福傳書店 Evangelization Shalom

一月二十日 常年期第二周星期三 每日讀經 https://youtu.be/YgzGRkePKMQ

讀經一（你照默基瑟德的品位永做司祭。）

恭讀致希伯來人書　7:1-3,15-17

默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；當亞巴郎打敗眾王回來時，默基瑟德來迎接，且祝福了他。亞巴郎就由自己所有的一切之中，拿出十份之一份給了他；他的名字默基瑟德，第一可稱作「正義之王」，他也可稱作「撒冷之王」，就是「和平之王」之意。他無父，無母，無族譜，生無始，壽無終：他好像天主子，永久身為司祭。

既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品級興起的，那麼我們所討論的就更顯明瞭，因為耶穌之成為司祭，並不是按照血統所規定的法則，而是按照不可消滅的生命的德能，因為有聖經給他作證：「你照默基瑟德的品位永做司祭。」——上主的話。

答唱詠　詠110:1,2,3,4

【答】：你照默基瑟德的品位，永做司祭！

領：上主對我主起誓說：你坐在我右邊，等我使你的仇敵，變作你腳的踏板！【答】

領：上主由熙雍伸出你的權杖：你要在你仇敵中統治為王！【答】

領：神聖光輝的王位，你生之日，已偕同你，在曉明之前，好似甘露，我即已生了你。【答】

領：上主一發了誓，他決不再反悔：你照默基瑟德品位，永做司祭！【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：耶穌宣講天國的福音，治好民間各種疾病。

眾：亞肋路亞。

福音（安息日許救命呢？或害命？）

恭讀聖馬爾谷福音　3:1-6

那時候，耶穌進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。法利塞人窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間！」遂對法利塞人說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一聲不響。耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來！」他一伸，他的手就復原了。法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。——上主的話。

釋義

安息日的神聖性和割損一樣，都是信仰虔誠的猶太人的標誌。法利塞人在這些方面表現出嚴格的態度，當然是基於對宗教的認真。耶穌卻一再地違反安息日的法律；然而，並不是為了比法律所要求的做得更少，而是為了更服從法律的觀點以及天主的旨意。安息日的法律，本來目的是為了成為自由和恩寵的記號。

今日的福音有兩個高峰，一個光明的、一個陰暗的。一方面是耶穌關於自由的宣告：安息日准許行善；另一方面卻是耶穌對手的決意，必須把祂除掉。馬爾谷以此結束了耶穌和加里肋亞的經師以及法利塞人一連串的爭辯衝突的故事。

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading Wednesday of the Second Week in Ordinary Time Lectionary: 313 Reading I Heb 7:1-3, 15-17

https://youtu.be/lqWF7xskjds

Melchizedek, king of Salem and priest of God Most High, met Abraham as he returned from his defeat of the kings and blessed him. And Abraham apportioned to him a tenth of everything. His name first means righteous king, and he was also “king of Salem,” that is, king of peace. Without father, mother, or ancestry, without beginning of days or end of life, thus made to resemble the Son of God, he remains a priest forever. It is even more obvious if another priest is raised up after the likeness of Melchizedek, who has become so, not by a law expressed in a commandment concerning physical descent but by the power of a life that cannot be destroyed. For it is testified: You are a priest forever according to the order of Melchizedek.

Responsorial Psalm 110:1, 2, 3, 4 R. (4b)

You are a priest for ever, in the line of Melchizedek. The LORD said to my Lord: “Sit at my right hand till I make your enemies your footstool.”

R. You are a priest for ever, in the line of Melchizedek. The scepter of your power the LORD will stretch forth from Zion: “Rule in the midst of your enemies.”

R. You are a priest for ever, in the line of Melchizedek. “Yours is princely power in the day of your birth, in holy splendor; before the daystar, like the dew, I have begotten you.”

R. You are a priest for ever, in the line of Melchizedek. The LORD has sworn, and he will not repent: “You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.”

R. You are a priest for ever, in the line of Melchizedek.

Alleluia See Mt 4:23

R. Alleluia, alleluia. Jesus preached the Gospel of the Kingdom and cured every disease among the people.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel Mk 3:1-6

Jesus entered the synagogue. There was a man there who had a withered hand. They watched Jesus closely to see if he would cure him on the sabbath so that they might accuse him. He said to the man with the withered hand, “Come up here before us.” Then he said to the Pharisees, “Is it lawful to do good on the sabbath rather than to do evil, to save life rather than to destroy it?” But they remained silent. Looking around at them with anger and grieved at their hardness of heart, Jesus said to the man, “Stretch out your hand.” He stretched it out and his hand was restored. The Pharisees went out and immediately took counsel with the Herodians against him to put him to death.

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1月20日聖人 聖巴斯弟盎（St. Sebasian）殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2972814942941263

聖巴斯弟盎誕生在教會飽受迫害的時代。為了援助為真理而被囚的教友，巴斯弟盎加入羅馬警衛軍，以之為掩護，暗中援助教會，瑪爾谷、瑪策廉弟兄二人被捕後，意志稍有動搖，幸賴巴斯弟盎懇切開導，責以大義，兩人才決定寧死不屈。

戴克里先登皇位後，擢升巴斯弟盎為警衛軍隊長，但他不知道巴斯弟盎是一位教徒。二八六年，羅馬官府對教會的迫害更加猖獗，教宗被迫避身於王宮內一位教友朝臣的宿舍，仇教者絕不會知悉，確是最安全的避難所。戴克里先皇帝接獲奸黨告密，巴斯弟盎的教徒身份終於暴露，皇帝下令將他交與弓手亂箭射死。他被綁赴刑場，亂箭如雨點般直向他射來，聖人倒臥在地，人們以為他死了，殮葬他時，見他還未斷氣，就抬到家裡養好了傷，但聖人不願意離城逃奔他鄉。某日，他在皇帝路過的地方等著，皇帝過來時，他當面指責皇帝迫害信友的罪行。皇帝大怒，下令將聖人用亂棒打死，投入陰溝。

有一賢婦，獲聖人啟示，得悉遺體所在，私往取回，埋葬在一個地窖，該址現建有聖巴斯弟盎大堂一座。

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1.20（三）愛與憐憫 聖法彬教宗殉道 馬爾谷福音三1-6

耶穌又進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。他們窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。
耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間!」遂對他們說：「安息日許行善呢，或作惡呢﹖許救命呢，或害命呢﹖」他們一聲不響。
耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說「伸出手來!」他一伸，他的手就復了原。
法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。

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(釋經小幫手)

看完今天的福音，也許你會問：法利塞人守安息日的律法和規定難道不好嗎？我們的社會真的不需要這些執行律法和規定的人嗎？律法和規定的設立通常有它的背景和立意，也有它要實現的價值和效益，律法和規定本身是沒有問題的，問題在於失去彈性。

當經師和法利塞人沒有彈性的嚴守律法和規定時，律法和規則本身的價值已經遠超過立在他們眼前的這個人的需要和價值，也遠離了訂立律法和規則的核心精神——愛與憐憫。他們一而再的選擇律法和規定勝於人，就導致漸漸心硬，失去了同情、同理的心，也漸漸遠離了天主。

這好比他們最後自己當起天主、當起判官。表面上他們是為敬畏上主的律法，實際上卻是在鞏固自己認為的是對的，甚至是為鞏固自身的地位、權力和影響力。

你是否在哪些時候也面對這樣的誘惑或陷阱呢？

耶穌說：「安息日是為人立的，並不是人為了安息日」(谷二27)。因此，面對社會、教會、團體中的各種規定，我們要記得在持守這些規定時，我們要記得回到耶穌的精神——那就是祂對人的愛與憐憫。

福音中我們聽到耶穌「含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷。」耶穌在乎的除了是許多在身體、心靈上受苦的人，也在乎我們的心是不是柔軟、慈悲與憐憫，因為這是走向祂、認出祂、與祂同心的救贖之道。你聽懂祂要教導你的道理嗎？

(品嚐聖言)

體會耶穌的心，祂因你的心硬而悲傷。

(活出聖言)

在祈禱中將一件你堅持認為對的事，放在耶穌手中，問問祂的意見。

(全心祈禱)

親愛的聖母媽媽，求妳軟化我的心，體會耶穌的愛與憐憫。阿們。

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1月20日   渴望完全的愛 
出自寂寞的行動很容易變得暴戾。可悲的是，很多暴力行為皆源於對愛的需求。若是寂寞驅策我們尋求愛，親吻很容易變為咬噬，愛撫很容易變成揮打，聆聽成為偷聽，愛竟然淪為強暴，溫柔的一望成為懷疑的一瞥。人心渴望愛，沒有條件、限制的愛。然而，沒有一個人可以拿得出這種愛，所以我們每次索求，就是踏上了暴戾之途。 
那麼，我們的生命如何免於發生這種暴力？首先要認清，我們無定的心在尋求完全的愛，但是只有藉著與愛的源頭相契合，才能找到完全的愛。~ 盧雲神父

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讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫