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今日聖言反省 常年期第十二週（綠） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/Iy5pr2zaoWg
6月25日 星期四 五月初五（端午節）

耶苛尼雅與勇士被擄往巴比倫

讀經一：列下二四8-17

8  耶苛尼雅登極時年十八歲，在耶路撒冷作王三個月；他的母親名叫乃胡市達，是耶路撒冷人厄耳納堂的女兒。
9  他行了上主視為惡的事，全像他父親所行的一樣。
10  那時，巴比倫王拿步高的臣僕前來圍攻耶路撒冷。
11  當他的臣僕圍攻耶路撒冷時，巴比倫王拿步高親自來督戰攻城。
12  猶大王耶苛尼雅和他的母親、臣僕、公卿以及太監，都出來投降巴比倫王；巴比倫王將他們擄去，時在巴比倫王在位第八年。
13  巴比倫王且搶去了上主殿內的一切寶藏，和王宮中的寶藏，打碎了以色列王撒羅滿為上主聖殿所製的一切金器，正如上主所預言的；
14  也擄去了耶路撒冷的民眾，所有的官紳和勇士，共一萬人，以及所有的工匠和鐵匠，只留下了地方上最窮苦的平民。
15  他將耶苛尼雅擄到巴比倫去，也將太后、后妃、君王的內侍，以及地方上的王公大人，都從耶路撒冷擄到巴比倫去。
16  一切有氣力的人，人數約七千，工匠和鐵匠，人數約一千，都是能打仗的勇士，巴比倫王都擄到巴比倫去。
17  巴比倫王立了耶苛尼雅的叔父瑪塔尼雅代他為王，給他改名叫漆德克雅。

釋義

約史雅王死後，在他之後的幾位繼位者執政期間，猶大王國快速地走向結局。在尼尼微衰亡之後，巴比倫王國興起取代了亞述王國。拿步高王二世分別於602及598BC進兵攻擊巴勒斯坦地區，毀滅耶路撒冷城、搶劫聖殿、並俘虜整個領導階層。先知厄則克耳也被放逐。耶肋米亞和一群貧弱遺民得以留在耶路撒冷，一位達味王朝的國王「漆德克雅」也得以倖存。這些為數極少的遺民本來有機會，繼續在此生活下去，但是由於漆德克雅王妄自的政治冒險而導致決定性的亡國。

但是，這一切所發生的事，「正如上主藉他的僕人先知們所說的話」（列下二四2；參閱：十七23）。這個簡短的註腳顯示出，聖經的作者如何理解整個歷史過程。的確，從梅瑟時代開始，先知們就一再地警告人民在宗教信仰和社會生活的錯謬，由於人們不聽從先知，因而遭致天主（藉人之手執行的）審判。

詠79 天主，為了祢的光榮，求祢拯救我們。

福音：瑪七21-29 線上播放

【那時候，耶穌對他的門徒說：】
21  「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，纔能進天國。
22  到那一天有許多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇跡嗎？
23  那時，我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我罷！」
24  「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：
25  雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。
26  凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人，把自己的房屋建在沙土上：
27  雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。」
28  耶穌講完了這些話，群眾都驚奇他的教訓，
29  因為他教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。

釋義

「山中聖訓」以充滿許諾的「真福八端」開始，卻以一個嚴肅的警告作為結束：只是聆聽、研讀、或談論天主旨意是不夠的。耶穌基督的到來展開了末世時代，真正的聰明人應該瞭解這個情況，並因而採取實際行動來回應。誰若對此毫不留心，仍只顧自己的生活，將錯失得救的時機，枉活一生。耶穌是真正的先知，祂帶來的並非只是健康的倫理教導，祂的訊息是一個終極訴求，要求人面對天主的國度做出生命決擇。

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聖詠79:1-2,3-5,8,9哀聖城的毀滅
01. 天主，異民侵入了你的遺產，褻瀆了你的聖殿，使耶路撒冷覆顛；
02. 並將你眾僕人的屍首，給天空的飛鳥做食物，用你聖徒的肉餵野獸。
03. 在耶路撒冷四周，血流成河，但出來埋葬的人一個也沒有。
04. 我們竟成為鄰居的笑柄和恥辱。
05. 上主，你發怒要到何時？你怒燄如火，要到何時？
08. 求你別向我們追討祖先的惡行，求你以你的仁慈速來協助我們，因為我們實在是可憐萬分。
09. 天主，我們的救主，為你名的光榮，求你協助我們；為了你的聖名，求你寬赦我們的罪過，拯救我們！

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6月25日聖人 聖女佛波羅尼（St. Febronia）童貞殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2789280041294755
聖女佛波羅尼是美索不達米亞人，她姑母在尼西波女修院當院長。聖女兩歲時，父母就送她到姑母的修院裡。姑母非常小心地管教她，為了加強她的道德訓練，姑母每隔兩天給她吃東西一次，夜間睡的是硬木板。
十八歲時，佛波羅尼的才德已經非常有名，她負責每星期五向同院修女講解聖經，城裡有許多貴婦也來旁聽。這些外客來的時候，佛波羅尼臉上罩一塊面紗，一來因為姑母怕那些貴婦見佛波羅尼生的太美麗，聽道時會引起分心，二來因為除了同院的修女外，佛波羅尼從沒有見過院外的人。
載克里先皇帝執政期內，教難爆發。尼西波的神職人員都到別地去避難，修女們也都逃到別地去。院裡只剩院長(佛波羅尼的姑母)，一位年老的修女和佛波羅尼(她因為大病初愈身體還沒有復原)等三人。
差役到修院裡搜查，兩位老修女沒有被捕，只把佛波羅尼一人抓到總督衙門。總督命他的侄兒李西馬審訊佛波羅尼。李西馬的母親也信奉基督聖教，所以他對教徒非常同情。審案的時候，非常客氣。總督見了，很不高興，親自審訊。他勸佛波羅尼背教，嫁給他的侄兒，立刻可以恢復自由，同時可以獲得一筆很大的財產。佛波羅尼答道：「我的財寶在天上，對現世的財物，一點也不希罕；嫁人一事，根本談不到，我已經許配給永生的耶穌。我的妝奩，就是天國的永福。」
總督大怒，下令將佛波羅尼的四肢縛在四根柱子上，用文火焙炙。接著用皮鞭抽打，把佛波羅尼的牙齒打落了十七顆，身上的肉一塊一塊割下。最後把她的四肢斬下，用利斧砍死。天主立即罰了總督，他的頭撞在石柱上，腦漿盡裂，當場斃命。
佛波羅尼的遺體由總督的侄兒李西馬盛禮殮葬。許多人見了聖女的英勇榜樣，皈依天主教，李西馬也領洗入教，後來棄俗修道。

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6.25（四）真的認識耶穌 瑪竇福音七21-29

耶穌對門徒們說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，纔能進天國。到那一天有許多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因禰的名字說過預言，因禰的名字驅過魔鬼，因禰的名字行過許多奇跡嗎？那時我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我罷！」 

所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。

凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。」 耶穌講完了這些話，群眾都驚奇衪的教訓，因為衪教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。

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(釋經小幫手)

你怎麼認識一個人呢？透過互動和交談，透過長時期的接觸，我們可以認識一個人，對嗎？今天，主耶穌在福音中強調被祂「認識」是天國的門票。對一些熱心，常為主做事的教友，耶穌竟然說：「我從來不認識你們」。

看看我們今日的教會，有幾位熱心的教友每天看聖言祈禱呢？有多少會花時間看看福音中的耶穌，盡力活出祂的價值觀呢？我們認識的熱心教友大多數是以服務為主，以工作來定義自己的人。他們都是「好人」，也會用「好人」的想法為主做事。但可惜的是，他們卻忘記了受洗的意義是要讓他們成為天父的子女，是以主耶穌為範例活出每天的思言行為。

天父不期待我們無錯誤的、完美地活出基督徒的價值觀，但最基本的態度是，我們要「渴望」，就是說，渴望變得像基督那樣。

有渴望，天主聖神就容易帶領我們，沒有渴望，我們只會抗拒任何的轉變。所以，很多時候，在教會裡服務許久的熱心教友不但沒有如耶穌基督一樣成熟，反而變得更會斤斤計較。有些還會不開心地離開信仰。主今天再次指出信仰的核心和基礎，那就是：「聽祂這些話而實行的」。讓我們每天不倦怠地看福音，把看到的聽進去，也在大小事情上活出來，而且在一天中不時想起天主對我們說的話。

進天國的門檻其實不高，只要我們渴望，且盡量活出耶穌的樣子，我們已經在天堂了。

(品嚐聖言)

默想耶穌對你的渴望，期待你能變得像祂一樣。

(活出聖言)

今天，你有在一件事上活出主無條件的愛嗎？

(全心祈禱)

主耶穌，堅定我的渴望，把我安定在你的聖言中，教我今天不離開祢的話語。

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6月25日  建造群體的話語 
話是為別人說的，需要有人聽。如果我們講的是我們活出的，這些話要有人領受、回應。講者需要有聽者，作者需要有讀者。 
當血肉——亦即活出的人間經歷——化為言語，就能生出群體。我們說：“告訴你我看見了什麼；來聽我們做了些什麼；坐下來讓我們告訴你發生了什麼事；等我告訴你遇見了誰。”我們就是召聚人，讓生命為別人敞開。話語召聚我們，呼喚我們相聚成群體。當血肉化為言語，我們的身體也成了眾人身體的一部分。~ 盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫