十一月四日 常年期第三十一周 星期三 每日讀經 https://youtu.be/BKq5oUgt5xk
讀經一（你們要作你們得救的事，因為是天主在你們內工作，並使你們身體力行。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:12-18
我可愛的，就如你們常常聽了命，不但我與你們同在的時候，就是如今不在的時候，你們更應該聽命。你們要戰戰兢兢地努力成就你們得救的事，因為是天主在你們內工作，使你們願意，並使你們身體力行，為成就他的善意。你們做一切事，總不可抱怨，也不可爭論，好使你們成為無可指摘和純潔的，在乖僻敗壞的世代中，做天主無瑕的子女；在世人中你們應放光明，有如宇宙間的明星，將生命的話彰顯出來，使我到基督的日子，可以誇耀，那我就沒有白跑，也沒有徒勞。即使我應在你們信德的祭祀和供獻上奠我的血，我也歡喜，且與你們各位一同喜樂；同樣，你們也該歡喜，也該與我一同喜樂。——上主的話。
答唱詠 詠27:1,4,13-14
【答】：上主是我的光明，我的救援。
領：上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？【答】
領：我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，瞻仰上主聖所的堂皇。【答】
領：我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：如果你們為了基督的名字，受人辱罵，便是有福的，天主的神就安息在你們身上。
眾：亞肋路亞。
福音（你們當中不論是誰，如果不捨棄他的一切所有，就不能做我的門徒。）
恭讀聖路加福音 14:25-33
那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰跟隨我，他應該愛我，勝過愛自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，否則、就不能做我的門徒。不論誰、若不背著自己的十字架跟隨我，就不能做我的門徒。
「你們中間，誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開了工，而不能完工。或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗對方的兩萬人呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派使者去談判和平的條款。同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」——上主的話。
反省
耶穌不是一個會做廣告的人。祂提出的跟隨祂的條件，不但沒有賣點，反讓人望而卻步：愛祂要超過愛自己和自己最愛的家人，還要背十字架，甚至要準備好犧牲性命。不僅如此，祂還讓想要跟隨祂的人認真掂量這些條件。實際上，祂提出這些條件，並非要拒人千里之外；祂讓人掂量這些條件，也不是挑選人，因為祂願意所有的人都跟隨祂，並獲得救恩。這是一條我們基督徒必選的「窄路」。耶穌只是讓我們意識到跟隨祂的現實性：許多時候，為活出福音，我們需要放棄心愛的人、事、物，甚至需要捨身致命。
（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）
~~~~~~~~~~~~
Memorial of Saint Charles Borromeo, bishop Lectionary: 487 Reading 1 PHIL 2:12-18 https://youtu.be/18gLDFyvobw
My beloved, obedient as you have always been, not only when I am present but all the more now when I am absent, work out your salvation with fear and trembling. For God is the one who, for his good purpose, works in you both to desire and to work. Do everything without grumbling or questioning, that you may be blameless and innocent, children of God without blemish in the midst of a crooked and perverse generation, among whom you shine like lights in the world, as you hold on to the word of life, so that my boast for the day of Christ may be that I did not run in vain or labor in vain. But, even if I am poured out as a libation upon the sacrificial service of your faith, I rejoice and share my joy with all of you. In the same way you also should rejoice and share your joy with me.
Responsorial Psalm PS 27:1, 4, 13-14 R. (1a)
The Lord is my light and my salvation. The LORD is my light and my salvation; whom should I fear? The LORD is my life’s refuge; of whom should I be afraid?
R. The Lord is my light and my salvation. One thing I ask of the LORD; this I seek: To dwell in the house of the LORD all the days of my life, That I may gaze on the loveliness of the LORD and contemplate his temple.
R. The Lord is my light and my salvation. I believe that I shall see the bounty of the LORD in the land of the living. Wait for the LORD with courage; be stouthearted, and wait for the LORD.
R. The Lord is my light and my salvation.
Alleluia 1 PT 4:14
R. Alleluia, alleluia.
If you are insulted for the name of Christ, blessed are you, for the Spirit of God rests upon you.
R. Alleluia, alleluia.
Gospel LK 14:25-33
Great crowds were traveling with Jesus, and he turned and addressed them, “If anyone comes to me without hating his father and mother, wife and children, brothers and sisters, and even his own life, he cannot be my disciple. Whoever does not carry his own cross and come after me cannot be my disciple. Which of you wishing to construct a tower does not first sit down and calculate the cost to see if there is enough for its completion? Otherwise, after laying the foundation and finding himself unable to finish the work the onlookers should laugh at him and say, ‘This one began to build but did not have the resources to finish.’ Or what king marching into battle would not first sit down and decide whether with ten thousand troops he can successfully oppose another king advancing upon him with twenty thousand troops? But if not, while he is still far away, he will send a delegation to ask for peace terms. In the same way, everyone of you who does not renounce all his possessions cannot be my disciple.”
~~~~~~~~~~~~
11月4日聖人 聖嘉祿（St. Charles Borromeo）米蘭樞機主教 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2910169765872448
十六世紀，聖教多難。教會的中流砥柱，改革運動的中心人物共有四位：教宗聖比約五世、聖斐理伯內利、聖依納爵和今天瞻禮紀念的聖嘉祿。
聖嘉祿出身意大利米蘭貴族，生於一五三八年十月二日。父親是包絡米伯爵，母親出自名門，是教宗聖比約四世的姐姐。聖嘉祿弟兄姊妹六人，自幼熱心敬主。十二歲時，行剪髮禮，在米蘭學習拉丁文。畢業後，入巴維亞大學。在學校裡，已有超凡的聖德，被同學奉為模範。廿二歲那年，考取博士學位。
一五五九年教宗保祿四世駕崩。嘉祿的母舅梅田西樞機當選繼任，即比約四世。
嘉祿聖德卓著升任樞機，兼米蘭教務管理員。不久，教廷任命他為波倫日、羅麥雅特使，葡萄牙、瑞士、荷蘭「保佐人」，方濟各會、加爾默羅會及其他若干修會「保佐人」。嘉祿雖然身兼數職，處理公務井井有條。他在百忙中，還抽時間從事音樂和體育活動。
嘉祿是一位博學多才的知識分子，熱心提倡學術研究，在梵蒂岡創設了學術研究協會，延聘專家作學術演講，擔任專門研究工作。
嘉祿在教會擁有崇高的地位和權力，可是他非常謙遜，常常擔憂自己的地位太高，自己的權力太大，惴惴不安。他渴望早日掛冠求去，入隱修院修道。有一次，巴格德主教可敬的巴爾多祿茂到羅馬。嘉祿就將自己的心事告訴巴爾多祿茂：「你知道我的環境，我希望把這些公職除去，入修院隱修，與天主日日晤談，外界的聯繫一概斷絕。」巴爾多祿茂就勸他不必擔憂，天主賞賜他這個尊貴的地位和權力，是叫他充分利用，為聖教會服務，所以他必須努力工作，幫助聖教會，傳揚福音，榮主救靈。
教宗比約四世就任不久，決定重開脫利騰大公會議（該會議於一五五二年起休會）。負責執行這項偉大任務的是聖嘉祿。一五六二年，脫利騰會議復會。這次會議（脫利騰會議的第三部分）歷時兩年，召開大小會議多次，討論各項有關教理和教會紀律的重要議案。會場最活躍的人物是聖嘉祿。歷史性的脫利騰大公會議，獲致如此美滿的成績，聖嘉祿是第一位功臣。
在脫利騰會議進行中，嘉祿的父親包絡米伯爵逝世，爵位按照法律應由嘉祿繼承。嘉祿一心獻身事主，視富貴如敝屣，就將伯爵的名銜讓給叔父儒呂。
一五六三年，嘉祿領受了鐸品神職。兩個月後，祝聖為主教。可是他教廷的公務太忙，一時來不及上任，赴米蘭治理教區。教會根據脫利騰大會會議的決議，準備編制要理書，修訂禮儀和聖教音樂，這任務又落在嘉祿的肩上。
那時候，米蘭教務由副主教代理。這位副主教忠實執行大公會議的改革方案，由一批耶穌會會士協助辦理。聖嘉祿獲得教廷批准，忙中偷閒，赴米蘭召開教務會議，視察本區教務。臨行時，教宗授予意大利全境特別欽使的榮銜。
他到了米蘭，備受信友的熱烈歡迎。第一天在主教大堂講道，主題是聖經上耶穌說的：「我渴望而又渴望，同你們吃這一次逾越節羔羊。」
米蘭教務會議按照脫利騰大公會議的決議，也擬訂神職人員的訓練方案，對於彌撒聖祭、施行聖事、星期日講解要理等其他重要問題，也擬訂了周密賢明的執行細則。
嘉祿以特別欽使的身分在多斯卡尼處理會務期間，奉召返回羅馬。教宗比約四世病危，嘉祿和聖斐理伯內利隨侍左右，為教宗送終。新教宗比約五世登極，挽留嘉祿繼續在教廷供職。嘉祿因米蘭教務亟待自己治理，不容久離任所，婉言謝絕。教宗無奈，准他離京，臨行時賜予特別祝福。
一五六六年四月，嘉祿到米蘭，致力整頓教區紀律。他自己以身作則，操務苦行，生活儉樸，主教府收入全部用於慈善事業。有一次，人們見他的被褥太薄，特給他添置一條厚被。嘉祿道：「不必買，假如天氣寒冷，上了床，身體自然會暖和。」
亞斯底主教隨聖嘉祿視察教區。他在嘉祿參加的殯禮中，發表悼詞道：「我隨嘉祿主教視察教區，天氣非常寒冷，他深夜還在臥室讀書，身上只穿一件單薄的長衣。我問他要不要加穿一件衣服。他答道：我沒有別的衣服，白天我穿主教的禮服，夜間穿便服。我們只有這一件便服，夏天冬天都一樣。」
嘉祿把主教府的銀器賣掉，所得的錢全部捐給貧苦的教友。除了慈善事業外，嘉祿又撥巨款資助學校。杜愛英國學院，大部分基金都是由嘉祿捐助的。所以亞倫樞機稱他為「杜愛英國學院創辦人」。
嘉祿為本區神職人員組織退省神工。他自己每年參加避靜兩次，每天早晨，奉獻彌撒聖祭前，告解一次。
嘉祿對教會所訂的禮儀非常注意。無論他有甚麼急事，或是遇到冗長的禮儀，總是用心地誦念經文，絕不草率。
嘉祿愛主的熱忱，鼓舞著眾人修德行善。嘉祿的善表，是他整頓教區紀律的最有效的武器。他召集教務會議多次，擬訂改革紀律的詳細方案。嘉祿在推行改革運動時，恩威兼施。
嘉祿的口才並不很好，他講道完全靠個人的努力，才獲得成功。他的知友亞基利說：「嘉祿沒有天生的口才，說話的聲音又很低，可是他一上講台，字字打入聽眾的心坎，這一點確是非常難能可貴的。」
嘉祿對兒童的要理非常注意。除了督促本堂司鐸每主日講道以外，他又創設了教理研究會。研究會擁有七百四十所教理學校，三千名要理講解員，四萬名學生。聖嘉祿可以說是「主日學」的鼻祖。他創辦的公教主日學，比新教的主日學早二百年。
嘉祿的傳教工作，多次獲得巴爾納伯會的協助。一五七八年，他創立了「聖盎博羅削會」，會士都是不加入任何修會的司鐸，志願為主教服務，矢發服從主教的聖願。會士們協助嘉祿辦理許多傳教事業。
嘉祿大刀闊斧的改革，遭到當地權貴的反對，這在情理之中。關於教會和地方行政機關的權限問題，雙方相持不下，請求教宗和國王裁斷，結果嘉祿獲得勝利。
有一次，嘉祿視察教區，市政參議員乘機興風作浪，妄稱嘉祿無權視察，要求教宗將他撤職。可是國王卻支持嘉祿，命令總督尊重主教的教務視察權，市政機關不應妄加干涉。
若干反對嘉祿的人，計劃陰謀暗殺聖人。兇手埋伏在主教小堂門口，嘉祿跪在祭台前念晚禱，兇手開槍射擊，嘉祿僅受輕傷，安然脫險。
米蘭農田歉收，糧荒嚴重。嘉祿募集穀麥，賑濟災民，主教府每天供給三千災民的口糧。
嘉祿致力訓練神職人員，創設修院三座，十八年內召開教務會議十六次。
一五七五年，嘉祿為舉行聖年大赦前赴羅馬。下一年，米蘭舉辦聖年大赦，教友雲集，盛況空前。
米蘭大疫期內，總督和縉紳離城逃避，嘉祿不顧生命危險，留居城內，主持救濟工作。主教府神職人員不夠分配，嘉祿就向各修院呼籲，請求協助，修士紛紛響應主教的號召，全體動員，參加看護病人的工作。這一次米蘭疫病的嚴重，空前未有，喪命者不計其數，商業停頓，糧食缺乏。嘉祿每天需籌募糧食銀錢，供應數千人的膳食，歷盡辛苦。主教府的財產全部變賣後，嘉祿還欠了許多的債務，他甚至將宗教遊行所用的帳篷都全部拆下來，裁製衣服，發給災民使用。
嘉祿建築了許多臨時醫院，在街道上搭起臨時祭台，病人可以在自己的窗口望彌撒。嘉祿重新將教友們組織起來，協助神職人員看護病人。他自己每天親自往城內各區照顧病人，給他們準備善終。米蘭大疫，於一五七六年爆發，兩年後（一五七八年）才終止。嘉祿在這兩年內，獻出全部身心為病人服務，日以繼夜，心力交瘁，個人的生命安全，早已置之度外。
一五八Ｏ年，十二位英國青年，由羅馬前往英國傳教，道經米蘭，嘉祿熱情招待他們，其中一位還在米蘭講道，那就是十八個月後，在英國為主致命的真福雷夫沙文。
嘉祿與聖類思公撒格相遇是一五八Ｏ年的事。那時侯，聖類思還只有十二歲，初領聖體時，送聖體給他的，是聖嘉祿。
嘉祿公務繁劇，睡眠不足，身體一天比一天衰弱。教宗額我略十三世禁止他在封齋期間，守齋太過分。
一五八三年，嘉祿以教廷特派視察員的身份，巡視瑞士。他全力勸化新教徒歸正。有一天，遇到一個不識字的牧童，花了很長的時間教他念天主經、聖母經，待他念會了才走開。
沙華公爵身患重病，群醫束手無策，家人已給他準備後事。嘉祿聞訊，親往探視，到了病室，公爵歡呼道：「我決不會死，我一定會好的。」第二天，嘉祿送聖體給他領，並為他祈禱，公爵的病立刻好了。
一五八四年，嘉祿的身體，比以前更衰弱。十月裡，到華拉流山做了一年一度的退省神工。該月廿四日起，病勢惡化。廿九日赴米蘭，諸聖瞻禮日，在故鄉亞隆伯做了最後一次彌撒，追思已亡瞻禮在米蘭領受最後聖事。十一月四日子時，安逝主懷，享年僅四十六歲。
嘉祿於一六一Ｏ年由教宗保祿五世列入聖品。
~~~~~~~~~~~~
11.4（三）超越限度 聖嘉祿.鮑榮茂主教 路加福音十四25-33
那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。
你們中間誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開始建造，而不能完工。
或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗那領著兩萬來攻打他的呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使節去求和平的條款。 同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」
——————————
（釋經小幫手）
「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」耶穌的這些話讓我們聼起來很不舒服。祂不是邀請我們愛嗎？為什麼卻叫我們惱恨家人和自己的性命？也許，耶穌知道家人對我們生命的影響是多麼大的！
試問，你從家庭習慣和教育背景學到哪些價值？你也許已開始意識到其實它們不全都是好的。比如說：家庭灌輸你要出人頭地，但這期待也讓你變得愛跟別人比較；家庭灌輸我們要實事求是，但這也讓我們變得苛刻和沒有彈性？就連我們不喜歡的價值也能被内化。如：我們討厭家長愛控制，但長期被控制的我們也學會透過控制得到安全感。
我們被這些價值觀主導，便無法自由的去愛。有多少情緒是因爲別人無法配合我們的價值觀而造成？有多少人是因爲我們無法妥協而受到傷害？耶穌要我們惱恨家人和性命，就是要我們有意識的做選擇，不要盲目的被從家庭學到的價值主導，但要透過祈禱，讓耶穌教導我們去按福音的價值轉變家庭給我們的價值觀。這個過程不容易，因爲承認自己所堅持的價值並不是絕對的需要很大的謙卑。這是十字架。但雖然耶穌邀請我們背著自己的十字架，祂卻要走在我們前面，用自己的生命教我們如何放開雙手，不要被不完全屬於祂的價值觀主導、限制和束縛。
（品嚐聖言）
默想當你選擇跟隨耶穌時，祂如何一層一層的淨化你，讓你更像祂。
（活出聖言）
當你衝動想對付身邊的人事物時，先停一停，感受耶穌要傳遞的價值觀。
（全心祈禱）
耶穌，請派遣聖神來光照，讓我願意放下自己，任祢改變。阿們。
©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.
~~~~~~~~~~~~
11月4日 領袖的窮乏
我們通常會認為窮乏、痛苦主要發生在教會的一般信徒，很少認為我們的教會領袖是窮乏的。然而，教會的領導階層也有窮乏、深刻的孤寂、痛苦的疏離、真正的居喪以及其他情感上的苦。
我們要有勇氣承認教會的領袖也受這些苦，並且把他們包括在軟弱的共聚裡。我們若不受那些領袖的權利、財富、成就分散注意力，就會很快發現他們的軟弱、窮乏、失敗，並且能夠以對待一般信徒的愛心來對待他們。在天主眼中並無高下之分，我們的眼中也不應該有。~ 盧雲神父
[多作主工]
所以，我親愛的弟兄，你們要堅定不移，在主的工程上該時常發奮勉力，因為你們知道，你們的勤勞在主內絕不會落空。（格前15：5-8）（林前15：5-8）
思高本：（瑪9：35-38）（瑪20：6-8）（若4：35-36）（斐1：6）（默14：13）
和合本：（太9：35-38）（太20：6-8）（約4：35-36）（腓1：6）（啟14：13）
============
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
留言列表
