今日聖言反省 常年期第二十八週 每日讀經 https://youtu.be/-B81pH9f59k
延伸閱讀 讀經一對應到這篇系列「金錢以外」《隨從聖神得自由》共23集～
聖加理斯多一世教宗殉道（222年）（綠/紅）
10月14日 星期三 八月廿八
因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事。
讀經一：迦五 18-25
18 【弟兄們：】如果你們隨聖神的引導，就不在法律權下。
19 本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、
20 崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、
21 妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們，如今再說一次：做這種事的人，決不能承受天主的國。
22 然而聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、
23 柔和、節制：關於這樣的事，並沒有法律禁止。
24 凡屬於耶穌基督的人，已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了。
25 如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事。
釋義
保祿在《迦拉達書》中嘗試以不同的方式向迦拉達信友說明，什麼是「屬於耶穌基督的人」：並不是由於遵守法律的行為，而是單純由於信仰。對亞巴郎而言，就是相信天主的許諾；對基督徒而言，則是相信已經在耶穌基督內實現的許諾。許諾實踐的開始和保證，就是相信的人所得到的聖神的恩賜。聖神是天主的愛，在我們身上引導我們生活並產生聖神的效果。
聖神並不反對法律所要求的一切。法律只能要求，卻無法給人實踐這些要求的力量；只有聖神才能使人實現法律所要求的。經由聖神人成為「新人」，「已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了」（24）。這樣的人不再是罪惡的奴隸，他「不必」再犯罪了；罪惡可說是已從他身上除去。但是，「本性」（按希臘原文直接翻譯是「血肉」） ─ 舊人、尚未得到釋放的人 ─ 一直仍然存在（19-21）；因此，抉擇信仰、抉擇聖神必須是不斷重新做出這樣的抉擇。所以，在保祿書信中一方面努力向基督徒說明，信仰帶來的偉大轉變；但是另一方面，也總是警告基督徒必須小心保存這個已經得到的恩賜：「如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事」（25）。
詠 1 天主，跟隨祢的人必有生命之光。
法利塞人、法學士有禍了
福音：路十一42-46 線上播放
42 【那時候，耶穌說：】「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、芸香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。
43 禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裡愛坐上座，在街市上愛受人致敬。
44 禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面行走，也不知道。」
45 有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」
46 耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對重擔連一個指頭也不肯動一下。」
釋義
《瑪竇福音》二十三章記載耶穌針對經師和法利塞人說出七個「禍哉」言論。《路加福音》有類似的言論，其中三個針對法利塞人，三個針對法學士（經師）。並非所有的法利塞人都是經師，但是重要的經師都傾向法利塞黨派。這個黨派的成員特別注重嚴格遵守梅瑟法律，甚至追究到所有法律規條最細節的部份。這樣的傳統演變到後來，竟然使法律本身成為目的，甚而忘記法律最根本的目的原是引人達到「公義與愛天主」（42）！這個根本目的一旦被忘懷，所有對於法律的忠誠只成為空洞的形式。對耶穌而言，法律和愛並非彼此對立的，相反的，愛、也只有愛，滿全一切法律！
反省
耶穌連續用兩個例子批評法利塞人的偽善：在宗教禮儀上，他們注重細節，以顯示自己的「虔誠」；在公共場合，他們喜歡受人尊敬，以尋求自己的「光榮」。實際上他們忽略與禮儀和公職相應的道德。至於法學士們，則以增加繁瑣的規條來表現他們有「學問」，而他們自己卻不予遵守。這兩類人都在利用宗教謀求自己的利益（名聲和地位）；天主與宗教不過是他們的工具，所以不會受到重視。我們要切記：天主不是我們獲取利益、解決困難的保障，而是我們應敬奉的主，且在萬有之上。
（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）
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聖詠1:1-2,3,4,6善惡二路
01. 凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，
02. 而專心愛好上主法律和晝夜默思上主誡命的人，是有福的！
03. 他像種植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。
04. 惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠秕。
06. 因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。
Reading 1 GAL 5:18-25 https://youtu.be/6R0_auZg8o0
Brothers and sisters: If you are guided by the Spirit, you are not under the law.
Now the works of the flesh are obvious:
immorality, impurity, licentiousness, idolatry, sorcery, hatreds, rivalry, jealousy, outbursts of fury, acts of selfishness, dissensions, factions, occasions of envy, drinking bouts, orgies, and the like.
I warn you, as I warned you before, that those who do such things will not inherit the Kingdom of God.
In contrast, the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, generosity, faithfulness, gentleness, self-control.
Against such there is no law. Now those who belong to Christ Jesus have crucified their flesh with its passions and desires.
If we live in the Spirit, let us also follow the Spirit.
Responsorial Psalm PS 1:1-2, 3, 4 AND 6 R. (see Jn 8:12)
Those who follow you, Lord, will have the light of life.
Blessed the man who follows not the counsel of the wicked Nor walks in the way of sinners, nor sits in the company of the insolent,
But delights in the law of the LORD and meditates on his law day and night.
R. Those who follow you, Lord, will have the light of life.
He is like a tree planted near running water, That yields its fruit in due season, and whose leaves never fade.
Whatever he does, prospers. R. Those who follow you, Lord, will have the light of life.
Not so the wicked, not so; they are like chaff which the wind drives away.
For the LORD watches over the way of the just, but the way of the wicked vanishes.
R. Those who follow you, Lord, will have the light of life.
Alleluia JN 10:27 R. Alleluia, alleluia.
My sheep hear my voice, says the Lord; I know them, and they follow me. R. Alleluia, alleluia.
Gospel LK 11:42-46
The Lord said: “Woe to you Pharisees! You pay tithes of mint and of rue and of every garden herb, but you pay no attention to judgment and to love for God. These you should have done, without overlooking the others. Woe to you Pharisees! You love the seat of honor in synagogues and greetings in marketplaces. Woe to you! You are like unseen graves over which people unknowingly walk.” Then one of the scholars of the law said to him in reply, “Teacher, by saying this you are insulting us too.” And he said, “Woe also to you scholars of the law! You impose on people burdens hard to carry, but you yourselves do not lift one finger to touch them.”
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10月14日聖人 聖加利斯多 (St. Callistus）教宗殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2890044697884955
聖加利斯多是羅馬的奴隸，主人托他管理銀行，因業務失敗，存款無法清償，被官廳逮捕，判處苦工勞役。債權人代他求情，暫時恢復自由。他到猶太人會堂索討銀行客戶的償債，被控以騷擾會堂的罪名，再度被捕，在鐵礦作苦工。過了一個時期，加利斯多獲得大赦，恢復自由。
教宗聖澤弗利諾委任加利斯多為亞比利亞教徒墳場總管理員，至今這墓稱為聖加利斯多墓窟。歷代教宗，自澤弗利諾起至歐提基安止（除高爾內略和加利斯督兩位教宗外）均葬在該墓窟。
聖澤弗利諾教宗祝聖加利斯多為六品副祭。教宗駕崩，加利斯多榮登伯多祿寶座，治理教務，任勞任怨。二二二年，為主致命。
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10.14（三）不顯露的墳墓 聖嘉禮一世教宗殉道 路加福音十一42-46
那時候，耶穌對法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。
禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上愛受人致敬。
禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面行走，也不知道。」
有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」 耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對重擔連一個指頭也不肯動一下。」
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(釋經小幫手)
「禍哉、禍哉！」今天耶穌幾次在惡言斥責法利塞人和法學士。耶穌平常言語溫和，行動充滿仁慈，但為什麼這次卻用如此嚴厲的話語指責他們呢？原來，耶穌看透他們的行為舉止，他們的處事標準，充滿不一致：「你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去……你們加給人不堪負荷的重擔。」原來，以色列法律要求人們把生產物的十分之一奉獻給天主。法利賽人和法學士在這些小的事情上斤斤計較，卻常常忘了去體諒窮人的痛苦。他們注重法律表面的實行，卻忽略了更核心、更重要的事情，就是愛天主和愛人。看到法利賽人和法學士的行為，你對他們有什麼意見呢？
今天，讓我們也看看自己有哪些地方也像他們一樣不一致。現代的人講求愛自己、疼愛自己。有多少時候我們花很多錢在自己身上：買衣服、買保養品、吃好的、玩好的，但想到主日彌撒要給多少奉獻，每個月給多少家用孝敬父母，我們就很會算，很會計較。我們願意花大筆錢去旅遊、去健身、去學才藝，但要花錢去避靜，要抽出時間祈禱，我們卻又覺得太貴、太奢侈，更沒有人會為我們按讚。
但是，今天耶穌的話卻挑戰我們：「你們就如同不顯露的墳墓，人在上面行走，也不知道。」你真的只想過著表面的生活，跟著潮流過外表光鮮卻沒有內涵的生活嗎？
(品嚐聖言)
「禍哉！」今天耶穌是否對你說這句話？祂在針對你哪些行為呢？
(活出聖言)
不要麻木自己，假裝看不見生活中不一致之處。今天就是悔改的時候。
(全心祈禱)
主，請幫助我。我想用清潔乾淨的心靈面對祢和我自己。阿們。
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10月14日 真正的同在
耶穌今天在哪裡？祂就在那些相信祂，以洗禮及領受聖體來表達信仰的人當中。我們若把信徒看成是一群相信納匝肋人耶穌的人的話，耶穌就只是對我們有啟發的歷史人物。然而，當我們體認聖體中的那餅是耶穌的身體，我們就能瞭解什麼是真正的同在。顯現在餅與杯裡的耶穌，也與因著餅酒成為身體的眾信徒同在。我們領受耶穌的聖體，就成了活基督了。~ 盧雲神父
[以神為樂]
你的話一來到，我就吞下去；你的話便成為我的喜悅，我心中的歡樂，上主，萬軍的天主！因為我是歸於你的名下。（耶15：16）（耶15：16）
思高本：（約22：26-27）（詠37：3-4）（詠43：3-4）（依58：14）（哈3：17-18）（路1：46-47）
和合本：（伯22：26-27）（詩37：3-4）（詩43：3-4）（賽58：14）（哈3：17-18）（路1：46-47）
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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