福傳書店 Evangelization Shalom

十一月六日 常年期第三十一週 星期五 每日讀經 https://youtu.be/4pmbNygEEPU

讀經一（我們等待救主的降來，他必要改變我們卑賤的肉軀，相似他光榮的身體。）

恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書　3:17-4:1

弟兄們：你們要一同效法我，也要注意那些按我們的表樣而生活行事的人。我曾多次對你們說過，如今再含淚對你們說：有很多人行事為人，是基督十字架的敵人；他們的結局是喪亡，他們的天主是自己的肚腹，以羞辱為光榮，只思念地上的事。至於我們，我們的家鄉原是在天上，我們等待主耶穌基督、我們的救主從那裏降來，他既使一切都屈服於自己，他必要以同樣的大能，改變我們卑賤的身體，相似他光榮的身體。

為此，我所親愛的和所懷念的弟兄，我的喜樂，我的冠冕，我可愛的諸位！你們應這樣在主內屹立不搖。——上主的話。

答唱詠　詠122:1-2,3-4,4-5

【答】：我歡喜，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！

領：我歡喜，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！耶路撒冷！我們的雙足已經站立在你的門口。【答】

領：耶路撒冷建築得好似京城，確是內部劃一整齊的京城。各支派，上主的各支派都齊集在那裏。【答】

領：他們按照以色列的法律稱頌上主的名字。那裏設立了執政的座席，那裏有達味王室的寶位。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：誰若遵守基督的話，天主的愛在他內才得以圓滿。

眾：亞肋路亞。

福音（這些世俗之子在應付世俗的事務上，比光明之子更為精明。）

恭讀聖路加福音　16:1-8

那時候，耶穌對門徒說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這管家揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：我怎麼聽說你有這樣的事呢？把你管理家務的帳目交出來，因為你不能再作管家了。那管家自言自語道：主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。於是他把主人的債戶一一叫來，對第一個說：你欠我主人多少？那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的帳單，坐下快寫作五十。隨後，又對另一個說：你欠多少？那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的帳單，寫作八十。主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」——上主的話。

我的祈禱：

主耶穌，當我們決意領洗加入教會成為基督徒，我們便是決意跟隨祢，成為祢的弟子。願我們能緊緊跟隨祢的教導，不致有辱基督徒的身份使祢蒙羞。願我們能體會到作為基督徒的光榮，並樂意與人分享信仰的喜樂。

反省(生命恩泉)

當我們細讀今天的福音片段，或許會很難明白所要表達的意思，甚至非常費解。何以耶穌竟讚賞那位「不忠信的管家」！當然，若我們只憑字面去解讀經文，實在是非常怪異，不難會產生困惑。

在未反思這篇福音前，讓我們先稍作了解耶穌時代，作為管家的待遇是怎樣的。從比喻中所描述，管家的入息來源，主要是來自主人收取負債人所欠債務的利息，換句話說，若是主人所借出的為多，那管家便會收取較多的利息，作為日後過舒適生活的保障。不過，奇怪的是，當那管家得知自己因被投訴，可能將被主人撤去這職務，他竟主動地將那些欠下這主人的債務降低，收取較少的債款，這豈不是令自己的收入減少嗎？看來有點愚蠢的做法。但當細心看看那管家的想法：我知道我要做什麼，好叫人們，在我被撒去管家職務之後，收留我在他的家中。(路16:4)原來他用減少自己的收入，以博取負債人的感激及友情，希望日後藉着他們的幫助，可以重新建立自己的新生活，原來這是為自己準備後路的策略啊！

耶穌透過這個比喻，着眼的不是這管家的不忠信，而是想強調他的敏捷反應和懂得克服重要障礙的能力，來提醒我們在信仰生活裏，無論在祈禱、福傳、或與別人分享信仰時，每當遇到困難，切勿很容易便放棄，而是善用天主所賜予的智慧和勇氣，去尋找嶄新的方法，解決所面對的種種困難。耶穌曾向門徒這樣說：「我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。」(瑪10:6)，正就是基督徒在現今社會中的生存處世之道。因此，我們時刻都需要抱有這樣的心態，懷着天主所賜予的機智去服務教會。

耶穌基督，我們的救主，昔日祢派遣門徒出外傳道時，提醒他們要懷有智慧。求祢也同樣地把這智慧賞賜我們，使我們也能機智地為福傳而努力。

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Friday of the Thirty-first Week in Ordinary Time Lectionary: 489 Reading 1 PHIL 3:17—4:1

https://youtu.be/LATznsSywhg

Join with others in being imitators of me, brothers and sisters, and observe those who thus conduct themselves according to the model you have in us. For many, as I have often told you and now tell you even in tears, conduct themselves as enemies of the cross of Christ. Their end is destruction. Their God is their stomach; their glory is in their “shame.” Their minds are occupied with earthly things. But our citizenship is in heaven, and from it we also await a savior, the Lord Jesus Christ. He will change our lowly body to conform with his glorified Body by the power that enables him also to bring all things into subjection to himself. Therefore, my brothers and sisters, whom I love and long for, my joy and crown, in this way stand firm in the Lord, beloved.

Responsorial Psalm PS 122:1-2, 3-4AB, 4CD-5 R. (1)

Let us go rejoicing to the house of the Lord. I rejoiced because they said to me, “We will go up to the house of the LORD.” And now we have set foot within your gates, O Jerusalem.

R. Let us go rejoicing to the house of the Lord. Jerusalem, built as a city with compact unity. To it the tribes go up, the tribes of the LORD.

R. Let us go rejoicing to the house of the Lord. According to the decree for Israel, to give thanks to the name of the LORD. In it are set up judgment seats, seats for the house of David.

R. Let us go rejoicing to the house of the Lord.

Alleluia 1 JOHN 2:5

R. Alleluia, alleluia.

Whoever keeps the word of Christ, the love of God is truly perfected in him.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel LK 16:1-8

Jesus said to his disciples, “A rich man had a steward who was reported to him for squandering his property. He summoned him and said, ‘What is this I hear about you? Prepare a full account of your stewardship, because you can no longer be my steward.’ The steward said to himself, ‘What shall I do, now that my master is taking the position of steward away from me? I am not strong enough to dig and I am ashamed to beg. I know what I shall do so that, when I am removed from the stewardship, they may welcome me into their homes.’ He called in his master’s debtors one by one. To the first he said, ‘How much do you owe my master?’ He replied, ‘One hundred measures of olive oil.’ He said to him, ‘Here is your promissory note. Sit down and quickly write one for fifty.’ Then to another he said, ‘And you, how much do you owe?’ He replied, ‘One hundred measures of wheat.’ He said to him, ‘Here is your promissory note; write one for eighty.’ And the master commended that dishonest steward for acting prudently. For the children of this world are more prudent in dealing with their own generation than the children of light.”

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11月6日聖人 越南第二批殉道者（The Martyrs of Vietnam, II）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2911672932388798

十九世紀中，越南殉道烈士的英勇事蹟，堪與初期教難的致命聖人前後媲美。

這些為真理捨生的志士中，最著名者為真福戴法納。戴法納是法國人，一八五Ｏ年領受五品副祭神職，決定加入外方傳教會，向遠地民族傳揚福音。他知道這是一件非常危險的工作，可是他甘願犧牲生命，獲得致命的榮冠。

戴法納晉升鐸品，一八五二年首途赴香港，研究越語。十五個月後，往越南傳教。他工作的地區有教友一萬人。可是那時侯，教難激烈，教友被捕，飽受酷刑，凌遲處死。他寫信報告自己的情況道：「我們現在只有傳教士三人，三人中有一位是主教。我們一天到晚藏在一間僅一碼半平方的小室裡，在泥牆上挖掘了三個小洞，供空氣流通，洞的大小與手指相仿，室外滿堆柴薪，以免外人注意。」

一八六Ｏ年十一月三十日，戴法納被捕，因為他性情溫和，在獄中未受虐待，上至知府下至獄卒首領都尊敬他，待他彬彬有禮。他們因國家法律規定傳教士必須處以死刑，表示莫大的遺憾。戴法納於一八六二年二月二日致命。

較戴法納早十年在越南流血致命的烈士有外方傳教會會士真福奧斯督沙弗和真福彭納。沙弗原籍法國洛倫，一八四八年赴越南。他學習越語，給教友聽告解和講道。一八五一年教難爆發，沙弗神父被捕，在獄中頸戴重枷，四肢用鐵鏈縛住，痛苦不堪。審訊結果，斬首致命。

彭納神父於一八五Ｏ年到越南，當時霍亂猖獗，彭納一面學習本地方言，一面照顧病人。不久，被捕入獄。一八五二年五月一日斬首致命，屍體投入河中，被教友撈出，買棺殮葬。

十九世紀中的越南殉道烈士中，有一位是主教：真福期德望祁諾。祁諾生於一八Ｏ二年，在巴黎外方傳教會修院受訓期滿，一八二九年赴越南。一八三三年教難爆發，教會神長命祁諾神父率領一批越南修士往泰國暫避。

一八三五年，祁諾在新加坡祝聖為主教，協助杜培主教管理教務。其時教難仍頗激烈，祁諾主教冒險潛入越南，他立刻組織宗教團體，領導越籍司鐸教友保衛信德。在重重困難中，祁諾維持教務，煞費苦心。

十五年內，祁諾設立三個代牧區，每個教區有二十位神父（祁諾接任時，全教區僅有十二位神父）。

祁諾執行主教聖職達廿五年。在最後一次激烈的迫害運動中，被迫逃出主教府，在一個外教人家裡暫避。那外教人把他藏在一間複壁的小室裡，警吏四處搜查，杳無蹤跡，就潛伏在附近窺視。祁諾兩日兩夜滴水不沾，口渴難忍，出去找水，被警吏逮捕，投囚車。那囚車異常狹窄，身體不能站直。祁諾解往省府，突患痢疾。一八六一年十一月十四日病重斃命。去世後不久，執行死刑的命令到達監獄。

越南的修生和修女共二百五十人，均被逮捕，身戴重枷，繫以鐵鏈，在監獄中發揚基督徒一貫的英勇精神。

殉道烈士前赴後繼，越南東部教區代牧真福海墨西主教，被官廳逮捕，越獄逃逸，秘密傳教。兩次被捕，囚禁在同一監獄者，有越南中部教區代牧真福華倫丁貝洛主教和真福亞馬多神父。貝洛主教青年時操木匠為業，後看破紅塵，入道明會，志願赴遠地傳教，一八五六年赴越南任中區代牧。亞馬多神父是西班牙人，在越南傳教六年。

一八六一年十一月一日，海墨西主教，華倫丁主教，亞馬多神父被斬首致命。那一天，是亞馬多神父的三十一歲生日。

五星期後，又有一位烈士越籍教胞真福江若瑟流血致命。

越籍神長教友遇難者除江若瑟外還有洪老楞左神父（一八五六年致命），陸保祿神父（一八五九年致命），王若瑟神父（一八六一年致命），胡彌格（官員，一八五七年致命），王瑪爾大（一八六一年致命）。王瑪爾大是因代表在獄的修士高若瑟和陳保祿寄遞信函被捕遇難的。

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11.6（五）珍惜富有 路加福音十六1-8

那時候，耶穌對門徒們說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這人揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：『我怎麼聽說你有這樣的事？把你管理家務的賬目交出來，因為你不能再作管家了』。

那管家自言自語道：『主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們，在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。』

於是，他把主人的債戶一一叫來，給第一個說：『你欠我主人多少？』那人說：『一百桶油。』管家向他說：『拿你的賬單，坐下快寫作五十。』隨後，又給另一個說：『你欠多少？』那人說：『一百石麥子。』管家向他說：『拿你的賬單，寫作八十。』 主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些今世之子應付自己的世代，比光明之子更為精明。」

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(釋經小幫手)

今天福音中的管家是我們每一個人，而富翁就像天父。祂賜給我們許多禮物，讓我們成為富有，有能力管理事物、做許多事情。然而我們常常像管家一樣「揮霍了主人的財物」，也就是濫用或沒有妥善管理自己的禮物或才華。

比方說：天父賜給我流利的口齒，我卻拿來批評、判斷別人；天父賜給我健康的身體，我卻懶得探索生命，整天待在家裡打電動、滑手機；天父賜給我聰明的頭腦，我卻不願意認真讀書，反在考試中作弊；天父給我祈禱的恩典，我卻不願意和他人分享自己的禮物，吸引並指導他人去祈禱。這些都是我們揮霍主人財物的例子。當我們任意揮霍自己的才華，我們遲早會失去這些禮物，就像福音中的管家即將失去自己的職位一樣。在失去之際，管家才意識到他原本領受到的是如此豐盛。

縱然如此，我們透過福音也看到管家仍有轉機的機會。

在他即將失去一切時，他心想：「掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們，在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中」。換句話説，雖然這個管家是不義的，然而他開始對自己才華和狀況有真確的認知。在當下他選擇用自己的聰明，推動自己去行善，減低債戶的債務。此舉得來主人的稱讚。莫非這就是主人真正渴望管家做的事——利用他的財富來造福社會，而非隨意花在沒有意義的事上？

(品嚐聖言)

意識到天父已經給你的禮物與恩典是如此特別與獨一無二。

(活出聖言)

今天分享你的禮物，試著幫助別人。

(全心祈禱)

天父，謝謝祢賜給我許多恩典，請教我珍惜並用它來幫助許多人。阿們。

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11月6日   醫治與修和的工作 
教會如何向世人見證基督？首要之務是在弱小貧窮的人中間彰顯耶穌的愛。世界切切渴望得到醫治、赦罪、修和，尤其是無條件的愛，所以教會必須透過服務侍奉消除這些饑渴。無論何時我們給饑餓的人吃飽、使赤身的人有衣穿、探望孤單的人、聆聽那些受棄絕的人，把和平團結帶給紛爭之地，我們就是宣講了基督，不管我們在言談中有否提及祂。 
重要的是，我們無論作什麼，或前往何處，我們都在耶穌的裡面，因為是祂差遣了我們，在祂的名以外，我們的侍奉工作將失去屬天的能源。~ 盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫