳進入第三個階段：「直到地極」（宗一8）。
路加敘述，在斯德望被埋葬之前，教會就遭受「嚴厲迫害」。這樣的敘述清楚表達：教會遭受迫害、並因此而傳到猶太和撒瑪黎雅地區，直接和斯德望的死亡連結在一起。然而，並不是整個教會都遭受迫害，而只是那些和斯德望一樣，說希臘話的基督徒團體。十二宗徒所屬的「希伯來教會」仍然平安無事地留在耶路撒冷；因為他們仍被視為「虔誠的猶太人」，至少他們仍然規律地前往聖殿。希臘化的猶太基督徒卻由於他們較大的彈性，而成為活躍的福傳者。因此，迫害的風暴帶著聖言的種子，散播到耶路撒冷以外的地域去了。
凡看見子的必獲得永生
福音：若六35-40 線上播放
35 耶穌回答說：「我就是生命的食糧；到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。
36 但是，我向你們說過：你們看見了我，仍然不信。
37 凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，
38 因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。
39 派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，
40 因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」
釋義
「奇蹟」是一個指示，指出耶穌自己；而「看見」記號是一個過程，在達到信仰中才算完成。如果「看見了」耶穌，卻「仍然不信」，其實仍是盲目的，並且就是「罪」（參閱：若九41）。信仰就是走向耶穌，和他成為共融的團體，在他內得到生命。這是耶穌來到世上的目的，在他內天主和人相遇。耶穌所實現的天主的旨意就是所有人的得救。救援對相信的人而言，是一個當下的真實，但是要直到「末日 … 復活」時，這個真實才真正達到圓滿。救援是決定性的賞賜給每個人的，因為天主把一切都交給耶穌，就他「連一個也不失掉」；如果仍然有人跌倒，失落救援，其實就是違反天主的旨意。
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聖詠66:1-3,4-5,6-7稱謝主的救恩
01. 普世的大地廣土，請你們向天主歡呼！
02. 請歌頌他聖名的光榮，請獻給他輝煌的讚頌。
03. 請你們向天主說：「你的作為是何等驚人！」
04. 普世都要朝拜你，向你歌頌，全球也都要歌頌你的聖名，
05. 請你們前來觀看天主的作為，他對世人所作的事實在可奇。
06. 他曾經使海洋乾涸，使人徒步走過江河，叫我們因他而喜樂。
07. 他以自己的大能，永遠統治著萬邦。
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4月29日聖人 聖女加大利納（St. Catherine of Siena）童貞、聖師 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2738370159719077:0
聖女加大利納是仙娜人，一三四七年聖母領報瞻禮誕生。父親是一個染工，生有子女廿五人，聖女和另一個孿生姊妹最小。
聖女幼時，已熱愛上主，上下樓梯時每走一級，跪地念聖母經一遍。六歲時，同她哥哥出城看望長姐，半路上經過聖堂，突見耶穌在堂頂顯現，聖伯多祿、聖保祿和聖若望等宗徒隨侍在旁。耶穌向她微笑，並舉手降福她，加大利納神魂超拔，呆立甚久。哥哥催她快走，加大利納說：「你若能看見我所看見的事，就不會催我走了。」她定睛注視，耶穌已隱沒不見，不禁含淚長嘆。
十二歲那年，加大利納從父母的勸告，對髮樣服裝稍加注意。可是不久，她就後悔起來，服裝樸素，不施脂粉。她一再向父母聲明，終身守貞不嫁。為了表示守貞的決心，用剪刀將秀髮剪去。母親大怒，罰她操苦工，一天到晚責駡她，飲食不准與兄姊同席。聖女逆來順受，怡然自樂。後來她在《上主上智眷顧》一書內，自述道：「天主叫她在心裡開一間小房，儘管外面的苦難紛紛而來，她照常可以與天主密談，一點也不會受到外界事物的干擾。」
有志者，事竟成。到後來，她父親見她意志堅決，便准她守貞不嫁，自此，她在自己的小室內，念經祈禱，勤操苦行，夜間睡在地板上。她加入多明我第三會，這是她多年來的願望，終於實現了。
加大利納雖有時享受若干神慰神樂，可是她常受種種考驗。邪魔千方百計，誘她犯罪。加大利納以不變應萬變，一心依靠天主，終於克服誘惑。有一次，天主表面上似乎把她棄置一旁，她心裡很難受，誘惑退後，耶穌顯現給她。聖女哀哭道：「主呀，方才邪魔圍困我，袮在哪裡？」耶穌說：「那時我在你心內，幫助你抵抗魔鬼的誘惑。」接著，耶穌安慰她，勸她不要難受，因為考驗的時期快將結束。
一三六六年，耶穌又顯現給她，聖母瑪利亞和一群天神立在耶穌旁邊。聖母拉著加大利納的手，耶穌把一隻指環戴在她手上，作為祂與加大利納締結神婚的標記。自此，聖女手上真的有一隻結婚戒指，可是除她以外，別人都無法看見。
不久以後，加大利納獲天主啟示結束隱居生活，出外傳教做拯救靈魂的工作。
如同別的多明我第三會會員一樣，加大利納常去醫院侍候病人。可是她往往選擇最令人憎厭的病症。醫院裡有兩個女病人，一個患癌症，一個患麻風病。那兩個人脾氣很壞，常與她無理取鬧，惡言辱駡。聖女一味忍耐，用偉大的精神感化她們，到後來兩人都愧悔，成了熱心的教友。
吾主耶穌曾對加大利納說：「我希望你對別人多行愛德善功，通過這些愛德善功與我更密切地結合。」
耶穌向她顯現的次數越來越頻繁。不但在她一人獨居小室的時候，而且在公共場所也有。當她在堂裡望彌撒或領了聖體以後，常有神魂超拔的情況，念經祈禱時，身體往往被提升空中。
好幾位神父、修士、修女，經常向加大利納請教靈修方法。他們非常尊敬加大利納，稱她為「姆姆」，加大利納也待他們如子女一般，指示他們如何行善避惡，修德成聖。
加大利納聖德的名聲已是眾所周知的。有些頑固的人對她不免有所妒忌，指控她是沽名釣譽的偽君子。加大利納一度被召出席佛羅倫斯多明我會全體大會。大會對聖女的一切行為詳加查訊後，充分肯定了一些人對加大利納的控告純屬無中生有，沒有絲毫根據。
過了一個時期，多明我會會士真福雷蒙加布被指定為加大利納的神師。雷蒙加布是一位有才學有見識的神父（後來當選多明我會總會長），他非常欽佩加大利納的才德，後來為她作傳記。
就在加大利納回到仙娜的時候，疫病盛行，死亡的人不計其數。聖女冒著生命的危險照顧病人，勸他們領洗，並親手殮葬亡者。有好幾位神父因常與病人接觸，染上疫症，賴聖女熱心看護，才保全了生命。
加大利納除照顧病人外，常往監獄探視囚犯，安慰他們，照顧他們的靈魂。有一位武士，出言不慎，冒犯了國君，被判死刑。加大利納到監獄勸他行告解聖事。那武士在獄中望彌撒，領聖體。行刑時，加大利納在刑架旁陪著，武士很喜樂地走上去，當他口中吐出「吾主耶穌，加大利納」二語時，人頭落地，加大利納接過來抱在手裡。事後她追述道：「那時，我看見耶穌接引武士的靈魂，冉冉升天。」
加大利納聖德的名聲傳遍各地，信友們紛紛向她請示一切靈修問題。有三位多明我會神父負責給那些信友聽告解。
一三七五年，加大利納去比薩。有一天，她在聖克利蒂那小堂望彌撒，領聖體後，突然神魂超拔。就在那時她的雙手雙足和肋部出現了五傷，鮮血淋淋，加大利納感覺異常痛苦，當即昏暈過去。這些聖傷在她生前，只有她一人看得見，待她死了以後，傷痕才外顯出來，人人都能看見。
那時意大利若干城市與教宗發生誤會，加大利納全力調解，她親往亞維農朝見教宗額我略十一世，勸教宗返羅馬。教宗接受她的勸告，於一三七六年九月十三日由亞維農起程返羅馬。加大利納也不惜冒生命危險，親往佛羅倫斯調解爭端。
加大利納任務完成後，著手編寫靈修書籍，共四大卷，即傳誦一時的《加大利納對話》。
加大利納一生為教會服務，任勞任怨。一三八Ｏ年突患重病，半身不遂。四月三十日安逝。年僅三十二歲。一四六一年榮列聖品。
聖女加大利納的著作，除了上述《加大利納對話》外，還有書信四百封。這些書信有的是寫給教宗的，有的是寫給國家元首的，有的是寫給各級長上和世俗人士的。這些書信，對各項靈修問題，具有很精確的見解。而且給我們提供了有關當時教會歷史的寶貴資料。
一九七Ｏ年被教宗保祿六世尊為聖教會的聖師。一九九九年聖若望保祿二世立她為歐洲主保。
聖伯多祿味羅納（St. Peter of Verona）殉道
聖伯多祿於一二Ｏ五年出生，原籍味羅納，父母信奉新瑪尼基派異端（該異端否認物質世界為天主所創造）
伯多祿自幼在天主教學校讀書，皈依天主教。年稍長，入波倫日大學，學業完成，看破紅塵，入多明我會修道，由會祖聖多明我親自頒予會衣。
伯多祿在修院訓練期滿，晉升鐸品，在意大利倫巴弟區講道。不幸，他受人誣衊，蒙不白之寃。某日，他跪在苦像前，哀呼道：「主呀，你知道我是清白無辜的。為甚麼你准許我受不白之寃呢？」他聽到一個聲音說道：「伯多祿，你看我，我為甚麼要遭受苦難，被釘十字架上？」伯多祿聽了，頓時恢復勇氣。不久，他的寃獄獲得平反。伯多祿的講道成績極佳，罪人回頭改過，異端分子棄邪歸正。每次出外講道，聽眾擁集在他周圍，有的請他降福，有的請他顯神蹟治病，有的聆聽他的訓言。
一二三四年，教宗額我略九世委派伯多祿任米蘭教務總監，到處講道訓人，勸化異端分子，歸入天主教懷抱。因此異端徒視他為心腹大患，誓欲置之死地；但因他道德卓越，且顯行許多神蹟，深得一般人民的崇拜，不敢公開殺害。伯多祿早已將生命置之度外，渴望為主致命。一二五二年聖枝主日，伯多祿講道時，公開宣稱：「我知道仇敵已出重價招募兇手，圖謀殺害我，可是我甚麼也不怕。我死了以後，將比生前更強大，更有力。」二星期後，伯多祿由高木往米蘭途中，經過樹林，兩個暴徒躍出，用利刃將他和他的同伴刺倒。伯多祿滿身鮮血，快將斷氣時，用自己的血，在地上寫「我信天主」等字。他剛寫完這幾個字，暴徒加上一刀，結束了伯多祿的生命。時在一二五二年四月六日，伯多祿享年僅四十六歲。他的同伴（也是多明我會會士）於數日後斃命。
伯多祿味羅納由教宗英諾桑四世列入聖品。
殺害伯多祿的兇手之一加利諾逃到福利，天良發現，深感後悔，入多明我會為輔理修士，度聖善的生活。
聖大許格（St. Hngh the Great）克呂尼修院院長
聖大許格任克呂尼修院院長達六十年之久，管理二百座修院，前後九位教宗聘他為顧問。
許格於一Ｏ二四年誕生。父親是塞馬伯爵。聖人十四歲時，入克呂尼修院；當時克呂尼院長是聖奧地祿。二十歲時，領受鐸品，不久因才德卓越，升任副院長。五年後，聖奧地祿逝世，許格當選院長。
教宗聖良九世召開萊斯會議，討論改革教會紀律。年輕的許格，在出席大會的各修院院長中，位次榮列第二。他熱烈擁護教宗提議的各項改革方案，在會場慷慨陳詞，獲得眾人讚揚。會議結束，許格隨教宗返羅馬，參加羅馬教務會議，讓會議宣布貝郎格學說為異端。
一Ｏ五七年， 許格往高郎參加亨利王王子的洗禮，並任亨利的代父（亨利日後登極，即亨利四世皇帝）。
一Ｏ五八年，教宗斯德望十世病情嚴重，召許格商議後事。
教宗聖額我略七世登極，他原是克呂尼的修士，教廷與許格的關係更趨密切。聖額我略與聖許格通力合作，發展教務。亨利四世皇帝與聖額我略交惡，帝國與教廷的關係一度非常緊張。許格與雙方私交甚篤，勸雙方議和。亨利死前不久，寫信給許格說：「我多麼願意再看見一次你的慈容，跪在你面前，把你過去捧在手裡的那顆頭（許格是亨利的代父），再枕在你的懷中，向你傾訴衷曲。」
許格對克呂尼會士的道德修養非常注重。克呂尼會士人材輩出，洵非偶然。有一次，聖伯多祿達彌盎寫信給許格，提議將會規加嚴。許格請他到克呂尼小住數天，再表示意見。伯多祿真的應邀到克呂尼住了一星期，目睹修士的生活，全符聖德標準，非常滿意。
在許格的英明領導下，克呂尼會務一天比一天發達，分院如雨後春筍，在法國、瑞士、德國、西班牙、意大利各地出現。許多舊修院自動接受克呂尼的領導，遵從克呂尼的會規。
許格親自創立女修院一座，修女遵守的會規，與克呂尼相仿，修女們均熱心修務聖德。首任院長是許格的妹妹。
許格也創設痳瘋病院。他常往院內親自照顧病人。
許格享譽之隆，堪稱一時無兩。一Ｏ八一年的羅馬教務會議和一Ｏ九五年克萊蒙教務會議，對許格多年來為教會效勞的功績表示感謝和讚美。他勤於祈禱，勤於讀書，從不浪費光陰，一天到晚，都在為他人或自己的神益工作。他從來沒有說過一句廢話，沒有做過一件可疵的事。除了申斥罪惡以外，從不發怒。待人溫和，如慈父一般。他靜默不言的時候，就默想祈禱，與天主交談；開口說話的時候，每一句話都以天主為中心。這一段話，是追隨許格多年的赫利對他的評語。蓋棺論定，謂為一代完人，絕非過譽。
聖許格是一位標準的本篤會士。對各項敬主禮儀，全力提倡。聖神降臨節期第三時辰唱「伏求聖神降臨」頌，就是他第一個提倡的。
許格具有驚人的精力，老當益壯；八十五歲的時候，照常治理克呂尼會務。一一Ｏ九年四月廿九日，病勢沉重，領了終傅聖事，抬往聖堂，臥在灰上，瞑目安逝。一一二Ｏ年榮列聖品。
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4.29（三）到祂那裡去 聖師佳琳貞女 若望福音六35-40
耶穌回答說：「我就是生命的食糧，到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。
但是我向你們說過：你們看見了我，仍然不信。
凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。
派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」
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(釋經小幫手)
能信仰耶穌真是我們的福氣，因為祂先把自己賜予我們作為「禮物」，而且每天都是新鮮的禮物：「我就是生命的食糧，到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。」在信仰的路途上，我們需要學習「到耶穌那裡去」，這也是祂今日三次邀請我們。無論是身體到耶穌面前，還是在忙碌中舉心向上，我們都要先克服一個最大的阻礙，那就是「自己」。很多時候，人懶得想太多，也不喜歡做太多的努力，喜歡事半功倍。所以，很多人面臨每天的挑戰和避開衝突，都會有自動性或習慣性的模式來反應。例如：跟婆婆，我就用這樣的心態；跟太太，我就這樣對待她；跟孩子，我習慣這樣跟他互動。然而，最真實的真理就是我們每天都在改變，沒有一時，我們不是在改變的。所以，若是一直用習慣性的反應來對待彼此，一定會產生不少的痛苦和摩擦。
主耶穌給我們的邀請：「到我這裏來」也可以用在他人身上，我們要在心思上從自己的老模式「到對方那裡去」；這意味著跨出自己，才能到對方那裡，發現對方其實跟昨天有點不一樣。復活的主耶穌透過住在我們內的聖神在每人身上，引領我們每一天更有復活的樣子。我們都是正在復活過程中的人，正在被聖神轉變，正在活著天主的生命，信仰的生命。
讓我們保持對彼此的開放，對主聖神能力的開放，見證祂正在讓一切煥然一新。
(品嚐聖言)
望著充滿復活生命的耶穌在邀請你到祂那裡去。
(活出聖言)
嘗試意識到你如何用反應式的模式對待你家人。
(全心祈禱)
主耶穌，請幫助我走出舊我，走到新造的他人，新造、復活的祢。阿們。
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4月29日 生命為人敞開
我們不寫東西的藉口常是：“我沒什麼新點子可以寫。我想要說的，已經有人說過了，而且我永遠不能說得那樣好。”然而這不是不寫的好藉口。每個人都是獨一無二的，沒有一個人的生命與我們的生命相同。而且，我們活過的歲月，不只是為自己，也是為了別人。書寫可以是種別出心裁、滿有生氣的方法，讓我們的生命為自己，也為別人敞開。
要深信自己的故事是值得述說的，故事講得越精彩，我們就越活在其中。~ 盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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