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今日聖言反省 常年期第二十週 聖若望·歐德司鐸（1680年）（綠/白）每日讀經 https://youtu.be/e-yp5EKiFEw

8月19日 星期三 七月初一

我要收回我的羊，不讓他們再牧放了

讀經一：則三四1-11

上主的話傳給我說：「人子，你應說預言攻斥以色列的牧者，向他們講預言說：吾主上主這樣說：禍哉以色列的牧者!你們只知牧養自己；牧人豈不應該牧養羊群﹖ 你們吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不扶養；患病的，你們不醫治；受傷的，你們不包紮；迷路的，你們不領回；遺失的，你們不尋找， 反而用強力和殘暴去管治他們。因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散後，便成了一切野獸的食物。我的羊在群山峻嶺中迷了路，我的羊四散在全地面上，沒有人去 尋，沒有人去找。為此牧者啊，聽上主的話罷!我指著我的生命起誓──吾主上主的斷語──因為我的羊群由於沒有牧者，成了獵物；我的羊群成了一切野獸的食 物，因為我的牧者不尋找我的羊，只知牧養自己，而不牧養我的羊：為此，牧者啊，聽上主的話罷!吾主上主這樣說：我要攻擊那些牧者，從他們手裏追討我的羊， 我不再讓他們牧放羊群；這樣，牧者便不能再牧養自己了；我要從他們口中救出我的羊，不再作他們的食物。

因為吾主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。 

釋義

厄則克耳是猶大亡國前耶苛尼雅王在位時（主前五九七年）的一位先知，被擄往巴比倫充軍。上主透過厄則克耳先知傳達祂對猶大和耶路撒冷、列國、以及以色列復甦的預言。今日經文記載上主對當時失職的君王、司祭、先知之懲罰預言。 

上主命令厄則克耳先知對疏忽職守的君王、司祭、先知說斥責之預言：上主將百姓委託於以色列牧者的手中，交給他們照顧牧放的責任，然而牧者竟然違背天意，壓 榨民脂民膏，掩面不管民間疾苦，只知自肥享受。沒有得到牧者照顧的百姓生活毫無方向、無法聚集。上主一再呼籲牧者要聆聽上主的話。這預言正是耶路撒冷被毀 後，以色列人民流離四散的寫照。 

因此，上主要與這些惡牧者為敵，追討其失職的罪，解除他們的牧養職權，終止他們對百姓的剝削。此預言的意義就當年而言，上主要親自成為百姓的牧人，要領以 民回國，重建聖殿和聖城；同時也指向默西亞主耶穌基督所要帶來的救恩；為今日的教會而言，基督將再度來臨，引領信從祂的人進入新天新地。

詠 23 上主是我的牧者，我實在一無所缺。

福音：瑪二十1-16    線上播放

1  「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。
2  他與工人議定一天一個『德納』，就派他們到葡萄園裡去了。
3  約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街市上閒立著，
4  就對他們說：你們也到我的葡萄園裡去罷！凡照公義該給的，我必給你們。
5  他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。
6  約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裡，就對他們說：為什麼你們站在這裡整天閒著？
7  他們對他說：因為沒有人僱我們。他給他們說：你們也到我的葡萄園裡去罷！
8  到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。
9  那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個『德納』。
10  那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個『德納』。
11  他們一領了，就抱怨家主，
12  說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。
13  他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個『德納』嗎？
14  拿你的走罷！我願意給這最後來的和給你的一樣。
15  難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？
16  這樣，最後的，將成為最先的，最先的將會成為最後的。」

釋義

這個「葡萄園工人」的比喻講述天主的國。比喻不但啟示天主的心，也揭露人心。人心自以為按著法律公義思想，反映出法利塞人、經師、以及某些耶穌的門徒的態度。把最後被召叫的和最早被召叫的給予相同的對待，是否正義合理？福音作者在這個比喻結束之時，再次敘述了著名的句子「最後的，將成為最先的」（參閱：瑪十九30）。如同「蕩子回頭」比喻中的長子拒絕接受父親的喜樂，這個比喻中較早被召叫的工人主張自己的工作辛勞，毫無憐憫之情，而使自己成為「最後的」。天主是正義的，而且是按著天主的方式。人類的嫉妒與自以為義反對天主無限的仁慈。

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聖詠23:1-3,3-4,5-6 上主是善牧
01. 上主是我的牧者，我實在一無所缺。
02. 他使我臥在青綠的草場，又領我走近幽靜的水旁，
03. 還使我的心靈得到舒暢。他為了自己名號的原由，領我踏上了正義的坦途。
04. 縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕兇險，因你與我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。
05. 在我對頭面前，你為我擺設了筵席；在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。
06. 在我一生歲月裏，幸福與慈愛常隨不離；我將住在上主的殿裏，直至悠遠的時日。

Reading 1, Ezekiel 34:1-11  https://youtu.be/MQBWNpcGCDY

1 The word of Yahweh was addressed to me as follows,

2 'Son of man, prophesy against the shepherds of Israel; prophesy and say to them, "Shepherds, the Lord Yahweh says this: Disaster is in store for the shepherds of Israel who feed themselves! Are not shepherds meant to feed a flock?

3 Yet you have fed on milk, you have dressed yourselves in wool, you have sacrificed the fattest sheep, but failed to feed the flock.

4 You have failed to make weak sheep strong, or to care for the sick ones, or bandage the injured ones. You have failed to bring back strays or look for the lost. On the contrary, you have ruled them cruelly and harshly.

5 For lack of a shepherd they have been scattered, to become the prey of all the wild animals; they have been scattered.

6 My flock is astray on every mountain and on every high hill; my flock has been scattered all over the world; no one bothers about them and no one looks for them.

7 "Very well, shepherds, hear the word of Yahweh:

8 As I live, I swear it -- declares the Lord Yahweh -- since my flock has been pillaged and for lack of a shepherd is now the prey of every wild animal, since my shepherds have ceased to bother about my flock, since my shepherds feed themselves rather than my flock,

9 very well, shepherds, hear the word of Yahweh:

10 The Lord Yahweh says this: Look, I am against the shepherds. I shall take my flock out of their charge and henceforth not allow them to feed my flock. And the shepherds will stop feeding themselves, because I shall rescue my sheep from their mouths to stop them from being food for them.

11 "For the Lord Yahweh says this: Look, I myself shall take care of my flock and look after it.

Gospel, Matthew 20:1-16

1. 'Now the kingdom of Heaven is like a landowner going out at daybreak to hire workers for his vineyard.

2. He made an agreement with the workers for one denarius a day and sent them to his vineyard.

3. Going out at about the third hour he saw others standing idle in the market place

4. and said to them, "You go to my vineyard too and I will give you a fair wage."

5. So they went. At about the sixth hour and again at about the ninth hour, he went out and did the same.

6. Then at about the eleventh hour he went out and found more men standing around, and he said to them, "Why have you been standing here idle all day?"

7. "Because no one has hired us," they answered. He said to them, "You go into my vineyard too."

8. In the evening, the owner of the vineyard said to his bailiff, "Call the workers and pay them their wages, starting with the last arrivals and ending with the first."

9. So those who were hired at about the eleventh hour came forward and received one denarius each.

10. When the first came, they expected to get more, but they too received one denarius each.

11. They took it, but grumbled at the landowner saying,

12. "The men who came last have done only one hour, and you have treated them the same as us, though we have done a heavy day's work in all the heat."

13. He answered one of them and said, "My friend, I am not being unjust to you; did we not agree on one denarius?

14. Take your earnings and go. I choose to pay the lastcomer as much as I pay you.

15. Have I no right to do what I like with my own? Why should you be envious because I am generous?"

16. Thus the last will be first, and the first, last.'

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8月20日聖人 聖伯爾納鐸（St. Bernard）格來福院長聖師 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2837687209787371
一Ｏ九Ｏ年，聖伯爾納鐸生於方旦。父親是蒲公田的貴族，生有子女七人，聖人排行第三，其餘六人是真福巨依、真福古拉、福女恩培利、安德肋、巴爾多祿茂、真福尼華。伯爾納鐸一家都受過良好的教育，精通拉丁文和詩賦。
伯爾納鐸青年時，在沙隆神職人員主辦的學校讀書，學業猛進，上主開始叩他的心門，召他參加榮主救靈的神聖事業。某年聖誕前夕，他在家裡準備到聖堂參加晨禱，不覺沉沉入睡，在朦朧中看見聖嬰臥在白冷馬槽。從那時起，他對聖嬰降生的奧蹟，懷有特別的敬意。
伯爾納鐸十七歲，慈母去世，他精神上受到重大打擊，意志頗為消沉。幸而他的妹妹福女恩培利是一個堅強的女子，全力鼓勵他，他才採取達觀的態度。
以伯爾納鐸的才能，在社會上做事，保證一帆風順，謀取名利富貴，易如反掌。可是伯爾納鐸早已立志獻身事主，幾年前聖羅拔、亞伯列和哈定創建的西篤修院，對他有莫大的吸引，但是他不知道，天主是否要他這樣做。有一天，他到一所聖堂祈禱，請上主指示他。從那天起，他決定往西篤修院度嚴肅刻苦的修士生活。
朋友們知道了，紛紛勸阻，伯爾納鐸毫不動搖。他反而說服了四個兄弟和他的一個舅母一同「集體」棄家。
伯爾納鐸有一個好友，名叫許格，知道了伯爾納鐸棄俗修道的消息，非常悲傷。但是伯爾納鐸和他作了兩次談話，就將他說服，許格跟隨伯爾納鐸棄家修道，後來他在本帝尼創立修院。任歐瑟主教。
伯爾納鐸臨行前，被他說服，並隨他一同往西篤修道的親戚朋友共有三十一位。這批人決定在沙帝翁集合，同往西篤。伯爾納鐸和他的弟兄向老父辭行，請他祝福。他們這一次，弟兄五人都棄家修道，家裡只剩一個幼弟尼華和老父作伴。弟兄五人走出屋子，見尼華在庭院和鄰家兒童遊戲。大哥巨依對他道：「再會了，小尼華，田地房屋財產全部都留給你了。」尼華年紀雖小，回答的話非常深刻、有意義：「怎麼，你們拿了天堂，將地上的財產留給我。這樣地分家產太不公平了。」伯爾納鐸弟兄去後不久，他們的幼弟尼華也到西篤修道，家裡只剩老父和一個妹妹恩培利。
這批修土，以伯爾納鐸為首，一行三十三人，於一一一二年耶穌復活瞻禮到達西篤，受到院長聖斯德望的熱烈歡迎。那時，伯爾納鐸年僅廿二歲。
三年後，院長見伯爾納鐸聖德卓越，派他帶了十九位修士到雷克創立分院。伯爾納鐸等十三人一路高唱聖詠，浩浩蕩蕩，開往華胡山谷。他們選了一塊空地，造了一所院舍，那地方土壤貧瘠，修士吃的是粗麵包，有時煮些野菜吃。
伯爾納鐸管理會務，成績突出。伯爾納鐸聖德的名聲，很迅速地傳遍各地。有志修道的人紛紛申請加入，會士人數增至一百三十人。華胡山谷改名拉格來福。伯爾納鐸的老父和他的四弟尼華也領受了會衣，一家七人都成了西篤會士，堪稱佳話。
西篤總院統治下的四個修院都設了許多分院，這四個修院中，以格來福規模最大。
一一二一年，伯爾納鐸顯了第一個神蹟：一個貴族病勢沉重，不能言語。伯爾納鐸顯神蹟，使他暫時恢復說話的能力，告解悔罪，對過去被他榨取錢財的人，作了公正的補贖，三日後安然逝世。伯爾納鐸也顯神蹟，使許多病人痊癒。他劃一個十字聖號，病就好了。
福尼教堂蒼蠅很多，伯爾納鐸命令它們退出，蒼蠅從此絕跡。「被咒罵的福尼蒼蠅」，成為法國人的一句俗語。
伯爾納鐸的胃很弱，他吃的食物很粗糙，所以胃病一天比一天嚴重。修會當局特准他免做手工，以講道著作等較輕鬆的工作代替。伯爾納鐸寫了《謙遜與驕傲》，這是一本非常有價值的心理學論著。
伯爾納鐸雖然愛好清靜，但是為了為教會服務，不能不出外奔走。國家的元首常將他們的爭論請他裁斷；主教們常將教區疑難問題請他指示；教廷也視他為最明智的顧問。伯爾納鐸是一位偉大的修院領導人物、神學家、講道員。
伯爾納鐸為了教會事務，來往法國、日耳曼、意大利各地。有一次，他帶了一位新會士到格來福，這位會士名叫伯多祿巴格尼利，後來當選教宗，死後榮列真福品（真福歐仁三世教宗）。
教會在羅馬召開第十次大公會議，伯爾納鐸出席參加。他在羅馬結識了聖瑪拉基，二人一見如故，瑪拉基病逝，伯爾納鐸在旁送終。
伯爾納鐸常對會士講道，勉勵他們修德行善。一一四Ｏ年，他在巴黎作第一次公開講道，聽眾大部分是學生；許多學生聽了他的講道，悔過遷善。
當時有一個學問淵博的人，名叫亞彼拉，對人的理智作過高的評價，提倡新的唯理主義，伯爾納鐸為了維護正統教義，予以駁斥。
一一四二年，伯爾納鐸主持的格來福修院，在愛爾蘭設立了第一個分院，這個分院在十年內，增設了十個支院。
格來福會士伯多祿巴格尼利當選教宗（即真福歐仁三世教宗，見上文），伯爾納鐸上書致敬。他寫了一篇很長的論文，呈獻給教宗。在這篇論文裡，伯爾納鐸指出教宗應執行的各項職務。他敦勸教宗每天抽出一部分時間，作自我省察，默想天主，默想和省察是修養一切德行的出發點。
亞比日異端在法國南部非常猖獗。伯爾納鐸過去在科隆肅清了一種性質類似的異端。教宗禦使請他到郎格多去勸化亞比日異端徒。伯爾納鐸那時體弱多病，但是他服從教廷的命令，毅然上道，一路上講道訓人。伯爾納鐸的秘書吉福列隨他同行，看見伯爾納鐸顯了許多神蹟，一一記錄下來。伯爾納鐸到了沙萊城，人們拿了一盤麵包給他，他在麵包上劃了一個十字，對眾人道：「我用這些麵包使你們認識我們的教義是真的，亞比日派所宣傳的教義是錯誤的。你們中間，誰有病，吃了這麵包，立刻就會好。」沙爾德主教也在場，他補充道：「假如吃的人有信心，吃了就會好。」伯爾納鐸道：「我不是這樣說的。無論是誰，吃了就會好，這樣讓你們相信我們傳揚的，確是天主的真道。」許多病人吃了伯爾納鐸祝福的麵包，病立刻就好了。
伯爾納鐸在郎格多傳揚正統教義，異端分子紛紛歸正。
一一五三年，伯爾納鐸突患重病，他渴望脫離塵世，與基督相聚。但是他為了救助人民，必須抱病出門，作長途旅行。那時，梅茲城被洛倫公爵襲擊，梅茲居民要出兵反擊，戰爭一觸即發。為了避免擴大流血，德利愛主教往格來福修院，請伯爾納鐸去調解。伯爾納鐸抱病赴梅茲，懇切勸導雙方息爭議和，化干戈為玉帛。
伯爾納鐸回到格來福，病勢惡化，領受終傅聖事。會士環集病榻左右，泣不成聲。伯爾納鐸勸門徒不要悲哀「無用的傭人（指自己）不工作白吃飯，不結果的樹應當斬除。」他又說：「我愛我的門徒，希望和他們常在一起，一同升天。我也渴望早日與基督同聚。我不知在這兩條路中，應先選擇那一條。一切任憑天主處理，任憑天主決定。」
伯爾納鐸於一一五三年八月二十日安逝，年六十三歲，執行格來福院長職務達三十八年。格來福修院創立的分院達六十八所之多。
伯爾納鐸於一一七四年榮列聖品。一八三Ｏ教會冊封聖人為聖師。
伯爾納鐸是十二世紀的偉人，他生前是教會的明燈；死後，他的著作在教會學術界，享有崇高的地位。十七世紀法國著名學者華洛稱伯爾納鐸的著作，對薰陶教友的修養聖德有莫大的價值。教會人士自教宗依諾增爵二世以來，對伯爾納鐸的著作推崇備至。新教徒對伯爾納鐸的聖德和他的著作，也都有好評。

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08.19（三）慷慨的天主 聖若望.歐德司鐸 瑪竇福音二十1-16

耶穌說：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個『德納』，就派他們到葡萄園裡去了。約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裡去罷！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裡，就對他們說：為什麼你們站在這裡整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他給他們說：你們也到我的葡萄園裡去罷！ 到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個『德納』。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個『德納』。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個『德納』嗎？拿你的走罷！我願意給最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的，將成為最先的，最先的將會成為最後的。」

釋經小幫手

你會為最先到葡萄園的工人抱屈嗎？覺得很不公平，嫉妒那後來的佔了便宜？還是為後來的工人感到慶幸，只需短暫的付出就可獲得超值的報酬？在職場中看著不斷有新人加入，我們的體力、觀念、技術跟不上，年資不再是唯一的憑藉，倍感壓力。處於計較業績、效益、工時的現實社會，「公不公平」常是我們爭論的焦點，也是影響我們心情好壞的重要因素。今天我們可以試著不站在人的角度去看公平性，而把目光放在那個主人的身上。他三番兩次出外尋找無事可做的人，滿懷關切地提出邀請:「到我的葡萄園裡去罷」，反映出天主是多麼渴望每個人都能獲得邀請，願意進入祂的葡萄園，好能領受到祂預定的賞報—永生。「我願意給最後來的和給你的一樣」，天主的賞報每個人都有機會領取，没有先來後到之分，是祂白白給的，不是基於人的功德。你是否真得相信天主的約定，接受了祂的邀請，在葡萄園內工作了呢？還是處於觀望階段，害怕答覆召喚後要承擔的責任呢？相信祂吧! 「或是因為我好，你就眼紅嗎？……最後的將成為最先的，最先的將會成為最後的。」知道了主的心意，讓我們常留意為信仰的幼苗灌溉、施肥、修整枝條，保護信仰不被世俗價值侵害，使葡萄棚架上結滿信，望，愛的果實。當我們閃閃發光，必能吸引更多人願意進入主的葡萄園，一同領受天主的恩惠。

品嚐聖言

凡照公義該給的，主必給你們。

活出聖言

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全心祈禱

主，請幫助我將目光放在祢身上，平撫我因和他人比較，產生的不安。

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8月19日 在窮人中與天主相遇  

我們若不怕承認自己的窮乏，也就能體會別人的窮乏。基督住在我們的窮乏中，也住在別人的窮乏中。我們常常忽視自己的窮乏光景，也常常忽視別人的窮乏光景。我們寧願不去看那些一無所有的人，不喜歡看那些殘障、畸形的人，避而不談人的痛苦與哀傷，也遠離人的破碎、無助、需求。  天主藉著這些人彰顯自己，我們若躲避，就失去了與天主相聯的機會。我們若在自己的窮乏中發現天主，就不會怕窮人，而是走到他們中間與天主相遇。~ 盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫