福傳書店 Evangelization Shalom

十一月十三日 常年期第三十二周 星期五 每日讀經 https://youtu.be/dpYUUXi1WbU

讀經一（那存留在這道理內的人，有父也有子。）

恭讀聖若望二書　4-9

蒙選的主母：我很喜歡，因為我遇見了你的一些子女，照我們由天父所領受的命令，在真理內生活。主母，我現在請求你，我們應該彼此相愛；這不是我寫給你的一條新命令，而是我們從起初就有的命令。我們按照他的命令生活，這就是愛；你們應在愛中生活，這就是那命令，正如你們從起初聽過的。

的確，有許多迷惑人的，來到了世界上，他們不承認耶穌基督是在肉身內降世的；這樣的人就是迷惑人的，就是假基督。你們要謹慎，不要喪失你們勞苦所得的，而要領受圓滿的賞報。凡是偏離了基督的教訓的，就是沒有天主；凡堅守他所教導的，就有父也有子。——上主的話。

答唱詠　詠119:1-2,10-11,17-18

【答】：遵行上主法律的人，真是有福。

領：品行完備而遵行上主法律的人，真是有福。遵守上主誡命、全心尋求他的人，真是有福。【答】

領：我要全心尋覓你，不要讓我錯行你的旨意！我將你的話藏在我的心裏，免得我去犯罪而得罪你。【答】

領：請恩待你的僕人，使我生存，這樣我才能夠服從你的教訓。求你開啟我的眼睛，使我透視你法律的奇能。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：你們應當挺起身，抬起頭，因為你們的救援近了。

眾：亞肋路亞。

福音（在人子顯現的日子裏，也將是這樣。）

恭讀聖路加福音　17:26-37

那時候，耶穌向門徒說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣：那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，耕種建造，但在羅特離開索多瑪的那一天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：在人子顯現的日子裏，也要這樣。

「在那一日，那在屋頂上的，不要下來拿取在屋裏的器具；那在田裏的，也同樣不要回家。你們要記得羅特的妻子！不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩個人同在一張床上，一個被接去，而一個被遺棄；兩個女人一起推磨，一個被接去，而一個被遺棄。」門徒問耶穌說：「主，在那裏發生呢？」耶穌回答說：「那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」——上主的話。

釋義：

《若望二書》的作者在書信的一開始稱自己是「長老」（1），寫作的對像是一個位於小亞細亞的教會團體。這封簡短書信的主要思想和《若望壹書》的主題相似：1.）愛的誡命；和2.）真正的基督信仰。

對若望團體而言，愛就是服從和行動。這一點並不新穎，而是一個長久存在的古老真理，如同真正的基督信仰一樣，是永遠不能解除的（7-9）。愛和「基督的道理」（9）一樣有效。誰不存留在愛內，就與天主沒有關係。天主子真正降生成人的事實，對救援而言是最根本的，誰若否認天主子「在肉身內降世」（7），就是企圖摧毀整個基督福音。

「人子的日子」何時發生？在哪裡發生？面對這些問題，耶穌一貫的態度是拒絕回答。對門徒們而言，只要知道「人子將要來到，而且是突然來到」就足夠了，就可以使他們在這個世界上採取正確的生活態度了。關於諾厄和羅特的提示，應該使他們明白這一點。面對等待人子再來的時期，最根本的要求就是警醒與祈禱。這是一個考驗與苦難的時刻，每一個人都應為自己負責。「人子的日子」究竟意味著救援還是審判，完全由每人的生活態度決定。

面對這個時刻「在那裡」發生的問題，耶穌給的答覆讓人難以理解。37節的內容具有諺語的形式，其意義可能是：那必然會發生在正確的地點，人根本無需顧慮。

Memorial of Saint Frances Xavier Cabrini, virgin Lectionary: 495 Reading 1 2 JN 4-9

https://youtu.be/u5TkGKCfez8

[Chosen Lady:] I rejoiced greatly to find some of your children walking in the truth just as we were commanded by the Father. But now, Lady, I ask you, not as though I were writing a new commandment but the one we have had from the beginning: let us love one another. For this is love, that we walk according to his commandments; this is the commandment, as you heard from the beginning, in which you should walk. Many deceivers have gone out into the world, those who do not acknowledge Jesus Christ as coming in the flesh; such is the deceitful one and the antichrist. Look to yourselves that you do not lose what we worked for but may receive a full recompense. Anyone who is so “progressive” as not to remain in the teaching of the Christ does not have God; whoever remains in the teaching has the Father and the Son.

Responsorial Psalm PS 119:1, 2, 10, 11, 17, 18 R. (1b)

Blessed are they who follow the law of the Lord! Blessed are they whose way is blameless, who walk in the law of the LORD.

R. Blessed are they who follow the law of the Lord! Blessed are they who observe his decrees, who seek him with all their heart.

R. Blessed are they who follow the law of the Lord! With all my heart I seek you; let me not stray from your commands.

R. Blessed are they who follow the law of the Lord! Within my heart I treasure your promise, that I may not sin against you.

R. Blessed are they who follow the law of the Lord! Be good to your servant, that I may live and keep your words. R. Blessed are they who follow the law of the Lord! Open my eyes, that I may consider the wonders of your law.

R. Blessed are they who follow the law of the Lord!

Alleluia LK 21:28

R. Alleluia, alleluia.

Stand erect and raise your heads because your redemption is at hand.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel LK 17:26-37

Jesus said to his disciples: “As it was in the days of Noah, so it will be in the days of the Son of Man; they were eating and drinking, marrying and giving in marriage up to the day that Noah entered the ark, and the flood came and destroyed them all. Similarly, as it was in the days of Lot: they were eating, drinking, buying, selling, planting, building; on the day when Lot left Sodom, fire and brimstone rained from the sky to destroy them all. So it will be on the day the Son of Man is revealed. On that day, someone who is on the housetop and whose belongings are in the house must not go down to get them, and likewise one in the field must not return to what was left behind. Remember the wife of Lot. Whoever seeks to preserve his life will lose it, but whoever loses it will save it. I tell you, on that night there will be two people in one bed; one will be taken, the other left. And there will be two women grinding meal together; one will be taken, the other left.” They said to him in reply, “Where, Lord?” He said to them, “Where the body is, there also the vultures will gather.”

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11月13日 耶穌會聖人 聖達義‧葛斯加修士 https://is.gd/kfjgk6

聖達義（或達尼老，St. Stanislaus Kostka)，1550年生於波蘭貴族之家，1564年在維也納耶穌會院研讀古典文學，他蒙聖母召叫加入耶穌會。預期父親的反對，1567年潛離維也納，徒步前往德國，在該地見聖伯鐸‧嘉尼修，得到指示轉往羅馬，蒙聖方濟‧博日亞准許進入初學院。嘉尼修的推薦信上稱揚這個青年：「我們對他寄予厚望」。1568年8月15日，年十八歲，逝世於羅馬，1726年被列入聖品，雖然年紀輕，卻以慷慨的心及成全的聖德，受人懷念。

聖方濟加．加比尼  St. Frances Xavier Cabrini https://is.gd/cmDDnt

聖心傳教女修會創辦人

聖女方濟加的父親加比尼，務農為業，在意大利洛弟諾經營一個農場，共有子女十三人，方濟加最小。

方濟加生於一八五Ｏ年七月十五日。年幼時，由大姐羅撒負責管教。羅撒是個女教員，性情嚴肅，方濟加的學業成績非常好。

加比尼全家都是虔誠的天主教徒，書架上的《傳信部大事錄》一書，敘述傳教士在遠方各地艱苦地傳揚福音的英勇事跡。方濟加耳濡目染，對傳教生活，感到很大的興趣，她渴望能到中國來傳教。

方濟加的遊戲，都以傳教為中心對象。她的洋娃娃都穿了修女的衣服，她折了紙船，放在水中飄浮，她把這些船看作是裝運傳教士到遠方去的船。兒童都喜歡吃糖，方濟加也不例外，可是她戒掉了吃糖果的習慣，因為「將來到遠方傳教，沒有糖果吃，所以還是趁早戒掉的好。」

但是方濟加的父母希望女兒在教育界工作，就送她進了亞呂諾修女學校讀書。十八歲那一年，方濟加畢業，就在那時候，家庭遭遇重大的不幸：方濟加的父母相繼去世。

以後兩年，她和大姐羅撒同住，在山拉弟神父主辦的學校讀書。她向舊日讀書的亞呂諾女修院申請入會，因健康關係，她的請求被駁回；方濟加又向另一所女修院申請，也以同樣理由被駁回。

一八七四年，山拉弟神父調任古督日教堂主任。堂區內有一所孤兒院，孤兒院的工作人員共有三名：安多尼亞小姐和另外兩個女子。山拉弟神父請方濟加來幫助，同時利用這孤兒院為中心，創辦了一所女修院。

安多尼亞性情古怪，給予方濟加很多的麻煩，可是方濟加是一位意志堅強的女子，沉著應付，一八七七年，方濟加發了修道的初願，同時發願的有七人。主教任命方濟加為院長。

安多尼亞繼續和方濟加搗亂，方濟加和七位修女苦心孤詣，維持了三年後，孤兒院就無法繼續了，主教下令結束這項工作。他召來方濟加，對她說：「你不是有志到遠方去嗎？現在可以開始了，你自己創設一個傳教女修會吧。」

方濟加立刻著手進行準備，她在古督日找到一間破舊的房屋，就和她的七位修女搬去同住。院舍佈置就緒，方濟加起草了一份會規，這個新穎的女修會以灌溉基督化的教育給女童為目的，會名位「聖心傳教女修會」，會規於同年獲得主教批准。兩年內，增設了兩所分院：一所在古美洛，一所在米蘭。

我們現在寫方濟加的傳記，說來容易：「兩年內，增設了兩所分院……」實際上，聖心傳教女修會的創建，絕不是這樣容易一舉成功的，中間經過了不少的波折、阻撓和打擊。傳教事實勝於雄辯，聖心傳教女修會一成立，成績就非常好，有目共睹，反對的人不能不承認過去觀察的錯誤。這樣良好的成績，一方面固然是修會的目標正確，迎合教會和時代的需要；另一方面，不能不歸功於方濟加的領導有力。

一八八七年，方濟加親赴羅馬，向教廷申請批准聖心女修會。同時她計劃在羅馬創建分院。這個計劃一宣佈，別人便都勸阻她，認為聖心女修會成立到現在，只有七年，歷史太短，申請教廷批准，似乎時機尚未成熟。方濟加力排眾議，拜訪了巴洛基樞機。第一次會談中，樞機的意見和一般人相同，認為要請求批准會規似乎有點過早。可是第二次會談時，樞機表示絕對支持方濟加的計劃。方濟加原來的目的，是預備在羅馬創辦一所分院。樞機卻讓她創辦兩所分院，一所義務學校，一所貧童收容所。數日內教廷頒詔，對聖心女修會的會規作「初次批准」。

方濟加原來的傳教目的是我們中國，現在她的工作，卻正在向西半球發展。華亞森石主教在美洲創建了聖查理修會，為旅美的意大利僑胞服務，他請求聖心會修女到美洲來協助傳教事業。方濟加對這個請求，本沒有加以考慮，不久紐約總主教古利根正式邀請她去美國，除了山拉弟神父以外，人人都鼓勵她接受紐約總主教的邀請，她一時打不定主意，因為這件事涉及整個修會將來的發展方向，她決定晉謁教宗良十三世，請教宗做主。教宗的答語很簡單：「不要到東方去了，到西方去。」方濟加不再猶豫，帶了六位修女，搭船橫渡大西洋，一八八九年三月三十一日在紐約上岸。

近一百年來，歐洲大量移民到美國。移民中有許多意大利人、波蘭人、克羅地亞人、斯洛文尼亞人。方濟加到美國的時候，僅紐約一地，意籍僑民就達五萬人，其中大部分都沒有學習過要理。五萬人中，只有一千二百人到聖堂參與彌撒。在賓夕法尼亞州，情形也大致相仿，古利根總主教和良十三世教宗，對這種宗教危機非常擔憂不安。

聖心會修女到了美國，遭到了一連串的困難。她們計劃在紐約開設一所孤兒院，教育意籍兒童，接著辦一所初級學校。可是到了紐約，她們連宿舍也沒有，寄宿在一間污穢、有蟲鼠的破屋。方濟加和古利根總主教會談後，才知道原來答應捐款建院的西斯諾伯爵夫人臨時改變主意，孤兒院的計劃因此成了泡影，初級學校只有教室，沒有修女宿舍和設備。總主教對於這種意外的不利環境，非常抱歉，他最後一句話是：「我已經盡了我的可能，現在沒有辦法，只好請你們回去。」方濟加堅決而明白地答道：「不，主教大人。教宗命我到這裏來，我必須留在這裏。」總主教想不到這位意大利女子有這樣大的勇氣，就慨然表示：「你既有這樣的決心，我一定盡力幫助你。」修女們暫時寄宿在仁愛會女修院。

方濟加有的是堅強的意志。苦幹的精神。幾個星期內，她和原來的捐款人–西斯諾伯爵夫人，就建立了友誼關係。不但修女宿舍問題解決了，而且一個規模不大的孤兒院也正式開辦了。

一八八九年七月，方濟加重返義大利徵募新的修女，參加偉大的傳教事業。

九個月後，方濟加帶了大批生力軍，回到美國，接辦了過去由耶穌會主持的赫遜河西園的傳教機構。

孤兒院原有屋舍不夠，就搬到西園。聖心女修會在美國的總院和初學院也設在西園。

聖心女修會在意大利和美國的傳教事業，齊頭並進的發展著。方濟加親自到了尼拉加加，在那裏接辦了一所孤兒院，開設了一所學校。她應尚遜總主教的邀請，去新奧爾良考察。當地意大利僑民對宗教生活很冷淡，方濟加考察後，決定在新奧爾良創設一所分院。

方濟加是一位能幹的女子，這一點只要看了她的事業，就可以知道了。她沒有學習外國語言的天才，說起英文來，口音強硬，可是她和社會各階層的人都能合作。她對於非教徒的美國人，最初不大了解，因為過去在祖國沒有機會和這一類人接觸。但是她勇於學習，善於吸收新的觀念、新的知識。

方濟加是一個天生的領袖，人們有時過於嚴肅，但是，她富有博愛的精神，不斷敦勸修女們發揮仁愛的精神：「踴躍地在一切事上，隨時為你的姊妹而犧牲自己。」

一八九二年是新大陸發現四百周年，就在這一年，聖心會最著名的事業–紐約市哥倫布醫院正式成立。這醫院過去由聖查理會經辦，規模很小，自一八九二年起，由聖心女修會接辦後得到擴充。

方濟加辦事的毅力，實在令人欽佩。她在意大利觀察完，回到美國，席不暇暖，就又踏上旅程，經過哥斯達黎加、巴拿馬和智利，橫越巴西，最後到達阿根廷的波愛諾賽。一八九五年的中南美洲旅行，決不是現在遊覽旅行所能比擬。那時交通工具缺乏，路上非常辛苦。但是，為了開拓福音的王國，方濟加覺得這代價是值得付出的。

方濟加在波愛諾賽開辦了高級女子學校一所，然後，她又橫渡大西洋，返回意大利處理會務。

方濟加由意大利回到法國創建了分院，一八九八年秋季，她到了英國。沙華主教波恩過去在古督日已經認識方濟加，便請她在英國創設分院。

這樣，一連十二年，方濟加風塵僕僕，來往各地，有時在里約熱內盧，有時在羅馬，有時在西登赫，有時在西愛特。假如在現代聖人中，物色像聖基多福那樣的旅行主保，恐怕要算對方濟加的呼聲最高了。

一八八八年，聖心女修會成立時，修女人數（包括方濟加在內），僅有八人。到了一九Ｏ七年，會規正式批准的時候，修女人數躍升至一千有餘，分院達五十所以上。修會主辦的事業：有義校，有高級學校，有醫院，還有其它慈善事業。服務的對象，不僅以旅美意國僑民為限，社會廣大群眾，不分階層，都是修會服務的對象。修會五十周年金慶，連美國星星監獄的囚犯都寫信道賀，聖心會創辦的事業不勝枚舉。最著名的有芝加哥哥倫布醫院和波谷黎學校。

一九一一年起，方濟加的身體一天比一天衰弱，那時她年達六十一歲。六年後，病勢突然惡化，一九一七年十二月二十二日在芝加哥修院安逝。一九四六年榮列聖品。

在美國出生或在美國工作的聖人聖女，過去有，將來也有。但是由教會正式宣佈列聖品的，方濟加是第一人。她的光榮，屬於意大利，也屬於美國；屬於教會，更屬於全人類。遠在方濟加列聖品的前五十年，教宗良十三世就已經說過：「方濟加修女是一位聖德高超的女子，她是一位聖女。」良十三世的話，在五十年後獲得證實。

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11.13（五）末日探人際 路加福音十七26-37 若貳4-9

那時候，耶穌對門徒們說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣；那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。

又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，種植建造，但在羅特從索多瑪出來的那天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：在人子顯現的日子裏，也要這樣。在那一日，那在屋頂上，而他的器具在屋內的，不要下來取；那在田地裏的，同樣不要回來。你們要記得羅特的妻子！

不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄；兩個女人一起推磨，一個要被提去，而一個要被遺棄。」

他們問耶穌說：「主，在那裏呢？」 耶穌回答說：「那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」

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(釋經小幫手)

在今天的福音中，耶穌在跟門徒們描述人子再度來臨時的情況。末日長的怎麼樣？它會有什麼徵兆呢？也許我們會把近年來發生的疫情、天災、戰爭、種族暴亂與耶穌預言的末日做個連接。世界這麼亂這麼不安，讓人心惶惶，難道這就是末日的徵兆嗎？

我們不願想像末日就要來臨，但耶穌今天也明說末日的來臨是無可預測的。就如在諾厄的日子，人們吃喝婚嫁，直到諾厄洪水來到消滅了所有的人。當人們發現末日已到眼前時，遺憾的是，它們已經沒有時間改變自己、彌補過去了。

今天耶穌要告訴我們的不是末日什麼時候會來，而是我們做好準備隨時面對它了嗎？

末日——無論是個體的死亡或世界的終結都能改變我們和近人的關係。試問，如果你的末日明天就要來到，有哪些事情你會活得不一樣？

耶穌說：「在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄……」我們和身邊的人其實不過是旅程上擦身而過的人。如果末日讓我們明天就不能和某人相處了，你對她的態度是否會不一樣？你與他之間拿無法放下的糾結真的有那麼重要？

天主每天都在召喚我們轉變自己，回到祂身邊，並和我們周遭的人一起回到祂身邊。你們願意把握這機會，還是你甘願讓這機會默默過去。

(品嚐聖言)

在末日來臨時，你不想有的遺憾是什麼？

(活出聖言)

假設今天就是你生命的最後一天。你會和誰一起過？你會怎麼對待他？

(全心祈禱)

天主，感謝祢今天給我改變的機會，有意識的選擇我要如此生活。阿們。

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11月13日   心胸如世界寬廣 
知道自己是諸聖相通功中的一份子，能教我們的心胸如世界寬廣。我們不僅是用自己的愛去愛，也以耶穌與眾聖人的愛去愛人。耶穌的聖神所活在我們心中，那些曾活在同樣聖神裡的人也在那裡活著。父母、祖父母、曾祖父母、我們的老師與他們的老師、我們的牧者與他們的牧者、我們的神師與他們神師——歷史上身列愛的隊伍中的男男女女——都在我們心中，耶穌的聖神居留之處。~ 盧雲神父

[作完全人]
天主決不棄捨完善的人，也絕不支持惡人的勢力。（約8：20）（伯8：20）
所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。（瑪5：48）（太5：48）
思高本：（創6：9）（創17：1）（申18：13）（詠18：22-25）（詠37：37）（詠101：2）（斐3：12-16）
和合本：（創6：9）（創17：1）（申18：13）（詩18：21-24）（詩37：37）（詩101：2）（腓3：12-16）

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫