十二月七日 將臨期第二周 星期一 每日讀經 https://youtu.be/2LJnPzAZhXk
讀經一（天主要親自來拯救我們。）
恭讀依撒意亞先知書 35:1-10
荒野和不毛之地必要歡樂，沙漠必要欣喜，如花盛開，盛開得有如百合，高興得歡樂歌唱，因爲它們將獲得黎巴嫩的光華，加爾默耳和沙龍的美麗；它們將見到上主的榮耀，我們天主的光輝。你們應加強痿弱的手，堅固顫動的膝，告訴心怯的人說：「鼓起勇氣來，不要畏懼！看，你們的天主，報復已到，天主的報酬已到，他要親自來拯救你們！」
那時瞎子的眼睛要明朗，聾子的耳朵要開啓；那時瘸子必要跳躍如鹿，啞吧的舌頭必要歡呼，因爲曠野裏將流出大水，沙漠中將湧出江河，白熱的沙地將變爲池沼，亢旱的地帶將變爲水源，豺狼棲息的洞穴將生出蘆葦和菖蒲。那裏將有一條大路，稱爲「聖路」，不潔的人不得通行：這原是上主百姓所走的路，愚蠢的人也不會迷路。那裏沒有獅子，猛獸也不上來，路上遇不到一隻野獸，獨有被贖出的人們行走。上主所解救的人必要歸來，快樂地來到熙雍，永久的歡樂臨於他們頭上，他們將享盡快樂和歡喜，憂愁和悲哀必將遠遁。——上主的話。
答唱詠 詠85:9-10, 11-12, 13-14
【答】：我們的天主要親自來拯救我們。
領：我要聽天主上主說的話：他向自己的聖者和子民，以及向他回心轉意的人，所說的話確是和平綸音。他的救恩必接近敬畏他的人，爲使光榮在我們的地上久存。【答】
領：仁愛和忠信必彼此相迎，正義與和平必彼此相親。忠信從地下生出，正義由天上遠矚。【答】
領：上主也必賜下康樂幸福；我們的地必有他的收穫。正義在上主面前行走，救恩必隨上主的腳步。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：看，世界的主宰和君王要來，他會釋放我們。
眾：亞肋路亞。
福音（今天我們看見了出奇的事。）
恭讀聖路加福音 5: 17-26
有一天，耶穌正在施教，幾個法利塞人和法學士也在座。他們是從加里肋亞和猶太各鄉村及耶路撒冷來的；上主的德能催迫耶穌治病。看，有人用床抬來一個患癱瘓症的人，設法把他抬進去，放在耶穌跟前。但因人眾多，不得其門而入。遂上了房頂，從瓦中間，把他連那小床繫到中間，正放在耶穌面前。耶穌一見他們的信心，就說：「人啊！你的罪赦了。」經師和法利塞人開始忖度說：「這人是誰？竟說褻瀆話？除了天主一個外，誰能赦罪？」耶穌看透了他們的心思，就向他們說：「你們心裏忖度什麽呢？什麼比較容易？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧！但爲叫你們知道人子在地上有權赦罪。」——便對癱子說：「我給你說：起來，拿起你的小床，回家去吧！」那人立刻在他們面前站了起來，拿著他躺過的小床，回家去了。眾人十分驚奇，並光榮天主，滿懷恐懼說：「今天我們看見了出奇的事。」——上主的話。
反省
許多古猶太人認為，疾病是犯罪的結果，到耶穌時代仍是如此。根據創世紀神學，人間的一切災難、困苦和致死的因素，如疾病，的確是原罪的後果。耶穌今日針對猶太人的這種思想，把治癒與赦罪聯繫了起來。治癒是恢復人類原祖犯罪之前的原始狀態，因而也意味著罪惡得到了赦免。人在起初之所以無疾、無苦、不死，是因為與永生者天主同在；而耶穌所恢復的，正是人與天主的原始關係。如果我們住在永生和真福者本身內，我們的生命狀態就真正是健康的，即使仍然避免不了外在的疾病和困苦。（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）
Memorial of Saint Ambrose, Bishop and Doctor of the Church Lectionary: 181 Reading 1 IS 35:1-10
The desert and the parched land will exult; the steppe will rejoice and bloom. They will bloom with abundant flowers, and rejoice with joyful song. The glory of Lebanon will be given to them, the splendor of Carmel and Sharon; They will see the glory of the LORD, the splendor of our God. Strengthen the hands that are feeble, make firm the knees that are weak, Say to those whose hearts are frightened: Be strong, fear not! Here is your God, he comes with vindication; With divine recompense he comes to save you. Then will the eyes of the blind be opened, the ears of the deaf be cleared; Then will the lame leap like a stag, then the tongue of the mute will sing. Streams will burst forth in the desert, and rivers in the steppe. The burning sands will become pools, and the thirsty ground, springs of water; The abode where jackals lurk will be a marsh for the reed and papyrus. A highway will be there, called the holy way; No one unclean may pass over it, nor fools go astray on it. No lion will be there, nor beast of prey go up to be met upon it. It is for those with a journey to make, and on it the redeemed will walk. Those whom the LORD has ransomed will return and enter Zion singing, crowned with everlasting joy; They will meet with joy and gladness, sorrow and mourning will flee.
Responsorial Psalm PS 85:9AB AND 10, 11-12, 13-14 R. (Isaiah 35:4f)
Our God will come to save us! I will hear what God proclaims; the LORD –for he proclaims peace to his people. Near indeed is his salvation to those who fear him, glory dwelling in our land.
R. Our God will come to save us! Kindness and truth shall meet; justice and peace shall kiss. Truth shall spring out of the earth, and justice shall look down from heaven.
R. Our God will come to save us! The LORD himself will give his benefits; our land shall yield its increase. Justice shall walk before him, and salvation, along the way of his steps.
R. Our God will come to save us!
Alleluia
R. Alleluia, alleluia. Behold the king will come, the Lord of the earth, and he himself will lift the yoke of our capacity.
R. Alleluia, alleluia.
Gospel LK 5:17-26
One day as Jesus was teaching, Pharisees and teachers of the law, who had come from every village of Galilee and Judea and Jerusalem, were sitting there, and the power of the Lord was with him for healing. And some men brought on a stretcher a man who was paralyzed; they were trying to bring him in and set him in his presence. But not finding a way to bring him in because of the crowd, they went up on the roof and lowered him on the stretcher through the tiles into the middle in front of Jesus. When Jesus saw their faith, he said, “As for you, your sins are forgiven.” Then the scribes and Pharisees began to ask themselves, “Who is this who speaks blasphemies? Who but God alone can forgive sins?” Jesus knew their thoughts and said to them in reply, “What are you thinking in your hearts? Which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven,’ or to say, ‘Rise and walk’? But that you may know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins”– he said to the one who was paralyzed, “I say to you, rise, pick up your stretcher, and go home.” He stood up immediately before them, picked up what he had been lying on, and went home, glorifying God. Then astonishment seized them all and they glorified God, and, struck with awe, they said, “We have seen incredible things today.”
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聖安博主教聖師 St. Ambrose Of Milan https://is.gd/kIY3FJ
每年的12月7日，天主教會慶祝她其中一位重要的教父兼聖師：米蘭主教聖安博（舊譯作「聖安博羅削」）的瞻禮。
一位聖安博傳記的作者曾這樣說道：「在最後審判時，所有人都將被分成二邊：一邊是欣賞聖安博者；另一邊則是由衷厭惡他的人。」聖人就是那種會在他所身處的時代中，在人與人之間劃下「界線」的行動者；即便是再尊貴的人物，也會在聖安博的面前，崩潰於神聖的審判之下的。聖人約在主後的340年，誕生於義大利的特里爾城（Trier），父母皆是皈依基督信仰的貴族。相傳，當聖人還在襁褓之時，有一天，來了數隻蜜蜂，飛到他安睡的搖籃裡，且還鑽進安博的嘴中。不久，牠們便又鑽出，往天際飛去了。世人將此視為是安博擁有過人口才的預兆，且還奉他為補蜂人的主保。
年輕時，聖安博曾在羅馬修習法律，並在希耳彌從事公職。主後374年的12月7日，意外地以望教者的身分被選為米蘭的主教。在其牧職任內，常藉由著作與教導捍衛正統信仰，亞略異端視其為死敵。
有一次，當猶斯汀納皇后（Empress Justina）企圖將聖人的二座天主教大殿（Basilica）轉送給亞略異端（Arians）時，宮廷裡的宦臣竟畏懼聖人的威儀而未敢執行；天主子民就聚在聖安博的身後，一同面對皇帝的軍隊；在人民的騷動中，他以動人且令人振奮的東方曲調，唱出激勵並安撫著百姓的讚歌來。
另有一次，他在與Auxentius的爭論中，明白地表達了他在君權與神權上的原則，他說：「皇帝，是在教會內，而非在教會之上。」他也曾公開地斥責Theodosius皇帝，因為他曾屠殺七千無辜之人。為此，皇帝在聖人的訓誡下，不得不公開地表達悔罪，並尋求聖人的接納。這就是信仰的鬥士－聖安博。
安博身性激昂，其個頭雖小，卻有一個很高的額頭，還有一副有著大眼的抑鬱長臉，並且時常手握著聖經；他雖身形消瘦，卻常是散發出尊貴與學者的氣息，這就是他的形象。除此之外，聖人也有令人為之動容的一面，這表現在他與聖奧思定的關係上；奧思定便是在聖人的影響下皈依天主的；他對奧斯定的影響，總是引起廣泛的討論。奧斯定在【懺悔錄】一書中，就曾描述二人的相遇過程，雖有些唐突，但卻掩飾不了奧斯定對這位博學的主教最深的敬意。
另外，奧斯定也認為：安博的演說，雖然較欠缺慰藉性與娛樂性，但卻比當代的其他學者更加博學與精湛；而他的道理架構，就如同當代的許多學者一樣，大多是以西塞羅（Cisero）為基礎的，但觀點卻又相當有別於當代的其他思想家或哲學家。
當然，因著奧思定的皈依，聖莫妮卡對聖人有更是敬愛有加，視他如一位天主的天使，因為安博不僅將她的兒子從先前荒誕不羇的生活中給救拔了出來，並幫助他確認基督就是他一生所尋覓的永生天主；就是這位慈父般主教，在奧思定的洗禮中，將雙手置放在奧思定赤裸的肩上，並親自為他披上耶穌基督。
聖人的道理、著作，以及他的個人生命，都再再地顯示他是一個身處「另一世界」，但卻處理當代重大議題的人。除此之外，聖人對教會的主要貢獻，還包括撰寫了彌撒禮儀用的詠讚曲，並且還將希臘教父的著作帶到拉丁語系的世界裡；另外，他也極力推崇守貞奉獻的生活。最後，聖人於主後397年的4月4日，於聖週六過世。他過世後，遺體就被安置在米蘭的大殿裡。
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12.7（一）鍛煉信心 聖師安博主教 路加福音五17-26
有一天，耶穌正在施教，幾個法利塞人和法學士也在座，他們是從加里肋亞和猶太各鄉村及耶路撒冷來的；上主的德能催迫衪治病。
看，有人用床抬來一個患癱瘓症的人，設法把他抬進去，放在耶穌跟前；但因人眾多，不得其門而入，遂上了房頂，從瓦中間，把他連那小床繫到中間，正放在耶穌面前。
耶穌一見他們的信心，就說：「人啊！你的罪赦了。」
經師和法利塞人開始忖度說：「這人是誰？竟說褻瀆話！除了天主一個外，誰能赦罪？」
耶穌看透了他們的心思，就向他們說：
「你們心裡忖度什麼呢？什麼比較容易？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走罷！但為叫你們知道人子在地上有權赦罪——便對癱子說：我給你說：起來，拿起你的小床，回家去罷！」
那人立刻在他們面前站了起來，拿著他躺過的小床，讚頌天主，回家去了。
眾人十分驚奇，並光榮天主，滿懷恐懼說： 「今天我們看見了出奇的事。」
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(釋經小幫手)
現代社會普遍追求自由，認為什麼事情都可以做，沒有絕對的好與絕對的壞。這聽起來像是一種很自由的生活，結果是導致人的心裡沒有真理。若我們的心裡沒有真理，就會有一種漂浮不定的感覺，不知道到底要相信什麼，或堅持什麼，好像一艘船在海上漂來漂去，找不到可以下錨的地方，反而會讓我們人心惶惶、六神無主。
福音中這個癱子可能以爲自己最大的渴望是能夠行動得到生活的自由。但面對他，耶穌卻説：「人啊！你的罪赦了。」
耶穌其實在告訴我們，常常我們生命中最大的殘障，是信心的癱瘓，而不是身體上的障礙。人會遭受痛苦與困難是因為犯罪的結果，罪使人類生活在憂傷與痛苦之中。罪累積的後果就是人的不自由。癱子需要的其實是要基督為他解除罪的束縛。
福音中，癱子的朋友沒有讓他隨心所欲繼續癱瘓下去。他們把他帶到耶穌面前。也許他們將自己所聽到所看到的，有關耶穌的一切言行事蹟講給癱子聽，以致他才能對耶穌生出那麼大的信心。朋友也成為癱子的手和腳，將他帶到主的面前，才使他得蒙拯救。
主耶穌今天也渴望把永生的救恩和天國賜給我們每一個人。我們愛朋友的方式不是告訴他們什麼事情都可以做，只要快樂就好，而是用熱心、愛心、信心和決心，帶領朋友來到祂的面前，讓他們直接認識耶穌及祂真正的真理，得著祂的赦免和醫治。
(品嚐聖言)
當你在大海上沒有目的的漂浮，是耶穌真理的錨能夠讓你穩定、有方向。
(活出聖言)
在福傳事工上，把耶穌的真理用行動表現出來，讓他們靠近耶穌。
(全心祈禱)
主啊，求祢賜我一顆愛人的心，讓我懂得引領我的朋友來到祢的面前。
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12月7日 重得永生
對天主，有一點我們清楚無疑：天主是活人的天主，不是死人的天主。天主是愛、是善、是真理。天主不願意我們死，而願意我們活。天主從太初即愛了我們，願意賜給我們永遠的生命。
當永生因為我們不願對天主的愛全心說“是”而中斷，天主差遣了耶穌與我們同在，代替我們對天主的愛說“是”，讓我們重得永生。所以，我們不要懼怕死亡，彼岸並沒有殘忍的首領、報復的仇敵或暴君等著我們，而是一位慈愛、寬赦的天主，熱切迎接我們回家。~ 盧雲神父
[尚未顯明]
可愛的諸位，現在我們是天主的子女，但我們將來如何，還沒有顯明；可是我們知道：一顯明了，我們必要相似他，因為我們要看見他實在怎樣。（若壹3：2）（約壹3：2）
思高本：（詠17：15）（若21：25）（格前13：8-12）
和合本：（詩17：15）（約21：25）（林前13：8-12）
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讚美耶穌
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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