今日聖言反省 常年期第十週（綠）
6月10日 星期三 閏四月十九
列上18:20-39
詠16上主，求袮保佑我，因為袮是我的寄託。
真假神比賽
讀經一：列上十八20-39
20 阿哈布便派人召集了所有的以色列子民，聚集了那些先知，一起到了加爾默耳山上。
21 厄里亞走向全體民眾面前說：「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時呢？如果上主是天主，你們就應該隨從上主；如果巴耳是天主，就該隨從巴耳。」人民一句話也不回答。
22 厄里亞對人民說：「上主的先知只剩下我一個人了，巴耳的先知卻有四百五十人。
23 請給我們牽兩隻公牛犢來；他們可任選一隻，剖分成塊，放在木柴上，不要點火；我也照樣預備另一隻，放在木柴上，也不點火。
24 你們呼求你們神的名字，我也呼求上主的名字：那降火顯示應允的神，就是真神。」民眾回答說：「你這話說得很好！」
25 厄里亞對巴耳的先知們說：「因為你們人數眾多，你們該先挑選一隻牛犢，準備好，然後呼求你們神的名字，只是不要點火。」
26 他們即將人給他們的公牛犢牽來，預備好，從早晨直到中午呼求巴耳的名字說：「巴耳，應允我們罷！」但是沒有聲音，也沒有答應的。他們就在自己所築的祭壇旁，跪下又起來，跳個不停。
27 到了中午，厄里亞嘲弄他們說：「你們再高聲喊叫，因為他是神，或者他正在沉思冥想，或者他暫時隱退，或者正在外旅行，或者他正在睡覺，必須把他叫醒。」
28 他們遂更高聲喊叫，照他們的習慣，用刀用槍割傷自己，直到全身流出血來。
29 過了中午，他們仍繼續狂喊亂叫，直到晚祭的時候，但仍然沒有聲音，也沒有答應的，也沒有理會的。
30 厄里亞對全體人民說：「你們到我這邊來。」全體人民便都到他那邊去；厄里亞立即重修了已經坍塌了的上主的祭壇；
31 依照雅各伯子孫的支派數目，取了十二塊石頭， ─ 這雅各伯就是上主曾對他說過：「你的名字要叫以色列。」 ─
32 用這些石頭，為上主的名築成一座祭壇，在祭壇四周作了一個水溝，可容二『色阿』穀種。
33 把木柴放好，將牛犢剖分成塊，放在木柴上，
34 然後吩咐說：「盛滿四桶水，倒在全燔祭和木柴上！」他們就這樣做了。他又吩咐說：「再倒一次！」他們就再倒了一次；他再吩咐說：「倒第三次！」他們就倒了第三次；
35 水沿祭壇四周奔流，溝裡滿了水。
36 到了要奉獻晚祭的時候，厄里亞先知走近前來說：「上主，亞巴郎、依撒格和以色列的天主，求你今天使人知道：你是以色列的天主，我是你的僕人，是奉你的命作這一切事。
37 上主，求你應允我，應允我！使這人民知道你上主，是真天主，是你叫他們心回意轉。」
38 於是上主的火降下，焚盡了、柴木、石頭和塵土，也燒乾了溝中的水。
39 全體人民見了，都俯伏在地說：「雅威是天主，雅威是天主！」
釋義
加爾默耳山上建了的兩座祭壇，一個為了巴耳，一個為了雅威。這個情況生動地呈現出民眾搖擺於二者之間信仰情況（21）。先知幾乎以不耐煩的語氣發問：「還要多久？」並強迫他們立刻做出抉擇。不過，對民眾而言，他們所想問的問題可能是：「誰才是大能的神？巴耳或雅威？」對厄里亞而言，真正重要的問題只有一個：「誰才是唯一的真神？」答案是：能夠以火回應請求的那一位！
但是，因著厄里亞的呼求而降下的大火只是天主回答的一部份；天主所行的真正的、更大的奇蹟是使老百姓「心回意轉」（37）。
福音：瑪五17-19
【那時候，耶穌向他的門徒說：】
17 「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。
18 我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。
19 所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。」
釋義
對耶穌而言，「法律或先知」就是天主旨意整體性的表達，就如舊約整體所顯示的。因此，耶穌肯定這個法律是有效的、必須被實現的。耶穌在「山中聖訓」中談論這些「猶太」祖傳的法律，應該是理所當然的。在接下來的段落中（瑪五21-48），耶穌連續六次採用對立的方式（你們一向聽過給古人說 … 我卻對你們說 …）說明相對於「舊的義德」，什麼是「新（約）的義德」。舊約的法律不但不可「廢除」，而是更應該被「成全」，因此我們都被要求，不但要認識舊約法律，而且更要超越所有猶太的教導。耶穌遠遠超越梅瑟，祂以新的權威重新宣講天主的旨意；祂藉著自己的言語和行動重新詮釋舊約，並使它達到「成全」。
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聖詠 16:1-2,4,5,8,11 主是我的產業
01. 天主，求你保祐我，因為我只投靠你。
02. 我對天主說：「唯有你是我的上主。」
04. 歸依其他神祇的人們，他們的苦楚必然累增；我決不向他們行奠血之祭，他們的名號，我口決不提起。
05. 上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。
08. 我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因祂在我右邊。
11. 請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。
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6月10日聖人 聖日多列和其他殉道者（SS. Getulius and other Martyrs） https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2775969142625845
聖日多列是聖婦星福羅莎的丈夫，他本是一位軍官，皈依天主教後，辭去軍職，退隱故鄉。鄰居有幾個教徒，日多列給他們講解要理。
日多列的教徒身分，被皇帝查悉。皇帝派欽使西列拉來逮捕他。西列拉到了日多列家裡，聽日多列和他弟弟亞孟許講述聖教要理，當場接受信德真光，領洗入教。
皇帝知道了，將三人一並逮捕，迫他們背教，否則判處死刑，三人堅決不肯背主，飽受酷刑後，被斬首致命。
與三位烈士同時遇難者，還有一位信友名叫畢列米地。他們的遺體都由聖女星福羅莎收殮，埋葬在她的領地裡。
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6.10（三）真實的自由 瑪竇福音五17-19
那時候，耶穌向門徒們說：
「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：既使天地過去了，一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。 所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」
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(釋經小幫手)
福音中我們看到耶穌是一個自由的人。祂在安息日治病、驅魔，讓門徒們在安息日時掐麥穗吃；祂和罪人同坐，用手觸摸癩病人，這都是違背禮節的法律的行為，但祂卻大膽的做了。莫非耶穌教我們的自由是隨心所欲，想做就做嗎？
但今天耶穌在福音中又說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全」並警告人們不可廢並教導別人廢除誡命中最小的一條。這是怎麼一回事呢？
我想，重點就在於「成全」這句話。耶穌的自由來自祂不盲目死守法律，卻能深入去體會法律背後要保護的更深的真理是什麼，而選擇遵循它。
比如說，法律雖然指定安息日不許工作，但其目標就是為了守護人與天主、他人、和自然的關係。那麼，當耶穌有在安息日醫治病人或驅魔時，祂不是輕視法律，而是成全它，因為祂讓那些原來不健全、不潔的人，能夠健全起來，和自己、天主和他人再建關係。耶穌超越了法律的框架，卻成全了法律的精神，真正顯露出祂的自由。
試想，你是真正自由的人嗎？機械化的遵守法律的人明顯的是不自由的。但只強調做自己而頑固的拒絕服從法律的人也是自我的奴隸。
但耶穌卻用祂的榜樣教導我們，真正的自由來自認識天主法律的精神，並生活的活出它，成全它。
(品嚐聖言)
默想天主每一條法律背後是祂愛人的心意。你能接受到並願意配合祂嗎？
(活出聖言)
花時間思考為什麼你得服從某些法律？其背後是否有值得守護的真理？
(全心祈禱)
主，請讓我用智慧和自由，成全祢的法律，而不是盲目的服從而已。阿們。
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6月10日 得力活出自己
我們是誰？我們的工作、別人對我們的看法，或我們的能力是否就代表了我們的身份？這個社會就是以此看我們。但是，耶穌所賜的聖神顯明我們真正的屬靈身份：我們不屬於講究成功、名聲、權力的世界，而是屬於天主。世界以懼怕的心捆綁我們。聖神卻使我們脫離奴役，恢復正確的名分。這也是保祿的意思：“因為，你們所領受的神，並非為奴役你們，把你們領回到恐懼中去，而是使你們成為天主的義子。我們能向天主呼叫：‘阿爸，父啊！’”（羅8：15）。
我們是誰？我們乃是天主所愛的兒女！~ 盧雲神父
[不可妄動]
撒慕爾回答說：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂。背命等於行卜，頑抗與敬拜偶像無異。因為你拒絕了上主的命令，上主也拒絕了你做王。」（撒上15：22-23）（撒上15：22-23）
思高本：（戶20：12）（肋10：1-2）（撒上13：13）（撒下6：6-7）（宗13：22）
和合本：（民20：12）（利10：1-2）（撒上13：13）（撒下6：6-7）（徒13：22）
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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