福傳書店 Evangelization Shalom

十二月二十九日 聖誕慶期第五日 每日讀經 https://youtu.be/2zZ0HO2kGYs

讀經一（凡愛自己弟兄的，就是生活在光明中。）

恭讀聖若望一書　2:3-11

親愛的弟兄們：如果我們遵守天主的命令，由此便知道我們認識他。那說「我認識他」，而不遵守他命令的，是撒謊的人，在他內沒有真理。但是，誰若遵守他的話，天主的愛在他內才得以圓滿；由此我們也知道，我們是在他內。那說自己住在他內的，就應當照那一位所行的去行。

可愛的諸位，我給你們寫的，不是一條新命令，而是你們從起初領受的舊命令：這舊命令就是你們所聽的道理。另一方面說，我給你們寫的也是一條新命令——就是在他和你們身上成為事實的——因為黑暗正在消逝，真光已在照耀。誰說自己在光中，而惱恨自己的弟兄，他至今仍是在黑暗中。凡愛自己弟兄的，就是存留在光中，對於他就沒有任何絆腳石；但是惱恨自己弟兄的，就是在黑暗中，且在黑暗中行走，不知道自己往那裏去，因為黑暗弄瞎了他的眼睛。——上主的話。

答唱詠　詠96:1-2,2-3,5-6

【答】：願諸天歡樂，願大地踴躍。

領：請眾齊向上主歌唱新歌，普世大地，請向上主謳歌！請向上主歌唱，讚美他的聖名。【答】

領：一日復一日地，宣揚他的救恩。請在列邦中，傳述他的光榮，請在萬民中，宣揚他的奇功。【答】

領：但上主卻造成了蒼天；威嚴與尊榮，常在他的面前，權能與光耀，圍繞他的聖壇。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：這是啟示異邦的光明，你的子民以色列的榮耀。

眾：亞肋路亞。

福音（我親眼看見了你的救援。）

恭讀聖路加福音　2:22-35

按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，瑪利亞和若瑟便帶著孩子上耶路撒冷去獻給上主，就如上主的法律上所記載的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」並該照上主法律上所吩咐的，獻上祭物：一對斑鳩或兩隻雛鴿。那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。他因聖神的感動，進了聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為他行禮。西默盎就雙臂接過他來，讚美天主說：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！因為我親眼看見了你的救援，即你在萬民之前早預備好的：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」

他的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。西默盎祝福了他們，又向他的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號——至於你，要有一把利劍刺透你的心靈——為叫許多人心中的思念顯露出來。」——上主的話。

反省

「朝聞道，夕死可矣！」這應該是西默盎當時的心情。大道從未隱沒，如今祂已成肉身，居於人間；那找祂的，就可找到。事實上，是祂在找我們：「我立在門口敲門，誰若聽見我的聲音而給我開門，我就進到他那裡，同他坐席，他也要同我坐席。」（默3:20）關鍵是，我們願意給祂開門嗎？或者，我們能像西默盎那樣，期待救主來到我們的生命中嗎？聖奧斯定曾說：「我的心若不安息在祢懷中，便永不會寧息。」讓我們也敞開心懷迎接耶穌，好得到心靈的安息。（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

The Fifth Day in the Octave of Christmas Lectionary: 202 Reading 1 1 JN 2:3-11

https://youtu.be/Z_JfFaI2uF0

Beloved: The way we may be sure that we know Jesus is to keep his commandments. Whoever says, “I know him,” but does not keep his commandments is a liar, and the truth is not in him. But whoever keeps his word, the love of God is truly perfected in him. This is the way we may know that we are in union with him: whoever claims to abide in him ought to walk just as he walked. Beloved, I am writing no new commandment to you but an old commandment that you had from the beginning. The old commandment is the word that you have heard. And yet I do write a new commandment to you, which holds true in him and among you, for the darkness is passing away, and the true light is already shining. Whoever says he is in the light, yet hates his brother, is still in the darkness. Whoever loves his brother remains in the light, and there is nothing in him to cause a fall. Whoever hates his brother is in darkness; he walks in darkness and does not know where he is going because the darkness has blinded his eyes.

Responsorial Psalm PS 96:1-2A, 2B-3, 5B-6 R. (11a)

Let the heavens be glad and the earth rejoice! Sing to the LORD a new song; sing to the LORD, all you lands. Sing to the LORD; bless his name.

R. Let the heavens be glad and the earth rejoice! Announce his salvation, day after day. Tell his glory among the nations; among all peoples, his wondrous deeds.

R. Let the heavens be glad and the earth rejoice! The LORD made the heavens. Splendor and majesty go before him; praise and grandeur are in his sanctuary.

R. Let the heavens be glad and the earth rejoice!

Alleluia LK 2:32

R. Alleluia, alleluia. A light of revelation to the Gentiles and glory for your people Israel.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel LK 2:22-35

When the days were completed for their purification according to the law of Moses, the parents of Jesus took him up to Jerusalem to present him to the Lord, just as it is written in the law of the Lord, Every male that opens the womb shall be consecrated to the Lord, and to offer the sacrifice of a pair of turtledoves or two young pigeons, in accordance with the dictate in the law of the Lord. Now there was a man in Jerusalem whose name was Simeon. This man was righteous and devout, awaiting the consolation of Israel, and the Holy Spirit was upon him. It had been revealed to him by the Holy Spirit that he should not see death before he had seen the Christ of the Lord. He came in the Spirit into the temple; and when the parents brought in the child Jesus to perform the custom of the law in regard to him, he took him into his arms and blessed God, saying: “Lord, now let your servant go in peace; your word has been fulfilled: my own eyes have seen the salvation which you prepared in the sight of every people, a light to reveal you to the nations and the glory of your people Israel.” The child’s father and mother were amazed at what was said about him; and Simeon blessed them and said to Mary his mother, “Behold, this child is destined for the fall and rise of many in Israel, and to be a sign that will be contradicted (and you yourself a sword will pierce) so that the thoughts of many hearts may be revealed.”

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11月29日聖人 聖多瑪斯百克（St. Thomas Becket of Canterbury）坎特布里總主教殉道 

https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2956907301198694

http://https://is.gd/Mkx7Y4

聖多瑪斯百克於一一一八年聖多瑪斯瞻禮出生。青年時，和蘇萊神職人員一同讀書。廿一歲時，父母相繼去世，家道中落，在某貴族家裡找到一份工作。他常隨那貴族出外打獵。有一天，多瑪斯帶了一隻鷹出去打獵，那頭鷹潛水追擊野鴨，突然不見。多瑪斯躍入水中，尋覓愛鷹，被激流捲入磨輪下，正在千鈞一發的時候，磨輪突然停止轉動，多瑪斯死裡逃生。

廿四歲時，多瑪斯入坎特伯雷總主教府供職，因才德卓越，總主教倚其為左右手，先後領受小神品和六品神職。總主教委任他為坎特伯雷主教府總管理員。這一職位，僅次於各區主教和各修院院長。總主教遇有疑難問題，都徵詢他的意見，並一度派他往羅馬接洽重要的公事。

多瑪斯辦事幹練，為人正直無私。他的才德很快受到英國國王的注意。公元一一五五年，英王亨利二世遴選多瑪斯為國務大臣；那時候，他只有三十六歲。

英國教會在歷史上，有兩位殉道烈士，名字相同（一位是多瑪斯伯克，一位是多瑪斯莫爾），職位相同（二人都是英國的國務大臣宰相 ），二人都是國王最寵信的知友。

多瑪斯協助亨利二世統一英國法律制度，興辦慈善事業。

一一六一年，坎特伯雷總主教德沃培逝世，繼任人選中，以多瑪斯呼聲最高。多瑪斯很坦白地對國王道：「假如天主的聖意要我當坎特伯雷總主教的話，我很快就要失去你的寵遇。過去你寵信我，將來你一定要恨我。為什麼呢？有許多事情，侵害到教會的權利。我一旦當了坎特伯雷總主教，以英國教會首長的身份，我一定要據理力爭，和你發生正面衝突。」國王聽了，以為這都是多瑪斯神經過敏的推測，一點也沒有放在心上。

一一六一年五月，多瑪斯正式當選坎特伯雷總主教。他由倫敦啟程，往坎特伯雷接任，主教府派了幾位神職人員迎接新主教上任。多瑪斯對他們說：「我希望你們隨時注意我的一切行為。假如發現我有任何越規的舉動，立即提出糾正，因為四隻眼睛比兩隻眼睛看起來清楚（當局者迷，旁觀者清）。」

多瑪斯在五旬節（聖神降臨瞻禮）周內瞻禮七領受鐸品神職。聖神降臨瞻禮後第八日，祝聖為主教。主持祝聖禮的是溫卻斯德主教白洛亞。

多瑪斯過去任國務大臣的時期，生活奢華，但自從當選為坎特伯雷總主教後，他的生活方式完全改變，他貼身穿苦衣，外衣是一件黑色的長袍。每天清晨，他一起身就讀聖經。九點鐘做彌撒，十點鐘派發救濟物品，救濟物品的數量較過去增加了一倍。午睡片刻，下午三時和眾人同進午餐；進餐時，由一人在飯廳誦讀聖書，菜肴簡單。每天到各修院視察。多瑪斯非常注意神職人員的道德訓練，督促司鐸勤修聖德。

多瑪斯和國王的關係非常融洽，和以前一樣，但是由於多瑪斯堅決保衛教會的權利，遲早免不了要發生衝突。

一個教士被控殺人，依當時法令，由教會法庭審理，審判無罪。但國王的視察官再度向普通法院提出控訴。那教士拒絕出庭應訊，與視察官發生衝突。宗教法院再度開庭審理，關於殺人罪維持原判，宣告被告無罪。關於藐視視察官的罪名，判決被告有罪，暫停執行職務，以資懲戒。國王對這事，始終耿耿於懷。

類似的小摩擦，層出不窮。國王於一一六三年十月召集主教會議，要求撤銷成例，教士的刑事案件，一律由普通法院審理。此外，主教非得國王特准，不准離開國境；非得國王特准，不准向教宗提出申訴；非得國王特許，不得開除若干人的教籍；主教出缺期內，主教府的收益，歸國王所得。神職人員經宗教法庭處罰後，普通法院仍可重新審判（因此，刑事被告可能受到雙重的處罰）。

對立的局面，日趨嚴重。國王加緊對多瑪斯施壓力。可是多瑪斯是一個意志堅強的人，他甘願忍受種種折磨，不肯讓步。他兩度計劃出國，親往羅馬，向教宗提出申訴，但是他的計劃未能成功。

一一六四年，亨利召集會議，命令總主教繳納罰款，並向國庫清償「積久的債務」。十月十三日，多瑪斯做完了彌撒，手裡拿著權仗，到會議廳。國王和眾貴族在內室召開會議。總主教在外等了好久，李斯德伯爵出來，對多瑪斯說：「國王命令你結算賬目，否則依法進行審判程序。」多瑪斯高呼道：「坎特伯雷總主教府和國庫沒有金錢往來，結算什麼賬目？」接著，他對李斯德伯爵道：「無論在法律方面，或依照情理而言，子女不能審判他們的父親。主教是教徒的父親，我拒絕接受國王的裁判，你的裁判，或任何人的裁判。在天主台前，我只受教宗的裁判。」說完這幾句話，多瑪斯很鎮靜地退出會議廳。

當夜他冒雨往南森波頓。三星期後，他渡海前往歐洲大陸。

多瑪斯到了佛蘭德，寄住在聖伯定修院。那時候，教宗亞歷山大三世在森斯。亨利派代表拜見教宗，控訴多瑪斯。多瑪斯向教宗提出辭職。教宗懇切挽留，勸他繼續為教會服務。

多瑪斯住在西斯德的修院，閉戶讀書，度隱士的生活。亨利將多瑪斯親友的財產沒收，驅逐他們出境，藉以間接打擊多瑪斯，亨利因多瑪斯住在西斯德修院，提出警告：假如修士們繼續收容多瑪斯，西斯德會在英國的會產，會被全部沒收。多瑪斯不願使西斯德會為難，於是遷往聖高隆巴修院。

教宗和法國國王路易設法調停亨利和坎特伯雷總主教的爭端，歷時六年，雙方僵持不決。一一七Ｏ年七月，亨利和多瑪斯在諾曼田舉行會談，獲致協議。是年十二月一日，多瑪斯在英國森維上岸，教友夾道歡迎，教堂鐘聲齊鳴，但是形勢外弛內緊，隨時有惡化的可能。不久，亨利和多瑪斯的衝突再度暴發。

有四個武士，自告奮勇，由法國往坎特伯雷與主教會晤，企圖脅迫多瑪斯屈服。多瑪斯態度很堅決，雙方不歡而散。時正是晚禱時候，多瑪斯緩步進入聖堂。武士們衝進來，高呼道：「賣國賊在哪裡？總主教在哪裡？」多瑪斯那時正舉步上台階，答道：「我在這裡，我不是賣國賊，我是總主教。」說完了兩句話，他走向台階，站在聖母祭台和本篤祭台中間。

武士威脅多瑪斯接受他們的要求。多瑪斯道：「我的主意已定，決不變更。」一個武士舉起斧頭，向多瑪斯高揚。多瑪斯道：「我已準備為教會而死。你們絕對不可傷害我手下的人，否則你們將受到天主的咒罵。」武士企圖將多瑪斯拉到門外，拔出寶劍，向多瑪斯頭部猛刺。多瑪斯高呼天主的聖名。格林神父（多瑪斯的顧問和聽告解司鐸）舉臂想把寶劍擋住。多瑪斯滿面鮮血直流，他一面拭血，一面高呼道：「吾主，我將靈魂交給你。」他身受重傷，倒在地上，喃喃道：「我願意為了耶穌的聖名，為了保衛教會而死。」

多瑪斯的頭被擊破，腦漿流出，殺身成仁。武士們四散逃走，那時雷電交作，大雨傾盆，總主教的屍體橫列在聖堂裡。

這是一幕駭人的慘劇，一位總主教在他的座堂被殺害。這件凶殺案，亨利並不是直接的負責者。他和主教不睦，固然是事實，但是他絕對不會冒天下之大不諱，指使暴徒將主教暗殺。當他聽到多瑪斯被殺的消息，非常悲傷，一連四十天守大齋。此外，為了平息公憤，他於一一七四年三月做公開補贖。

多瑪斯由教宗亞歷山大列入聖品。遺體於一二二Ｏ年七月由斯德望樞機迎往大堂祭台後聖龕。參加遷葬禮者，有國王亨利三世、本多樞機、教宗欽使、法國蘇斯總主教。自該時起，多瑪斯的聖龕為教會最著名的朝聖處所之一。一五三八年，被亨利八世毀滅。在英國，聖多瑪斯被奉為不隸屬修會的神職人員的主保。

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12.29（二）信德的彈性 聖多默‧白凱主教殉道 路加福音二22-35

若瑟和瑪利亞按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，他們便帶孩子上耶路撒冷去獻給上主，就如上主的法律上所記載的：『凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。』並該照上主法律上所吩咐的，獻上祭物：一對斑鳩或兩隻鶵鴿。
那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。
他因聖神的感動，進了聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為衪行禮。西默盎就雙臂接過衪來，讚美天主說：
「主啊！現在可照祢的話，放祢的僕人平安去了！因為我親眼看見了祢的救援，即祢在萬民之前早準備好的：為作啟示異邦的光明，祢百姓以色列的榮耀。」
祂的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。西默盎祝福了他們，又向衪的母親瑪利亞說：
「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號─至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈─為叫許多人心中的思念顯露出來。」

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(釋經小幫手)

「開放」，特別是對聖神開放可說是幸福的入門之道。今天的福音中，西默盎特別對聖神開放。他長久在聖殿，經驗豐富，但因為被聖神推動而放下了自己的期待，接受聖神指出給他的默西亞。

首先，在時間的安排上，西默盎很有彈性。或許被聖神感動的時候，他在忙著別的事情，但就是因為那莫名的感覺：「到聖殿去，現在就去！」，他就放下一切立刻到聖殿去，他並沒有拖延時間、找藉口或不信任自己裡面的感受。然而，雖然他年長，但他的思維模式有足夠的彈性，打破自己的期待，重新認識主所派遣的默西亞。

雖然眼前看到的是一對平凡的夫婦──若瑟和瑪利亞，手裡也抱著一個剛出生的嬰兒，其實，這樣的場景在聖殿常見，但西默盎的心有足夠的敏感度，意識到聖神說：「就是這一位！祂就是你在等待的救主。」西默盎也就相信了，雙臂接過衪來，讚美天主！他一生所期待的就在這一刻滿全了。

但願我們能學習西默盎信德的彈性，雖然要有原則，但願意有彈性去改變自己的想法、期待、計畫，積極回應天主聖神每天的邀請。要有彈性，就是要培養默觀的心。看到身邊的人，別老是按照自己的想法去判斷他們，而是問聖神：「主啊！這人對祢是誰？他需要什麼呢？」

培養這有德行的習慣，我們會越來越對聖神的推動更加敏銳，也能活出被聖神帶領的信德。

(品嚐聖言)

默想你在聆聽西默盎說他如何靠著聖神的推動，認出默西亞來。

(活出聖言)

對天主說，你願意開放自己接納一件對你有挑戰的事。

(全心祈禱)

主耶穌，祢為了愛而把一生都交託給天父。請教我有這樣信賴和開放。

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12月29日   永不止息的修和工作 
修和絕不只是化解衝突、締結和平的單次行動。修和的工作絕不止於解決問題、從中斡旋，或建立和平條約。生命中每時每刻都需要修和。我們若敢於正視心思意念中錯綜糾結的敵意感受，就立刻發覺自己在這些大小紛爭中都有份。敵人可以是父母、子女、“友善”的鄰居、生活方式不同的人，以及想法、談吐、舉止與我們不同的人。他們都可能成為我心目中的“那些人”，這就是需要修和之處。 
修和，觸及靈魂的最隱秘處。天主賜下修和給我們，是要作為一項永不止息的工作。~盧雲神父

[服神手下]
你要以你的聖訓來領導我，最後引我進入你的榮耀。在天上除你以外，為我還能有誰？在地上除你以外，為我一無所喜。（詠73：24-25）（詩73：24-25）
思高本：（詠39：8）（斐3：8）（希10：36）（希13：21）（伯前4：2）（伯前5：6）（若壹2：15-17）
和合本：（詩39：7）（腓3：8）（來10：36）（來13：21）（彼前4：2）（彼前5：6）（約壹2：15-17）

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讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫