福傳書店 Evangelization Shalom

十一月四日 常年期第三十一周星期四 每日讀經 https://youtu.be/hsv3UNyuEsA

玫瑰經: 光明五端( The Mysteries of the Rosary: The Luminious of the Rosary)

讀經一（我們或生或死，都屬於主。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　14:7-12

弟兄們：我們中沒有一人是為自己而生的，也沒有一人是為自己而死的；因為我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主。你為什麼判斷你的弟兄？或者，你為什麼輕視你的弟兄？我們眾人都要站在天主的審判台前，因為經上記載說：『我指著我自己起誓——上主的誓語：眾膝都要向我跪拜，眾舌都要讚頌天主。』這樣看起來，我們每人都要向天主交自己的賬。——上主的話。

答唱詠　詠27:1,4,13-14

【答】：我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。

領：上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？【答】

領：我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，瞻仰上主聖所的堂皇。【答】

領：我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：主說：凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。

眾：亞肋路亞。

福音（對於一個悔改的罪人，在天堂上也是這樣歡樂。）

恭讀聖路加福音　15:1-10

那時候，稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人接待罪人，又同他們一起吃飯！」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上，回到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我一同歡樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，因為一個罪人悔改，在天上也要這樣歡樂，而且比對那九十九個無須悔改的義人的歡樂更大。

「或者一個婦女，有十個銀幣，若遺失了一個，那有不點上燈，打掃房屋，細心尋找，直到找到呢？待找到了，她就請朋友及鄰人來說：你們與我一同歡樂吧！因為我失去的那個銀幣又找到了。我告訴你們：對於一個罪人悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。」——上主的話。

反省

法利塞人和經師非議耶穌接待稅吏和罪人，耶穌就用「尋找失羊」和「尋到遺失的銀幣」兩個比喻說明祂尋找罪人的心意，是希望分享得見他們悔改的喜悅，也希望那些拒絕祂的法利塞人和經師能夠有所體會。

在「尋羊」的比喻，重點是誓要把走失的羊尋回方肯罷休，還要大事慶祝，表示稅吏和罪人在天主眼中是極其寶貴的，比對那些「無須悔改的義人」更加寶貴。有人可能認為為了一隻羊，而丟下其餘九十九隻不管，風險實在太大。但是這個比喻所要表達的，不是經濟角度的考慮，而是愛的層次。耶穌以「尋覓、放在自己的肩膀上」的行動，表達天主對迷失的人的愛，是無比的愛，既然是講論愛，就不是用數目可以換算的。

在「尋回遺失的銀幣」的比喻，婦人無論如何也要尋到那塊銀幣，尋回後還與眾同樂，邀請朋友鄰人來慶祝，所花費的必然超過那銀幣的價值，顯示天主是多麼喜樂地看見一個罪人悔改。十個銀幣，大約當時十天的工資。當時的婦女會將十個銀幣繡在帽子上，一方面是裝飾，一方面也代表著嫁妝。因此，對這婦人而言，這一個銀幣對她的意義非凡，失掉了一個銀幣如同失掉了嫁妝，是非常嚴重的事，難怪她誓要尋回它。待找到後，這個婦人願意花費更多的錢來慶祝也是值得的，正如天主見到罪人悔改而歡喜，超過金錢的價值。

通過這兩個比喻，耶穌引導聽眾正確瞭解祂和罪人來往的態度，一方面提醒宗教領袖，他們所輕視的稅吏和罪人，在天主的眼中是不可或缺的無價之寶，另一方面也安慰稅吏和罪人，雖然他們被自己的社會、同胞所排斥，但他們仍是天主所喜愛的寶貝。天主決意要把他們尋回，重新建立他們所失去的人性尊嚴，使他們得以成全。同樣，尋回失物所得的喜樂也是一個標記，顯示一個罪人的悔改將為天主和祂的使者們帶來極大的喜樂，值得歡樂慶祝。

實踐

我們都是罪人，都曾經是那隻迷失的羔羊或者銀幣，但天主看我們卻是祂的寶貝。天主不會因為只失去了一隻羊，而暗自慶幸還有九十九隻，任由那隻迷失的自生自減。祂毅然的放下這九十九隻，去尋找那隻失落的，不找到決不罷休，因為衪對每一隻羊的愛都是一樣的。又如那個婦人又點燈，又打掃房屋，仔細的尋找那失落的一個銀幣，因為她看每個銀幣的價值都一樣重要。同樣，天主對我們的愛，也是連一個也不願意失落，直到找著了。我們是否看到、也感受到天主的愛？祂也希望我們能夠效法祂的榜樣，跟祂擁有一樣的心情，去尋找迷失的人，樂意將那些失喪的靈魂帶回到天主面前。

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/QLwxo1nzRF8

Memorial of Saint Charles Borromeo, Bishop Lectionary: 488 Thursday 4 November 2021

First reading Romans 14:7-12

The life and death of each of us has its influence on others; if we live, we live for the Lord; and if we die, we die for the Lord, so that alive or dead we belong to the Lord. This explains why Christ both died and came to life: it was so that he might be Lord both of the dead and of the living. This is also why you should never pass judgement on a brother or treat him with contempt, as some of you have done. We shall all have to stand before the judgement seat of God; as scripture says: By my life – it is the Lord who speaks – every knee shall bend before me, and every tongue shall praise God. It is to God, therefore, that each of us must give an account of himself.

Responsorial Psalm Psalm 26(27):1,4,13-14

I am sure I shall see the Lord’s goodness in the land of the living. The Lord is my light and my help; whom shall I fear? The Lord is the stronghold of my life; before whom shall I shrink?

I am sure I shall see the Lord’s goodness in the land of the living. There is one thing I ask of the Lord, for this I long, to live in the house of the Lord, all the days of my life, to savour the sweetness of the Lord, to behold his temple.

I am sure I shall see the Lord’s goodness in the land of the living. I am sure I shall see the Lord’s goodness in the land of the living. Hope in him, hold firm and take heart. Hope in the Lord!

I am sure I shall see the Lord’s goodness in the land of the living.

Gospel Acclamation cf.Ps129:5

Alleluia, alleluia! My soul is waiting for the Lord, I count on his word. Alleluia!

Gospel Luke 15:1-10

The tax collectors and the sinners were all seeking the company of Jesus to hear what he had to say, and the Pharisees and the scribes complained. ‘This man’ they said ‘welcomes sinners and eats with them.’ So he spoke this parable to them: ‘What man among you with a hundred sheep, losing one, would not leave the ninety-nine in the wilderness and go after the missing one till he found it? And when he found it, would he not joyfully take it on his shoulders and then, when he got home, call together his friends and neighbours? “Rejoice with me,” he would say “I have found my sheep that was lost.” In the same way, I tell you, there will be more rejoicing in heaven over one repentant sinner than over ninety-nine virtuous men who have no need of repentance. ‘Or again, what woman with ten drachmas would not, if she lost one, light a lamp and sweep out the house and search thoroughly till she found it? And then, when she had found it, call together her friends and neighbours? “Rejoice with me,” she would say “I have found the drachma I lost.” In the same way, I tell you, there is rejoicing among the angels of God over one repentant sinner.’

Gospel of the Lord

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聖嘉祿·鮑榮茂主教 St. Charles Borromeo http://https://tinyurl.com/yjv9xgjc

主日學校的鼻祖

公元十六世紀正是教會多難的時期。教會的中流砥柱，改革運動的中心份子共有四位聖者：教宗聖碧岳五世、聖斐利伯內利、聖依納爵聖師，和今日紀念的聖嘉祿主教。

嘉祿出身義大利米蘭貴族，生於公元一五三八年，父親是位伯爵，母親是教宗碧岳四世的姊姊。嘉祿自幼熱心敬主，在學校期間已有超凡聖德，同學奉他為模範。

嘉祿博學多才在教會擁有崇高的地位和權力，可是他非常謙遜，常擔憂自己的地位太高權力太大惴惴不安，他渴望早日掛冠求去，入隱院修道。巴格德主教勸嘉祿不必擔憂，天主賞賜他的尊貴地位和權力，是叫他充份利用，為聖教會服務，所以他必須努力工作，幫助教會傳揚福音與榮主救靈。

教宗碧岳四世決定重開大公會議，負責執行這項歷史性任務的就是嘉祿。在大公會議進行期間，嘉祿的父親逝世，按律應由嘉祿繼承爵位，但嘉祿一心獻身事主，視富貴如敝屣，就將伯爵的名銜讓給叔父。公元一五六三年嘉祿領受了鐸品，陞任主教職，不久他回米蘭，致力整頓教區紀律。他以身作則，操務苦行，生活儉樸，並將主教府收入全撥給慈善事業。嘉祿對教會所訂的禮儀非常注意。無論他有什麼急事，或是遇到冗長的禮儀，總是用心地誦念經文，絕不草率。

嘉祿愛主的熱忱，鼓舞著眾人修德行善。嘉祿的善表，是他整頓教區紀律的最有效的武器。他召集教務會議多次，擬訂改革紀律的詳細方案。嘉祿在推行改革運動時，恩威兼施。

嘉祿的口才並不很好，他講道完全靠個人的努力，才獲得成功。他的知友亞基利說：「嘉祿沒有天生的口才，說話的聲音又很低，可是他一上講壇，字字打入聽眾的心坎，這一點確是非常難能可貴的。」

嘉祿對兒童的要理非常注意。除了督促本堂司鐸每主日講道以外，他又創設了教理研究會。研究會擁有七百四十所教理學校，三千名要理講解員，四萬名學生。聖嘉祿可以說是「主日學校」的鼻祖。他創辦的公教主日學校，比新教的主日學校早二百年。

公元一五八○年，嘉祿與聖類思相遇，那聖類思還只有十二歲，初領聖體時，送聖體給他的正是聖嘉祿。

米蘭大疫期內，總督和縉紳離城逃避，嘉祿不顧生命危險，留居城內，主持救濟工作。主教府神職人員不夠分配，嘉祿就向各修院呼籲，請求協助，修士紛紛響應主教的號召，全體動員，參加看護病人的工作。這一次米蘭疫病的嚴重，空前未有，喪命者不計其數，商業停頓，糧食缺乏。嘉祿每天需籌募糧食銀錢，供應數千人的膳食，歷盡辛苦。主教府的財產全部變賣後，嘉祿還欠了許多的債務，他甚至將教宗遊行所用的帳篷都全部拆下來，裁製衣服，發給災民使用。

嘉祿建築了許多臨時醫院，在街道上搭起臨時祭台，病人可以在自己的窗口望彌撒。嘉祿重新將教友們組織起來，協助神職人員看護病人。他自己每天親自往城內各區照顧病人，給他們準備善終。米蘭大疫，於一五七六年爆發，兩年後（一五七八年）方才終止。嘉祿在這兩年內，獻出全部身心為病人服務，日以繼夜，心力交瘁，個人的生命安全，早已置之度外。

嘉祿因公務繁劇，睡眠不足，身體一天比一天弱。公元一五八四年，嘉祿病勢惡化，在故鄉亞隆伯作了最後一次彌撒後，安逝主懷，享年四十六歲。公元一六一○年由教宗保祿五世列入聖品。

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11.04 (四) 交自己的賬 聖嘉綠.鮑榮茂主教 羅馬人書十四7-12

聆聽聖言

弟兄們，因為我們中沒有一人是為自己而生的，也沒有一人是為自己而死的；因為我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主。
你為什麼判斷你的弟兄？或者，你為什麼輕視你的弟兄？我們眾人都要站在天主的審判台前，因為經上記載說：『我指著我自己起誓─上主的誓語：眾膝都要向我跪拜，眾舌都要讚頌天主。』
這樣看起來，我們每人都要向天主交自己的賬。

釋經小幫手

今天的經文又提到判斷這個主題。若要你自我評估愛判斷別人的態度，從一到十（一表示從不判斷，十表示每次都判斷），你會給自己打幾分？基本上當我們看他人不順眼，或他人所做的事沒有達到我們要的標準或期待時，我們就會判斷他人沒有原則、沒有水準、沒有誠意……等。更糟糕的是，當我們習慣以主觀的角度看事情，即便我們在判斷別人，我們也不會有意識。然而，今天聖保祿卻規勸我們說：「你為什麼判斷你的弟兄？或者，你為什麼輕視你的弟兄？我們眾人都要站在天主的審判台前」是的！或許在人前我們可以囂張的自以爲是，但不要忘了，總有一天我們都要站在天主審判台前，向天主交出自己的賬。這時候，我們能夠確定自己的立場是絕對正確的嗎？還有，不論是好是壞，天主從來不會要我們在祂面前幫別人交賬，那麽我們爲什麽要在今世把心思放在批評、審判他人的好壞呢？其實，我們只要判斷自己的行為好不好、是否有符合天主的心意就可以了，因爲到那一天我們和天主面對面的時候，祂會針對我們個人所做的審判我們，而不是他人所做的。當我們到天主面前交賬時，祂會問我們的問題不是:「你在哪一個大學畢業、或是你的學歷多高、或是你一個月的薪水多少?」而是「你是否愛近人如你自己? 是否為我作證了?」到時你的回答會讓天主滿意嗎？

品嚐聖言

默想耶穌對我們說：「你為什麼判斷、為什麼輕視你的弟兄姊妹？」

活出聖言

當我在心中又開始抱怨別人的不好時，爲他做個祈禱，不要再判斷。

全心祈禱

天主，我每一個選擇放下判斷而去包容他人的行爲，你都看到嗎？

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11月4日   領袖的窮乏 
我們通常會認為窮乏、痛苦主要發生在教會的一般信徒，很少認為我們的教會領袖是窮乏的。然而，教會的領導階層也有窮乏、深刻的孤寂、痛苦的疏離、真正的居喪以及其他情感上的苦。 
我們要有勇氣承認教會的領袖也受這些苦，並且把他們包括在軟弱的共聚裡。我們若不受那些領袖的權利、財富、成就分散注意力，就會很快發現他們的軟弱、窮乏、失敗，並且能夠以對待一般信徒的愛心來對待他們。在天主眼中並無高下之分，我們的眼中也不應該有。~盧雲神父

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讚美耶穌

凡是能夠學習天主的道理的人是有福的

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 阿拉伊亞加布倫