甲年每日福音0527:施予比領受更為有福－福傳書店 Evangelization Shalom

今日聖言反省復活期第七週每日讀經視頻 https://youtu.be/Y5xpZlnErg0

坎特伯雷的聖奧斯定主教（605年）
聖白多祿·桑實主教殉道（1747年）（白/紅）
5月27日星期三閏四月初五

詠 68 普世萬邦，請歌頌上主。

保祿的臨別贈言（下）

讀經一：宗二十28-38

28 【保祿對厄弗所教會的長老說：】「聖神既在全群中立你們為監督，牧養天主用自己的血所取得的教會，所以你們要對你們自己和整個羊群留心。
29 我知道在我離開之後，將有兇暴的豺狼進到你們中間，不顧惜羊群，
30 就是在你們中間，也要有人起來講說謬論，勾引門徒跟隨他們。
31 因此，你們要警醒，記住我三年之久，日夜不斷地含淚勸勉了你們每一個人。
32 現在，我把你們托付給天主和他恩寵之道，他能建立你們，並在一切聖徒中，賜給你們嗣業。
33 我沒有貪圖過任何人的金銀或衣服。
34 你們自己知道：這雙手供應了我，和同我一起的人的需要。
35 在各方面我都給你們立了榜樣，就是必須這樣勞動，扶助病弱者；要記住主耶穌的話，他說過：『施予比領受更為有福。』」
36 說完這些話，便跪下同眾人祈禱。
37 眾人都大哭起來，並伏在保祿的頸項上，口親他。
38 他們最傷心的，是為了保祿說的這句話：以後他們不得再見他的面了。他們便送他上了船。

釋義

保祿在米肋托「發表」告別演說，第一部份主要是談論他自己（二十18-27）。他在第二部份（28-35）的一開始，就針對信仰團體的「監督」提出勸勉：「你們要對你們自己和整個羊群留心 …」他們所領導的信仰團體就是天主的神聖子民，在聖神帶領下、經由天主子的血而成為天主的產業。他們原是天主聖三的工程，現在託付給教會的牧人（28）。基督門徒必須警醒，提防來自信仰團體外部和內部的危險（29-31）；但是，他們絕對不應灰心喪膽，因為「天主和他恩寵之道」就是整個教會的基礎，也是建立教會的力量（32）。在演說的結尾，保祿特別指出自己的經驗：誰若盡心盡力堅持神聖的服務，就必然經驗到天主賞賜的恩寵幸福，因為「施予比領受更為有福。」

求祢使他們合而為一，正如我們一樣

福音：若十七11-19 線上播放

11 那時候，耶穌舉目向天說：「聖父啊！求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。
12 當我和他們同在時，我因你的名，保全了你所賜給我的人，護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有喪亡一個，這是為應驗經上的話。
13 但如今我到你那裡去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。
14 我已將你的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。
15 我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡。
16 他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。
17 求你以真理祝聖他們；你的話就是真理。
18 就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。
19 我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」

釋義

耶穌的門徒生活在世界上，卻不屬於世界；然而這並不是說，我們對這個世界毫無益處，這個世界的一切也並非與我們毫無關係。自從這個世界聽到耶穌的話，並把祂釘死在十字架上，這個世界就不再是以前的世界。自從我們聆聽了天主的話開始，我們的世界也不再如同其他的世界一樣。我們已經成為天主的世界，重新創造的開始。我們並沒有從這個世界被提出去，而是被派遣更深地進入這個世界。這個世界是我們生活與工作的場域，撒下天主聖言種子的田地。至於種子是否能結出果實，是我們應該擔負的責任。耶穌也已經為我們向天父祈禱了。

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聖詠68:29-30,33-35,35-36勝利凱旋歌
29. 天主，求你顯示出你的威能，天主，求你顯出為我們行的大能。
30. 為了你在耶路撒冷的聖殿，眾君王必要向你奉上祭獻。
33. 普世萬邦，請歌頌天主，也請讚揚上主。
34. 他自永遠就是駕御高天穹蒼的大主，聽！他的聲音發出，巨大的聲音已發出：
35. 「你們應承認天主的大能！」他的榮耀光照以色列人，他的神威瀰漫天際。
36. 天主，你在聖所中可敬可畏，願天主受讚美！

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5月27日聖人聖奧思定（St. Augustine）坎特伯里總主教 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2763416640547762
聖奧思定是羅馬聖安德肋修院的副院長。五九六年，奉教宗大聖額我略一世之命，率同四十位傳教士往英國傳教。到了法國波王沙，人們警告這批傳教士，到英國傳教是非常棘手的工作；英吉利海峽風浪險惡，旅程非常危險，可是聖奧思定囑眾人不必擔憂。渡海到了英倫三島，肯德國王愛德培大表歡迎，在橡樹下傾聽聖道，將坎特伯里土地撥給傳教士，建造聖堂，並准許他們自由傳教（詳見聖愛德華瞻禮：二月廿五日）。
聖奧思定便在坎特伯里建造了一座聖堂，全力傳揚天主教。國王於五九七年聖神降臨節領洗入教，英國教務欣欣向榮，大有一日千里之勢。不久，聖人到法國，由亞爾斯宗主教聖維奇里祝聖為主教。聖奧思定派使者向教宗報告工作情況，並請求多派助手，發展英國教務。一批生力軍被派往英國，加入奧思定的工作隊伍。其中最著名者，有聖梅利多、聖猶斯多、聖保利諾等。這批傳教士也帶來了大量聖教禮儀用具、聖器、祭台布、祭衣、聖人遺骸、經書。教宗向奧思定頒賜詳細指令，囑咐如何推展教務，建立聖教行政體係；異教的神廟，不必全部拆毀，將含有迷信色彩的設備移除後，建築物可以保存，改為教會敬禮處所；地方習慣，在與教會無抵觸的範圍內，應予保持；異教節日，應以殉道聖人的瞻禮予以代替。
聖奧思定在坎特伯里所建的聖堂，逐漸發展，成為日後主教大堂的核心，奧思定也在坎特伯里創建了一座修院。
聖奧思定是坎特伯里的首任總主教，總理英國全境教務，他在倫敦和洛却斯特等地建立新的主教區。
聖奧思定遇有重大的困難問題，均向教宗大聖額我略請示。奧思定常顯神蹟，額我略叮囑他，切勿因天主頒賜他的奇恩，而產生驕傲。
聖奧思定在英國傳教七年，六Ｏ五年五月廿六日逝世。後人因奧思定對英國歸化天主教有很大的勞績，稱他為「英國的宗徒」。

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5.27（三）留給你的遺產聖桑實主教及聖劉方濟若望福音十七11-19

耶穌……舉目向天說：「父啊！從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到禰那裏去。

聖父啊！求禰因禰的名，保全那些禰所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。當我和他們同在時，我因禰的名，保全了禰所賜給我的人，護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有喪亡一個，這是為應驗經上的話。但如今我到禰那裏去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。

我已將禰的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。我不求禰將他們從世界上撤去，只求禰保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。

求禰以真理祝聖他們，禰的話就是真理。就如禰派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。

我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」

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(釋經小幫手)

離開一個你很珍惜的人，你總是要留給他一點東西，讓他過得更好，讓他留念你。那你一生的努力後，要離去的那一刻會留下什麼呢？清朝的林則徐曾說過：「小孩若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫若不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。」到底要留下什麼才好呢？

主耶穌求天父賜給祂親愛的門徒們三個遺產。

一、求父保全門徒們不陷入魔鬼的誘惑，但更是在關係上能合而為一。聽到「保佑」這個字，人會想到個人的生活要過得安全、平安，但天父賜給我們的更是關係上的順利、平安。即便一個人很成功，若是關係破裂，他離世時只不過是窮到只留下錢而已。對人際關係，我們又渴望又害怕。渴望，因為誰都需要一種歸屬感。害怕，因為彼此的不同和期待會帶來痛苦。

因此，主耶穌也求天父給我們第二件禮物，那就是「我已將禰的話授給了他們」。我們每天祈禱的聖言就是主留給我們的遺產。透過天主的話，祂能天天聖化我們，進到人的思維、心態、情緒裡，而在那裡耐心地修正、醫治、撫慰、堅固我們。

最後，主耶穌用自己的全部的愛投到這兩個遺產裡，「我為他們（在十字架上）祝聖我自己，讓他們永遠能望著我的愛而受到鼓勵和安慰，讓他們也會渴望用愛聖化自己，把同樣的遺產留給後代子孫。」

(品嚐聖言)

走到耶穌臨終的那一刻，從祂那裡領受祂用心分給你的遺產。

(活出聖言)

你那麼辛苦，留下的是什麼呢？

(全心祈禱)

主耶穌，祢不願我們無助面對生活。謝謝祢的關心和如此實際的愛。阿們。

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5月27日饑渴慕義的耶穌
蒙福的聖子耶穌是饑渴慕義的。祂痛恨公義不得彰顯；祂抵拒以壓制、剝削的手段致富成名的人。祂全心全意渴望人能以弟兄姐妹、天主的子女彼此相待。
耶穌熱切宣告天國的門路不在於多祈禱或多獻祭，而在於給饑餓的吃飽、給赤身的衣穿、探望生病的或坐牢的（瑪25：31-46）。耶穌渴望想有個公義的世界，祂希望我們也有同樣的渴慕。~ 盧雲神父

[神乃陶匠]
人呀！你是誰，竟敢向天主抗辯？製造品豈能對製造者說：你為什麼這樣製造了我？難道陶工不能隨意用一團泥，把這一個作成貴重的器皿，把那一個作成卑賤的器皿嗎？（羅9：20-21）（羅9：20-21）
思高本：（依29：15-16）（依45：9）（依64：8）（耶18：3-4）
和合本：（賽29：15-16）（賽45：9）（賽64：8）（耶18：3-4）

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