福傳書店 Evangelization Shalom

今日聖言反省 常年期第十二週 聖若翰洗者誕辰（白） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/Chd8D7JBpFY
6月24日 星期三 五月初四

讀經一：依四九1-6

上主僕人之歌—僕人的使命

諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請靜聽！上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。他使我的口好似利劍，將我掩護在他的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。他對我說：你是我的僕人，是我驕矜的「以色列。」但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處；但是我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前。」我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量。那由母胎形成我作他的僕人，將雅各伯領回到他前，並把以色列聚在他前的上主，如今說：「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」

釋義（彭龍英）

今日的讀經是「上主僕人之歌」（共有四首）的第二首詩歌。「上主的僕人」是一個很榮耀的名號。當天主召叫一個人來配合祂的救恩計劃時，常稱此人為「我的僕人」。在舊約中，成為天主僕人者，他們的使命往往與以色列子民的前途有關。

經文首的先是僕人的自述，他提起自己的蒙召是從母胎就開始，他的蒙召為了傳達天主的話。接著，敘述僕人的使命；他的第一個使命針對以色列，叫以色列回頭與天主和好。在這個使命上，先前許多的先知都失敗了，百姓根本不願悔改歸向天主，於是以色列子民招致充軍，先是北國，後是南國；現在僕人的工作要使二者復興合一，以色列不再分裂。

經文的最後指出，僕人的使命要向外擴展，不再侷限在以色列人民身上，而是走向普世，呼喚萬民要來就天主，祂的救援將遍滿全地。

詠 139上主，我稱謝祢，因為祢神奇地創造了我。

讀經二：宗十三22-26

若翰洗者是耶穌的先驅

保祿在安提約基會堂中，向猶太人說：「天主給我們的祖先立了達味為君王，天主為他作證說：我找到了葉瑟的兒子達味，他是一個合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩許，從他的後裔中給以色列興起了一位救主耶穌。若翰在他來臨以前，先向全以色列民宣講了悔改的洗禮。及至若翰將完成自己的任務時，說道：我不是你們所猜想的那位，但是，看，他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋。諸位仁人弟兄，亞巴郎的子孫和你們敬畏天主的人！這救恩之道正是給我們賜下的。」

釋義（彭龍英）

宗徒大事錄十三章16-41節，是保祿第一篇宣講，亦是保祿宣講當中最具代表性的一篇，地點是在丕息狄雅的安提約基雅的猶太會堂。因此，本日經文是保祿第一篇宣講的部分內容。

從整篇宣講來看，其內容和斯德望的宣講（宗七）相似，皆是闡明基督的福音與以色列人的歷史有著極密切的關聯。

保祿扼要陳述以色列歷史，特別強調天主如何施予恩典：「天主揀選了我們的祖先。當這百姓寄居埃及時，天主就舉揚了他們，以大能的手臂從那裏領他們出來。」（十三16-22）。提到天主如何容忍以色列民族，述及達味是一個合天主心意的人後，便將陳述的焦點放在耶穌基督身上，祂是出自達味的後裔，若翰洗者是祂的先驅。保祿引用若翰之言，目的是仿傚若翰，他也同樣引導他的聽眾，將注意力放在耶穌身上。

福音：路一57-66, 80

依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。他的母親說：「不，要叫他若翰。」他們就向她說：「在你親族中沒有叫這個名字的。」他們便給他的父親打手勢，看他願意叫他什麼。他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。於是，所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了全猶大山區，凡聽見的人都將這事存在心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。

這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野中，直到他在以色列人前出現的日期。

釋義

四部福音都敘述了若翰洗者的公開生活，但只有路加福音的作者報導了若翰的「童年故事」，而且是做為「耶穌童年故事」的一部份。若翰是耶穌的前驅，耶穌雖在他之後而來，卻是「更大的一位」；二人之間不但沒有衝突困難，而是緊密相關，甚至於具有親屬關係。

路加跟隨舊約敘述故事的模式，講述若翰特殊的誕生故事（路一5-17），說明他在天主救恩計畫中扮演重要角色。在拉三23-24的背景下讀者可以瞭解，若翰就是那位瑪拉基亞先知所預言的使者和先知，為那位將要來的「主」預備道路。

若翰名字的意思是「天主是仁慈的」，更精確地說是「天主顯示自己是仁慈的」。若翰的父母和親戚將他的誕生視為是天主恩寵的禮物，他們尚不知道天主對這小孩有什麼計畫，但卻經驗到一件偉大的事已經揭開序幕。這些人在人間細小事件上經驗的天主的臨近，因此被又驚又喜的心情充滿！

~~~~~~~~~~~~~

聖詠139:1-3,13-15讚美全知的天主
01. 上主，你鑒察了我，也認清了我：
02. 我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。
03. 我或行走或躺臥，你已先知，我的一切行動，你完全熟悉。
13. 你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。
14. 我讚美你，因我被造，驚奇神奧，祢的工作，千奇萬妙！我的生命，你全知曉。
15. 我何時在暗中構形，我何時在母胎造成，我的骨骸，你全知情。

聖保祿宗徒在今日的讀經(宗13:24)說明若翰的洗禮是悔罪的洗禮，而唯有藉着耶穌基督的洗禮，我們才有得救的福份，「信而受洗的必要得救」(谷16:16)。基督徒在領洗的一刻，已經分享了基督的君王、司祭、先知的身份，因此傳教是每一位基督徒的終身事業。

~~~~~~~~~~~~

6月24日聖人 聖若翰洗者誕辰（The Birthday of St. John the Baptist） https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2788490961373663
「慶死不慶生」，是聖教會慶祝聖人聖女的禮儀原則。他們塵世生活結束，正是他們誕生於天之日；而他們入世之時，靈魂帶著原罪的污點，還是天主的仇敵，毫無慶祝可言。
天國諸聖中，聖教會慶祝誕生者只有二例：一是聖母聖誕，一是聖若翰洗者誕生。聖母是始胎無染原罪的。聖若翰雖然未能逃避原罪的厄運，但他在胎中時，聖母訪問聖婦依撒伯爾他的媽媽時，聖子耶穌就赦免了他的原罪；所以他誕生時，靈魂純潔，已是無罪的聖者。今天慶祝他的誕辰，便是這個意義。關於聖若翰誕生的經過，福音給我們做了詳細的記載；若翰的父親匝加利亞是猶太的司祭。他的母親名叫依撒伯爾，二人都是亞郎的後裔。
根據福音的記述，匝加利亞和依撒伯爾兩人在天主前是義人，依照天主的一切誡命和禮規行事，無可指責（路1：6）。但是他們沒有孩子，因為依撒伯爾素不生育，兩人也上了年紀。
當匝加利亞輪著值班在天主前盡司祭的職務時，按著司祭的常例，他抽中了簽，得進上主的聖所獻香。獻香時，眾人都在外面祈禱。有一位上主的天使顯現給他，站在香壇旁。匝加利亞見了，驚惶失措。天使對他說：「匝加利亞，不要害怕，你的祈禱已蒙應允。你的妻子依撒伯爾要生一個兒子，你給他取名叫若翰，你將要喜樂歡躍。許多人也要因他的誕生而喜樂。因為他在上主面前將是偉大的，而且他在母胎中就要充滿聖神，他要使許多以色列子民歸向上主，他將以厄里亞的精神和能力在他面前行走，他要為上主準備一個完善的民族。」匝加利亞對天使說：「我憑著甚麼能知道這事呢？因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。」天使答道：「我是站在天主面前的加俾厄爾，我特來向你報告這喜訊。因為你沒有信我的話，你必成為啞巴，不能說話，直到這些事成為事實的那一天，我的話到時必將應驗。」
眾人在聖所外面等候著，覺得很奇怪，為什麼匝加利亞還不出來。他出來了，一句話也說不出口，只能向他們打手勢，人們才知道他在聖所中見了異象。
六個月後，聖母到依撒伯爾家裡去探訪。依撒伯爾一聽到聖母問安，胎兒 ( 即聖若翰 ) 就在母胎中歡躍。依撒伯爾充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。我怎麼當得起吾主的母親駕臨我這裡來看我！你問安的聲音一入我耳，胎兒就在我胎中歡喜跳躍。」
就在那時候，聖母舉目向天，唱出「我靈讚頌吾主」的美麗歌詞，讚美天主。
依撒伯爾懷孕期滿，生了這個兒子。她的鄰居和親戚都祝賀。到了第八天，照例給孩子行割損禮。人們想照她父親的名字給他取名叫匝加利亞，依撒伯爾說：「不，孩子的名字應當叫若翰。」大家說：「你的親族中沒有叫這個名字。」
大家就向匝加利亞打手勢，問他應給孩子取甚麼名字。匝加利亞要了一塊小板，寫道：「孩子的名字，應當叫若翰。」就在那時候，他恢復了說話的能力，出聲讚美天主。這件奇事傳遍了猶太山區，匝加利亞充滿了聖神，詠唱了一篇讚美歌，這篇歌的文字，載在聖經上，成為聖教會每日晨禱中重要的讚美歌之一。

~~~~~~~~~~~~

6.24（三）關係的轉變 聖若翰洗者誕辰 依撒意亞四十九1-6

（1）諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請靜聽！上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。他使我的口好似利劍，將我掩護在他的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。 

（2）他對我說：你是我的僕人，是我驕矜的「以色列」。 

（3）但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處；但是我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前。」 

（4）我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量。

（5）那由母胎形成我作他的僕人，將雅各伯領回到他前，並把以色列聚在他前的上主，如今說： 「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」

——————————
(釋經小幫手)

我們的腦筋不停在轉；有時候，想太多會讓自己感覺到壓力，或許也會被自己的幻想束縛住。很多時候，因為想太多而忽略內心的聲音，但是那細微的聲音其實是聖神在我們內的帶領。

今日的聖言講到舊約中的上主的僕人。聖言從編號第一到第四都是講到僕人心裡在自我碎碎唸。

從第一句，可看到他對自己的自我認識；他是一個很認真的福傳員，認真符合天主和他人對他的期待。他常懷念天主對他說：「你是我的僕人」，也以真身分為傲。但長期努力後，發現自己已經筋疲力盡，他發現自己白白勞碌了。你是否也有這樣的經驗呢？為家庭、為團體、為天主耗盡了一生，現在卻迷失了自己？然而，危機就是轉機；這時候卻是僕人轉換為朋友的時機。

在第五句，這位愛天主又覺得自己遠離天主的僕人開始誠實聽到天主對他的話。是否有注意到，名詞從第三人稱成了第二人稱？透過前面的磨練後，開始誠實地正視自己，把面具和套在身上的期待和害怕都勇敢拋開了。這時候，天主不再是負擔的來源，而是站在他旁邊說話的朋友了。他們的關係不是不平等的主人-僕人關係，而是「你和我」的關係。

今天讓我們祈求洗者若翰，他也經過這樣的淨化，也因此成了「新郎的朋友」，站在新郎-耶穌旁邊，因為聽到祂的聲音而獲得圓滿的喜樂。

(品嚐聖言)

你在祈禱或在聽聖言時，你想像天主離你有多遠呢？

(活出聖言)

在一天中你有多少次跟耶穌像朋友一般互動呢？

(全心祈禱)

主耶穌，請吸引我，讓我渴望跟祢做朋友，就讓我們從常說話開始，可以嗎？

©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

~~~~~~~~~~~~

6月24日  肉身成為話語 
話語要成為肉身，而肉身也要成為話語。身為人，光活著是不夠的；我們也必須將生命轉述為話語。如果我們不述說自己的生命情境，就會失去生命力與創造力。當我們目睹美景，會搜尋字眼表達所見的。當我們遇見懂得關愛的人，會想要提起那次的相聚。當我們感到哀傷或巨痛，我們需要講出來。當我們感到驚喜，會想要昭告天下！ 
藉著話語，我們梳理、存放生命的情境於內心。話語，使我們的經歷落實於人間。~ 盧雲神父

[神無難事]
耶穌注視他們說：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」（瑪19：26）（太19：26）
思高本：（創18：14）（約42：2）（依40：22-26）（耶32：17、27）（羅4：17）
和合本：（創18：14）（拿42：2）（賽40：22-26）（耶32：17、27）（羅4：17）

============

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫