十月十四日 常年期第二十八周星期四 每日讀經 https://youtu.be/Ce7u5bFYLMQ
玫瑰經:光明五端 ( The Mysteries fo th Rosary: The Luminous Mysteries)
讀經一(人的成義,是藉信德,而不在於遵行法律。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 3:21-30
弟兄們:天主的正義,在法律之外已顯示出來;法律和先知也為此作證:就是天主的正義,因對耶穌基督的信德,毫無區別地,賜給了凡信仰的人,因為所有的人都犯了罪,都失掉了天主的光榮,所以眾人都因天主白白施給的恩寵,在耶穌基督內蒙救贖,成為義人。這耶穌即是天主公開立定,使他以自己的血,為信仰他的人作贖罪祭的;如此,天主顯示了自己的正義,因為以前他因寬容放過了人的罪,為的是在今時顯示自己的正義,叫人知道他是正義的,是使信仰耶穌的人成義的天主。既是這樣,那裏還有可自誇之處?絕對沒有!因了什麼制度而沒有自誇之處呢?是因法律上的功行嗎?不是的!是因信德的制度,因為我們認為人的成義,是藉信德,而不在於遵行法律。難道天主只是猶太人的天主嗎?不也是外邦人的天主嗎?是的,也是外邦人的天主!因為天主只有一個。——上主的話。
答唱詠 詠130:1-2,3-4,5-6
【答】:上主富於仁慈,他必慷慨救援。
領:上主,我由深淵向你呼號;我主,求你俯聽我的呼號,求你側耳俯聽我的哀禱!【答】
領:上主,你若細察我的罪愆,我主,有誰還能站立得住?可是,你寬恕為懷,令人對你起敬起愛。【答】
領:我仰賴上主,我靈期待他的聖言;我靈等候我主,切於更夫待旦。【答】
福音前歡呼
領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:主說:我是道路,真理,生命,除非經過我,誰也不能到父那裏去。
眾﹕亞肋路亞。
福音(眾先知的血,都要向這一代追討,從亞伯爾的血,到則加黎雅的血。)
恭讀聖路加福音 11:47-54
耶穌向法學士們說:「禍哉,你們!你們修建先知的墳墓,而你們的祖先卻殺害了他們,可見你們證明,並且贊成你們祖先所行的事,因為他們殺害了先知,而你們卻修建先知的墳墓。為此,天主的智慧曾說過:我將要派遣先知及使者到他們那裏,其中有的,他們要殺死;有的,他們要迫害,為使從創造世界以來,所流眾先知的血,都要向這一代追討,從亞伯爾的血,到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血,的確,我告訴你們:都要向這一代追討。禍哉,你們法學士!因為你們拿走了知識的鑰匙,自己不進去,那願意進去的,你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後,經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他,盤問他許多的事,窺伺他,要從他口中找到語病。——上主的話。
反省
先知以天主代言人的身份,說出正直和公義的說話,指責人種種的惡行,因而遭到逼迫和殺害。法學士修建先知的墳墓,表面上是敬重先知,實際上是「講一套,做一套」。耶穌批評法學士所作所為跟他們祖先一樣,祖先昔日怎樣殺害先知,今天他們也要圖謀殺死耶穌。
雖然邪惡勢力不斷破壞天主的救贖工程,殺害天主所派遣的先知和使者,但阻不了天主奇妙的救恩計劃。天主在不同時代,不斷派遣祂的人宣講福音,因此,我們要隨時準備好接受天主的派遣,更要準備為天主受苦,為基督作證。耶穌透過指責法學士認同其祖先殺害先知的行為去警告他們:拒絕天主的人將面對可怕的審判,要追討自創世以來他們所流眾先知的血,因為他們拒絕整個民族歷史及預言所指向的那一位。
最後,耶穌也指責法學士,他們自認擁有天主的真理,卻又拒絕從天主而來的教導,還阻止其他有意認識真理的人進去。他們誤導許多百姓按著他們的要求去做,以為這樣就滿全了法律上的要求,然而天主並沒有這樣的要求。耶穌正是要挑戰法學士的權威,揭穿他們的心術不正和歪理。
實踐
我們要不斷追求正確明白真理,並活出與恩寵相符的生命和生活,這樣才不會阻礙別人認識天主,更不會作使人跌倒之事。我們更要時刻警醒,信仰若掉進自滿和自義的光景,終必失去虔誠;假若缺乏自省,信仰早晚淪為教條式的偶像崇拜。因此,我們需要更加的謙卑和謹慎,不要落入法利塞人和法學士的偽善與驕傲中。
2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/Rqc1Kb_Gf64
Thursday of the Twenty-eighth Week in Ordinary Time Lectionary: 470 Thursday 14 October 2021
First reading Romans 3:21-30
God’s justice that was made known through the Law and the Prophets has now been revealed outside the Law, since it is the same justice of God that comes through faith to everyone, Jew and pagan alike, who believes in Jesus Christ. Both Jew and pagan sinned and forfeited God’s glory, and both are justified through the free gift of his grace by being redeemed in Christ Jesus who was appointed by God to sacrifice his life so as to win reconciliation through faith. In this way God makes his justice known; first, for the past, when sins went unpunished because he held his hand, then, for the present age, by showing positively that he is just, and that he justifies everyone who believes in Jesus. So what becomes of our boasts? There is no room for them. What sort of law excludes them? The sort of law that tells us what to do? On the contrary, it is the law of faith, since, as we see it, a man is justified by faith and not by doing something the Law tells him to do. Is God the God of Jews alone and not of the pagans too? Of the pagans too, most certainly, since there is only one God.
Responsorial Psalm Psalm 129(130):1-6
With the Lord there is mercy, and fullness of redemption. Out of the depths I cry to you, O Lord, Lord, hear my voice! O let your ears be attentive to the voice of my pleading.
With the Lord there is mercy, and fullness of redemption. If you, O Lord, should mark our guilt, Lord, who would survive? But with you is found forgiveness: for this we revere you.
With the Lord there is mercy, and fullness of redemption. My soul is waiting for the Lord. I count on his word. My soul is longing for the Lord more than watchman for daybreak.
With the Lord there is mercy, and fullness of redemption.
Gospel Acclamation Ps110:7,8
Alleluia, alleluia! Your precepts, O Lord, are all of them sure; they stand firm for ever and ever. Alleluia!
Gospel Luke 11:47-54
Jesus said: ‘Alas for you who build the tombs of the prophets, the men your ancestors killed! In this way you both witness what your ancestors did and approve it; they did the killing, you do the building. ‘And that is why the Wisdom of God said, “I will send them prophets and apostles; some they will slaughter and persecute, so that this generation will have to answer for every prophet’s blood that has been shed since the foundation of the world, from the blood of Abel to the blood of Zechariah, who was murdered between the altar and the sanctuary.” Yes, I tell you, this generation will have to answer for it all. ‘Alas for you lawyers who have taken away the key of knowledge! You have not gone in yourselves, and have prevented others going in who wanted to.’ When he left the house, the scribes and the Pharisees began a furious attack on him and tried to force answers from him on innumerable questions, setting traps to catch him out in something he might say.
Gospel of the Lord
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10月14日聖人 聖加利斯多 (St. Callistus)教宗殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3178391759050246
聖加利斯多是羅馬的奴隸,主人托他管理銀行,因業務失敗,存款無法清償,被官廳逮捕,判處苦工勞役。債權人代他求情,暫時恢復自由。他到猶太人會堂索討銀行客戶的償債,被控以騷擾會堂的罪名,再度被捕,在鐵礦作苦工。過了一個時期,加利斯多獲得大赦,恢復自由。
教宗聖澤弗利諾委任加利斯多為亞比利亞教徒墳場總管理員,至今這墓稱為聖加利斯多墓窟。歷代教宗,自澤弗利諾起至歐提基安止(除高爾內略和加利斯督兩位教宗外)均葬在該墓窟。
聖澤弗利諾教宗祝聖加利斯多為六品副祭。教宗駕崩,加利斯多榮登伯多祿寶座,治理教務,任勞任怨。二二二年,為主致命。
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10.14 (四) 天主的正義 聖嘉禮一世教宗殉道 羅馬人書三21-30
聆聽聖言
弟兄們:如今,天主的正義,在法律之外已顯示出來;法律和先知也為此作證;就是天主的正義,因為對耶穌基督的信德,毫無區別地,賜給了凡信仰的人,因為所有的人都犯了罪,都失掉了天主的光榮,所以眾人都因天主白白施給的恩寵,在耶穌基督內蒙救贖,成為義人。這耶穌即是天主公開立定,使祂以自己的血,為信仰祂的人作贖罪祭的;如此,天主顯示了自己的正義,因為以前祂因寬容,放過了人的罪,為的是在今時顯示自己的正義,叫人知道祂是正義的,是使信仰耶穌的人成義的天主。既是這樣,那裡還有可自誇之處?絕對沒有!因了什麼制度而沒有自誇之處呢?是因法律上的功行嗎?不是的!是因信德的制度,因為我們認為人的成義,是藉信德,而不在於遵行法律。難道天主只是猶太人的天主嗎?不也是外邦人的天主嗎?是的,也是外邦人的天主!因為天主只有一個。
釋經小幫手
對許多人來説,正義就是公平,就是要讓每個人得到他應該得的那一份:做對了,就有賞報;做錯了,必受懲罰。然而,害怕懲罰常讓我們明知做錯事,卻不承認,反而隱藏事實、試圖彌補、或找許多理由推卸責任或爲自己辯解。這是天主的正義嗎?在今天的經文中,我們多次聽到有關「天主的正義」這番話:「天主的正義,在法律之外已顯示出來」。原來天主的正義是超越人類修訂的法律,當法律試圖定罪時,天主的正義卻要給人們一個悔改的機會。經文提到「所有的人都犯了罪,都失掉了天主的光榮」。人類因原祖的叛逆,遺傳了墮落的人性,頻頻因爲無知和任性,繼續做出傷害自己、他人及天主的動作。然而,天主的正義不是直接懲罰和驅逐人類,而是派遣耶穌來引導迷失的人類,並以自己的寶血救贖人類。可見,主動的憐憫、寬恕、和救贖更恰當的反應天主的正義。然而,這樣的方法公平嗎?天主難道不是在放縱罪人嗎?也許我們可以想想自己會如何對待一個不小心打破東西的小孩。比起用責備和懲罰的方式,或許溫柔的接納、全然地寬恕、耐心的引導更能鼓勵孩子下次能做得更好?天主對待我們如同祂自己的寶貝孩子,讓我們因祂的愛,決心成義吧!
品嚐聖言
默想「我因天主白白施給的恩寵,在耶穌基督內蒙救贖,成為義人」。
活出聖言
因爲天主以正義對待了我們,讓我們以我們的生命和選擇宣揚祂的慈愛。
全心祈禱
主耶穌,感謝祢在我們還是罪人時,先寬恕、救贖了我們。我願意以愛還愛,靠祢的恩寵活出正直的生活。a
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10月14日 真正的同在
耶穌今天在哪裡?祂就在那些相信祂,以洗禮及領受聖體來表達信仰的人當中。我們若把信徒看成是一群相信納匝肋人耶穌的人的話,耶穌就只是對我們有啟發的歷史人物。然而,當我們體認聖體中的那餅是耶穌的身體,我們就能瞭解什麼是真正的同在。顯現在餅與杯裡的耶穌,也與因著餅酒成為身體的眾信徒同在。我們領受耶穌的聖體,就成了活基督了。~ 盧雲神父
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讚美耶穌
凡是能夠學習天主的道理的人是有福的
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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