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今日聖言反省 復活期第七週 聖斐理伯·內立司鐸（1595年）（白） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/hOqq2yReJfQ
5月26日 星期二 閏四月初四
宗 20:17-27

詠 68 普世萬邦，請歌頌上主。

保祿的臨別贈言（上）

讀經一：宗二十17-27

17  保祿從米肋托打發人到厄弗所，請教會的長老來。
18  他們到了他那裡，他便向他們說：「你們知道：自從我來到亞細亞的第一天起，與你們在一起，始終怎樣為人，
19  怎樣以極度的謙遜，含著眼淚，歷經猶太人為我所設的陰謀，而忠信事奉主。
20  你們也知道：凡有益於你們的事，我沒有一樣隱諱而不傳給你們的，我常在公眾前，或挨家教訓你們，
21  不論向猶太人或希臘人，我常苦勸你們悔改，歸向天主，並信從吾主耶穌。
22  看，現在，我為聖神所束縛，必須往耶路撒冷去，在那裡要遇到甚麼事，我不知道；
23  我只知道聖神在各城中向我指明說：有鎖鏈和患難在等待我。
24  可是，只要我完成了我的行程，完成了受自主耶穌叫我給天主恩寵的福音作證的任務，我沒有任何理由，珍惜我的性命。
25  我曾在你們中往來，宣講了天主的國，但現在，我知道你們眾人以後不得再見我的面了。
26  因此，我今天向你們作證：對於眾人的血，我是無罪的，
27  因為天主的一切計劃，我都傳告給你們了，毫無隱諱。」

釋義

保祿在厄弗所停留了三年（宗二十31），宣講天主的國（十九8）。他「以極度的謙遜，含著眼淚」進行這個工作（二十19）；《迦拉達書》也寫於這段期間。由於當地的銀匠們反對保祿而製造暴動（十九21-40），他因而離開此地（二十1-2）。保祿再次旅行經過馬其頓、希臘；後又回頭經過馬其頓，前往特洛阿；從那裡乘船到達米肋托。在這裡他對厄弗所的長老們講了「告別演說」（二十17-35），今天的讀經是這段演說的第一部份（18-27），第二部分被安置在明天的讀經中（28-35）。

保祿在這篇演講中為自己的福傳工作做出總評，同時也是他對所有福傳者和牧靈工作者的遺囑。演說的第一部份主要是談論他自己：雖然經歷了各種困難考驗，他忠實地向猶太人和外邦人宣講了「天主恩寵的福音」（18-21）。現在他將前往耶路撒冷，雖然預估將在那裡遭遇慘酷的命運，但是他毫不迴避，而願完全服從聖神的推動。宗徒已經不再屬於自己，他的生命屬於託付給他使命的天主。

父啊！求祢光榮祢的子

福音：若十七1-11  線上播放

1  那時候，耶穌舉目向天說： 「父啊！時辰來到了，求你光榮你的子，好叫子也光榮你：
2   因為你賜給了他權柄掌管凡有血肉的人，是為叫他將永生賜給一切你所賜給他的人。
3  永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。
4  我在地上，已光榮了你，完成了你所委托我所作的工作。
5  父啊！現在，在你面前光榮我罷！賜給我在世界未有以前，我在你前所有的光榮罷！
6  我將你的名，已顯示給那些你由世界中所賜給我的人。他們原屬於你，你把他們托給了我，他們也遵守了你的話。
7  現在，他們已知道：凡你賜給我的，都是由你而來的，
8  因為你所授給我的話，我都傳給了他們；他們也接受了，也確實知道我是出於你，並且相信是你派遣了我。
9  我為他們祈求，不為世界祈求，只為你賜給我的人祈求，因為他們原是屬於你的。
10  我的一切都是你的，你的一切都是我的：我因他們已受到了光榮。
11  從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到你那裡去。

釋義

在耶穌「臨別贈言」之後，緊接著是祂的「臨別祈禱」，這段祈禱通常被稱為「大司祭的祈禱」（若十七1-26）。耶穌整個生命所指向的「時辰」已經來到，祂整個祈禱的核心就是：「時辰」的意義已經圓滿，十字架的犧牲結出果實。

耶穌的祈禱有三個具體的祈求：1.）祂受到光榮【1-5】；2.）門徒們得到保護與祝聖【6-19】；3.）所有信仰者的合一【20-26】。祂祈求父經由祂的死亡而光榮祂，也就是把祂 ── 永遠的「子」，包含祂所接受的人性 ── 接納進入天主的存在情境中。藉著這個行動，天主也光榮了自己，也就是人將因此而認識並光榮天父和天主子。所以子受到光榮的目的是為使父受到的光榮，並使人得救。耶穌祈禱剩下的部份都是為了「他們」。藉著為自己祈禱，耶穌為門徒們祈禱；藉著為門徒們祈禱，耶穌為一切接受信仰的人祈禱。

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聖詠68:10-11,20-21勝利凱旋歌
10. 天主，你給你的產業降下甘霖，因而復甦了疲倦的人民。
11. 於是，你的羊群便在那裏安住，天主，以你的慈愛照顧了貧苦的人。
20. 唯願上主天天受讚美！他承擔了我們的重負，因他是救我們的天主。
21. 我們的天主實在是拯救人的天主，上主天主使我們擺脫死亡的關口。

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5月26日聖人 聖斐理伯內利（St. Philip Neri） https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2762566037299489
聖斐理伯內利是意大利佛羅倫斯人，生於一五一五年七月二十一日。幼年喪母，由繼母撫養成人。繼母為人仁慈，斐理伯童年生活相當愉快。
斐理伯天性溫和，從不與人爭吵，他只發過一次脾氣，那次斐理伯和他妹妹正在念聖詠，他姐姐跑來纏擾他們，斐理伯按捺不住，發了一頓脾氣。
斐理伯的啟蒙老師，是多明我會修士。這些修士才德雙全，他們的善表，在斐理伯的心靈上留下極深刻的印象。
十八歲時，父親送他到聖日曼諾城一個伯父家裡。那伯父擁有巨產，膝下無兒，很有意把斐理伯過繼為嗣子，但是就在那段時期，斐理伯的心靈發生特殊的轉變。他開始對世俗事務表示厭倦，便別離伯父，啟程赴羅馬。那時，他身無分文，舉目無親，前途茫茫，可是他一心倚靠天主，求天主指示他應朝甚麼方向走。
斐理伯到了羅馬，和一個同鄉相遇。那同鄉招待他住在家裡，斐理伯吃的是麵包、清水、幾枚棗子或幾片蔬菜，而且每天只吃一餐，房間裡僅有一床、一椅、幾本書。為了答謝主人的盛情，斐理伯每天給他的兩個小孩授課。
斐理伯在羅馬的最初兩年，足不出戶，日夜祈禱默想。在這兩年內，他的內修生活，打下了穩固基礎。
斐理伯開始研究神哲學，不久學問大有進步。三年後，他從事傳教工作。那時羅馬的宗教生活，陷於低潮，人民對靈魂的事務，不大關心。如何給羅馬信友灌注新的活力，恢復昔日的光榮傳統，這是斐理伯的任務。這任務，他畢生全力以赴，取得輝煌的成功。所以後人稱他為「羅馬的宗徒」並非過譽。
斐理伯先從小規模的傳教活動開始，他到街頭巷尾，公共場所，和過路人聊天；主要是佛羅倫斯來的同鄉，由於鄉誼關係，比較容易接近。斐理伯很會說話，三言兩語，就和這批人混得很熟。他趁這機會，順便說起靈魂，宗教生活的問題。漸漸地聽者對宗教問題感覺興趣，痛改前非，重新做人。到後來，斐理伯對他們說：「消極不犯罪，是不夠的。我們現在必須積極地修德行善。」那些人說：「我們應當做些甚麼，你盡管吩咐我們好了。」斐理伯就領他們到各醫院侍候貧苦病人，並舉行各項善功。
斐理伯在白天從事講道訓人的工作。到了夜裡，一個人獨居斗室，從事靈修神工。有時整夜在聖堂裡默想祈禱，有時到聖斯德望地下室作長禱。
一五四四年聖神降臨瞻禮前夕，斐理伯在聖斯德望地下室祈禱，突有一個火球飛到他口裡，直達胸部。斐理伯頓覺神火炎炎，愛主熱情奔放。他高呼道：「主呀，夠了，夠了！我再也受不住了！」他站起身來，以手撫心，覺得胸部腫起來，裡面好像有拳頭般大小的硬塊。從那時起，每次他愛主熱情沸騰，心就會劇跳，全身震顫，有時連椅子或睡的床都會劇烈震動。同時，他愛主的熱情沸騰時，心裡覺得炎熱異常，好像火燒似的。有時，他不能不求天主把這愛火稍微減少一些，因為他覺得自己的身體，好像快要燒起來，好像要被愛主的烈火熔化了。
斐理伯去世後，人們發覺有兩根肋骨折斷，變成弧形，所以他心房可以利用這地位做異常的跳動。
一五四八年，斐理伯創立一個在俗信友的善會。他利用這善會傳揚四十小時敬禮，並照顧很遠地方來的貧苦朝聖者。這個善會組織，一天比一天發達，創立了有名的聖三醫院。在一五七五年的聖年內，招待了十四萬五千多位朝聖者。善會除了侍候貧苦病人以外，對病癒後身體未復原的窮人，也予以照料。
那時，斐理伯只有三十四歲。他的事業，已有輝煌的成績，可是根據他的神師的意見，假如他領受鐸品神職，一定能有更大的成就。斐理伯服從神師的意見，接受鐸品訓練，於一五五一年祝聖為司鐸。
從那時起，斐理伯的主要活動是聽告解。每一天清早，他就開始聽告解，一直聽到中午，下午繼續再聽。向他告罪的人，男女老幼都有，斐理伯對個人心裡的意念，很善於辨明，所以常能對症下藥，把頑固的罪人勸化。他為信友們組織靈修活動，對他們做特別講道，領導他們朝拜聖體，舉行聖祭時閱讀聖人殉道烈士和傳教士的行實。
斐理伯對聖方濟各沙勿略的傳教精神非常欽佩，他一度有意離開祖國，到遠方去傳揚福音。可是他的神師勸他不必捨近求遠，在羅馬工作的收獲，不在遠方傳教之下，聖人才把這計劃打消。
斐理伯在聖吉洛拉馬堂的上面，加建了一間大房，供信友聽道、舉行各項善功之用。斐理伯和那些協助他工作的司鐸，人們稱之為「經堂司鐸」，因為他們常搖鈴召集信友到經堂去聽道。其實，真正的「經堂會」，那時還未成立，幾年後，才開始組織。
斐理伯組織「經堂會」的經過情形是這樣的。斐理伯派五位青年司鐸到聖吉華尼堂服務，同時給他們擬訂一些簡單的生活規律。這些司鐸同桌用飯，每天在固定時間共同做神修，可是斐理伯不准他們發任何聖願。這個新型的修會成績奇佳。會士的人數一天比一天增加。一五七五年，教宗額我略十三世正式批准經堂會成立，並將聖瑪利亞堂撥給經堂會。斐理伯因這聖堂太小，不夠應用，便拆去重建。他手頭一文錢也沒有，但信友們聞訊，踴躍捐助，教宗和聖嘉祿樞機主教，也捐了一筆巨款。
樞機主教中，有好幾位是斐理伯的門徒。他們對這位老師的聖德，非常欽佩。可是斐理伯天性謙遜，不願受到世人的尊敬。有時候，斐理伯假裝糊塗，故意說些不近人情的話，為了讓樞機主教們聽了，對他不要估計太高。他這種天真的舉動，當然掩不住別人的耳目，他越是裝糊塗，人們越是尊敬他。
斐理伯的身體很衰弱，有一次，他患重病，躺在床上，無法轉動。突然間，聖母出現，他一躍而起，高舉雙臂，歡呼道：「我的美麗的母親，我至聖的母親！」旁邊恰巧有一個醫生，不知道斐理伯在做甚麼，就拉住他的手臂。斐理伯把手掙脫，說道「我的母親來看我，你難道不讓我走近去嗎？」說完這兩句話，斐理伯才注意到旁邊有人，就很慚愧的把棉被掩蓋著臉，像一個怕羞的孩童似的。
斐理伯念日課，做彌撒，或做其他工作時，常有神魂超拔的景象，他常常顯發神蹟，治癒疾病。
羅馬人民非常尊敬斐理伯的聖德，樞機主教遇有疑難問題，常向他請教。到聖京來的神職人員和信友都去拜望聖人，請他指示各種靈修問題。聖人按各人的具體情況，詳細解答。
斐理伯去世前兩年，辭去會長職務。他因身體衰弱，行走不便，每日在臥室旁一間小堂獻彌撒。可是他每日在彌撒中，都有神魂超拔的景象，所以望彌撒的人後來有經驗了，每天他念到「除免世罪的天主羔羊」一句經的時候，大家便退出聖堂：輔祭彌撒的人，把蠟燭吹熄，點上一盞小燈，把堂門關上，在門口掛一塊牌子：「神父在內舉行彌撒。」過了兩小時大家再回來把蠟燭點上，彌撒繼續進行。
一五九五年五月廿五日，耶穌聖體瞻禮，斐理伯神采奕奕，容光煥發。他的醫生說：「你十年沒有過這樣好的風采。」斐理伯心裡很明白，他的死期將至。那一天，自早晨到晚上斐理伯聽告解，接見客人，如平常一樣。到了半夜，他突患重病，門徒們齊集病榻旁共念善終經。新會長請他留幾句最後訓言，或舉手降福別人。斐理伯已不能言語或舉手降福。就在那時，他瞑目安逝，享年八十歲。
斐理伯內利於一六二二年榮列聖品。

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5.26（二）愛工作 聖斐理.乃立司鐸 若望福音十七1-11

耶穌講完了這些話，便舉目向天說：「父啊！時辰來到了，求禰光榮禰的子，好叫子也光榮禰：因為禰賜給了祂權柄掌管凡有血肉的人，是為叫祂將永生賜給一切禰所賜給祂的人。 

永生就是：認識禰，唯一的真天主，和禰所派遣來的耶穌基督。我在地上，已光榮了禰，完成了禰所委託我所作的工作。父啊！現在，在禰面前光榮我罷！賜給我在世界未有以前，我在禰前所有的光榮罷！我將禰的名，已顯示給那些禰由世界中所賜給我的人。他們原屬於禰，禰把他們托給了我，他們也遵守了禰的話。

現在，他們已知道：凡禰賜給我的，都是由禰而來的，因為禰所授給我的話，我都傳給了他們；他們也接受了，也確實知道我是出於禰，並且相信是禰派遣了我。 我為他們祈求，不為世界祈求，只為禰賜給我的人祈求，因為他們原是屬於禰的。我的一切都是禰的，禰的一切都是我的：我因他們已受到了光榮。從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到禰那裏去。聖父啊！求禰因禰的名，保全那些禰所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。」

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(釋經小幫手)

每天的忙碌，一生的付出，我們到底期待什麼呢？別人的認可和鼓掌嗎？這些過去之後，我們可否問心無愧地對天主說：「我在地上，已光榮了禰，完成了禰所委託我所作的工作。」很多時候，我們只注意「工作」；只想把工作做完、把工作做好。在匆忙和緊張中，卻忽略了身邊人的感受。

天父委託給我們什麼樣的工作呢？耶穌說：「我將禰的名顯示給那些禰由世界中所賜給我的人。」把天父顯示給我們生命中的人，這是我們最重要的工作。

當我們能默默、無怨言地付出，我們就讓人認識到每天默默無怨言在大自然中付出的天父。

當我們能在別人的不諒解和冷淡中，一樣能寬恕，心平氣和地對待他，我們就顯示了主耶穌在苦架上的大愛。

當我們被冷漠、被輕視的時候，仍然能為主而不是為人繼續百分百的努力，那我們就顯示了聖神每天在人心中的付出。

我們華人愛工作，但最重要是要做天主委派我們做的工作。這樣，我們才會成功完成使命，傳遞「永生」，就是讓身邊人認識那永遠愛護他們的主。

我們不能永遠為親友做事，但我們可以讓他們認識天主，讓他們也開始對生命有使命感。讓我們盡可能顯示天主就是「愛」，而在過程中，自己也漸漸被轉變成「愛」。

(品嚐聖言)

天主聖三在徵為永生工作的夥伴，你願意答覆嗎？

(活出聖言)

在百忙中，是否能意識到自己其實只在做一件工作？一個使命？那就是「愛」。

(全心祈禱)

天父，感謝祢如此地信任我們，把我親友的永生托付給我。阿們。

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5月26日   哀慟的耶穌 
蒙福的耶穌也是哀慟的。耶穌為摯友拉匝祿過世哀慟（若11：33-36）。耶穌眺望即將被毀的耶路撒冷，為城哀慟（路19：41-44）。耶穌為了引起人心痛苦的悲劇哀慟，耶穌與哀傷的人一同哀傷，與哭泣的人一同流淚。 
暴力、貪婪、欲念，還有其他的邪念，扭曲了大地與人類的面貌，令天主的愛子哀慟。如果想要經歷主的安慰，我們也要哀慟。~ 盧雲神父

[群體生活的果實] 

今天的社會鼓吹個人主義，要我們認為自己所想、所說、所作的每件事都是為了個人成就，值得個人留意。然而，身為聖徒群體的一份子，我們知道屬靈價值根本不在於個人有什麼成就，而在於群體所結的果子。

不論我們對神、對神的愛有何認識，不論我們對耶穌一祂的生命、受死、復活一有何認識，不論我們對教會與其事奉有何認識，這些都不是我們的頭腦想出來的，值得獎賞。這些知識藉著以色列人與先知，藉著耶稣與眾聖徒，藉著那些活在我們心裡的人，世世代代留傳下來。真正的屬靈知識屬於聖徒相通的群體。

[神的權炳]
上主在天上立定了自己的寶位，天下的萬物都屬他的王權統治。上主的眾天使，請你們讚美上主，你們是執行他命令的大能臣僕，又是服從上主聖言的聽命公僕。（詠103：19-20）（詩103：19-20）
思高本：（達4：32-35）（詠33：8-9、11）（詠135：6）（詠145：12-13、17）
和合本：（但4：32-35）（詩33：8-9、11）（詩135：6）（詩145：12-13、17）

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫