今日聖言反省 常年期第十七週 聖陳昌品及同伴殉道（1861年）（綠/紅）每日讀經 視頻 https://youtu.be/S99BcUQ6f3c
7月28日 星期二 六月初八
上主，求禰記得，不要廢除禰和我們訂立的盟約。
讀經一：耶十四17-22
17 「我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女 ─ 人民 ─ 大受摧殘，受了嚴重的打擊。
18 我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裡，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。」
19 難道你決意拋棄猶大，實心厭惡熙雍？為什麼你打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！
20 上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了你。
21 願你為了你的名，不要嫌棄，不要輕慢你光榮的御座！望你記憶，不要廢除你與我們訂立的盟約！
22 異民的「虛無」中，有能降雨的嗎？或是諸天能自施甘霖？難道不只是你，上主我們的天主！我們寄望於你，因為你行了這一切事。
釋義
今天的讀經由先知的話（17-18）和民眾哀嘆訴苦的歌曲（19-22）組成。直接造成這情況的原因是當時發生的嚴重乾旱（十四1），然而，面對這個苦況所有「能降雨的」都無能為力。先知為這個災難而哀哭，特別是因為天主使他知道，還有更壞的情況要降臨：耶十四12預告了三重的災害：「戰爭、饑饉和瘟疫」。
19-22節中，先知變成為民眾代禱的人，這個祈禱有三個部份：訴說困苦情況、承認罪過、祈求救助。這樣祈禱的動機有兩個：首先是相信天主必將記憶祂的「名」；其次 ─ 更重要的 ─ 是天主將記憶祂和以色列子民訂立的盟約。天主「記憶」這一切的意義是：天主絕不會解除這個盟約，即使祂的人民實際上已經墮落而毀棄盟約。先知相信天主的信實，遠遠超越一切人民的不忠實。
詠 79 天主！為了祢聖名的光榮，求祢拯救我們。
莠子怎樣被拔出來，用火焚燒，世界末日時也是一樣
福音：瑪十三36-43 線上播放
36 那時，耶穌離開了群眾，來到家裡，他的門徒就前來對他說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」
37 他就回答說：「那撒好種子的，就是人子；
38 田就是世界；好種子，即是天國的子民，莠子即是邪惡的子民；
39 那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。
40 就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此：
41 人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，
42 扔到火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。
43 那時，義人要在他們父的國裡，發光如同太陽。有耳的，聽罷！」
釋義
瑪十三24-30先報導了耶穌講述「好種子和莠子」的比喻，家主讓二者一起長大到成熟。這個比喻本身原本意義清楚：在教會內同時有好人和壞人、聖人和罪人，必須避免有人反應過於激烈，企圖在這個時刻就拔除一切莠子。
今天的福音讓耶穌對比喻做出解釋，這個解釋把比喻的重點從當前的教會時代轉移到末日審判時代。審判者是被高舉的人子，祂的王國就是這個世界。他撒下的種子都是好種子，但是有惡人來撒下莠子，而時間將會證明，什麼是麥子，什麼是莠子。根據38和41節，莠子是「邪惡的子民」和「使人跌倒的及作惡的人」。不論是教會內或教會外，都有這樣的人。「火窯」表達終極的懲罰，意思是指完全被排除在信仰團體的共融之外，排除在與天主的共融之外。地獄是一種「寒冷的火」，因此在其中的人只有「哀號和切齒」。
2020年07月
因為凡求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必給他開
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聖詠79:8,9,11,13 哀聖城的毀滅
08. 求你別向我們追討祖先的惡行，以你的仁慈速來協助我們，因為我們實在是可憐萬分。
09. 天主，我們的救主，為你名的光榮，協助我們，為了你的聖名，寬赦我們的罪過，拯救我們！
11. 願囚徒的哀歎上達你面前，按你手臂的能力解放死犯！
13. 這樣做你子民做你牧場羊群的我們，能永遠稱謝你，能萬世宣揚你的光榮。
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First Reading: Jeremiah 14:17-22 https://youtu.be/eFMCprw74GU
17. 'So say this word to them: May my eyes shed tears night and day, unceasingly, since the daughter of my people has sustained a fearsome wound, a crippling injury.
18. If I go into the countryside, there lie those killed by the sword; if I go into the city, I see people tortured with hunger; even prophets and priests roam the country at their wits' end.'
19. Have you rejected Judah altogether? Does your very soul revolt at Zion? Why have you struck us down without hope of cure? We were hoping for peace -- no good came of it! For the moment of cure -- nothing but terror!
20. Yahweh, we acknowledge our wickedness and our ancestors' guilt: we have indeed sinned against you.
21. For your name's sake do not reject us, do not dishonour the throne of your glory. Remember us; do not break your covenant with us.
22. Can any of the nations' Futile Ones make it rain? Can the heavens of their own accord give showers? Are you not the one, Yahweh our God? In you is our hope, since you make all these things.
Gospel: Matthew 13:35-43
35. This was to fulfil what was spoken by the prophet: I will speak to you in parables, unfold what has been hidden since the foundation of the world.
36. Then, leaving the crowds, he went to the house; and his disciples came to him and said, 'Explain to us the parable about the darnel in the field.'
37. He said in reply, 'The sower of the good seed is the Son of man.
38. The field is the world; the good seed is the subjects of the kingdom; the darnel, the subjects of the Evil One;
39. the enemy who sowed it, the devil; the harvest is the end of the world; the reapers are the angels.
40. Well then, just as the darnel is gathered up and burnt in the fire, so it will be at the end of time.
41 The Son of man will send his angels and they will gather out of his kingdom all causes of falling and all who do evil,
42. and throw them into the blazing furnace, where there will be weeping and grinding of teeth.
43 Then the upright will shine like the sun in the kingdom of their Father. Anyone who has ears should listen!
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7月28日聖人 聖納匝略、聖策蘇（SS. Nazarius and Celsus）殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2818255685063857
聖維匝略的父親是外教人，在羅馬軍隊服務。他的母親是一位熱心的教友。納匝略受洗於教宗聖理諾。他往法國傳揚福音，勸化了年青的策穌。兩人同往米蘭傳教，被捕入獄，於六八年左右，斬首致命。三九五年，米蘭的主教聖盎博羅削將兩聖的遺體，以盛禮遷葬大堂。按聖納匝略、聖策穌，與下文記述的聖味多爾一世教宗、聖英諾桑一世教宗，在本日彌撒經文中，列入同一瞻禮。
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07.28（二）等待及盼望 聖陳昌品修生等殉道 瑪竇福音十三36-43
那時，耶穌離開了群眾，來到家裏，衪的門徒就前來對衪說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」
衪就回答說：「那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子就是天國的子民，莠子就是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。
就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此：
人子要差遣衪的天使，由衪的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，
扔到火窯裏；在那裏要有哀號和切齒。 那時，義人要在他們父的國裏，發光如同太陽。有耳的，聽罷！」
釋經小幫手
誰都不喜歡看到美好的東西被破壞，特別是當我們已經付出了許多心力，我們更是想維護它。「莠子和麥子的比喻」更是把這樣的心情帶出來。身為基督徒的我們，看到不正義、看到墮落、看到他人對生命的無精打采，或許會充滿一種正義感，想改變對方，想把「莠子」儘快除掉。然而，天主的方法卻不是這樣；祂沒有一直把雙眼放在「莠子」上，而是耐心地等到收穫時期，就是等到今世的終結。多有耐心的天主啊！祂不立即審判好壞，但願意等待事情發展完畢才做最後的判斷。天主的耐心真是我們人的救恩，祂的包容帶給人無限的希望。今天，我們也被召去活出同樣的耐心和包容，不急著判斷，而是留給對方多一點空間和時間。教宗方濟各說：「福傳團體必須熟悉耐心的等待和宗徒的堅忍。耕耘福傳需要極大的耐心，和不顧時間緊迫的從容。忠於上主的恩賜，才能開花結果。從事福傳的團體所關注的總是果實，因為上主要求這團體開花結果。團體呵護麥子，但也不因莠子而急躁。當播種者看到莠子在麥子中發芽時，不會埋怨或反應過度，他或她會想方設法讓「道成肉身」在特定的情況紮根，並結出新生命的纍纍果實，儘管這些果實可能看來不完美或不完整。」《福音的喜樂24》
品嚐聖言
嘗試體會到天父對你的極大耐心和包容，並且充滿對祂的感恩和交託。
活出聖言
今天，祈求天主的幫忙，試圖把你的不耐煩轉變成天主般的耐心。
全心祈禱
天父，祢如此地愛我，長期包容我，沒有要求，只有等待我。主，求讓我因為感恩而對他人有同樣的同理心。
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𝟐𝟖.𝟎𝟕.𝟐𝟎 等待基督來臨
我們若不耐心期待神在榮耀中降臨，就會流離失所，追逐刺激。生活中充斥報章消息、電視故事，讒言讒語。我們就無從分辨，哪些事引領我們向神，哪些不能，我們的心也就失去屬靈的敏銳。
不等候基督再來，我們就會停滯不前，耽溺於一時之樂的誘惑。保祿要我們不可沉迷，說：「行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒。不可好色邪蕩。不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」我們有主耶穌可期盼，在等待的時候就可以經歷祂。~ 盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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