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今日聖言反省 常年期第二週  聖法俾盎教宗及聖巴斯弟盎殉道（250年）（綠/紅）1月20日 星期一 臘月廿六

每日讀經視頻 台北聖家堂 饒志成神父 https://youtu.be/vb-akORafws

撒上15:16-23

詠 50 行為正直的人必享見天主的救恩。

谷 2:18-22

有一天，若翰的門徒和法利塞人都在禁食，有些人就來問耶穌：「若翰的門徒和法利塞人的門徒都在禁食，為什麼祢的門徒不禁食呢？」耶穌回答說：「新郎還與客人在一起時，客人怎麼能禁食呢？只要新郎還跟他們在一起，他們就不能禁食。可是等到有一天，新郎從他們身邊被帶走時，他們就要禁食了。沒有人會用一塊新布縫補舊衣服的，因為新布補釘會縮水，扯裂舊衣服，使破綻更大。也沒有人把新酒倒入舊皮囊裡，因為酒會脹破皮囊，那麼酒和皮囊都糟蹋了。所以，新酒要裝在新皮囊裡！」

反省

耶穌沒有要求祂的門徒禁食，不是因為祂反對禁食，而是祂希望門徒們能正確地理解它的意義，才去實踐，避免淪為某些法利塞人和經師有的形式化和表面化的虛假虔敬（參閱瑪6:16）。生活在二十一世紀的人們，不但大多數已經不再為衣食憂煩，而且許多還得了「富貴病」。因此，禁食已成為他們減肥和養生的管道，而非提升靈性益處的方法。事實上，今天人們需要「禁」的，可能是對財富、榮譽、權力和享樂的貪婪，因為貪婪造成他人痛苦，並破壞大自然。這正是耶穌所說「新酒要裝在新皮囊裡」的意思！

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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元月二十日星期一讀經默想  要真心敬拜你的天主，上主才能蒙福！

讀經一（聽命勝於祭獻，上主拒絕撒烏耳再做王。）恭讀撒慕爾紀上 15:16-23

那時候，撒慕爾對撒烏耳說：「住口！讓我告訴你，上主昨夜對我說過的話。」撒烏耳答說：「請說吧！」撒慕爾說：「雖然你自以為是最微小的，你豈不是已成了以色列眾支派的首領？上主不是曾給你傅油，立你作以色列的君王嗎？上主派你去打仗，曾吩咐你說：去剿滅那些犯罪的阿瑪肋克人，攻打他們，直至將他們完全消滅。為什麼你沒有順聽上主的命令，只顧急忙搶掠財物，行了上主不喜歡的事？」撒烏耳回答撒慕爾說：「我的確聽從了上主的命令，走了上主指給我的路，擒獲了阿瑪肋克王阿加格，毀滅了阿瑪肋克人。但是軍民由當毀滅的勝利品中，選出了最好的牛羊，要在基耳加耳祭獻上主，你的天主。」撒慕爾回答說：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂。背命等於行卜，頑抗與敬拜偶像無異。因為你拒絕了上主的命令，上主也拒絕了你作王。」──上主的話。

福音（新郎還與伴郎在一起。）恭讀聖馬爾谷福音 2:18-22

當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝在舊皮囊裏的；不然，酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」──上主的話。

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1月20日 常年期第二週星期一
撒慕爾紀上　15:16-23
聖詠　50[49]:8-9,16-17,21,23
馬爾谷福音　2:18-22

舊約聖經提到的毀滅律相當嚇人。啟示至今，我們已經不會再將殘忍的暴行與天主的命令聯上關係。畢竟，讀經一的故事非常生動地給我們帶出一個訊息：幾時，天主清清楚楚地給了我們啟示，我們就照著遵行好了；不要憑己見，不要因好逸惡勞，而捨難取易。撒烏耳沒有照天主的話去做，自作主張給天主獻祭。撒烏耳只是在做他自己喜歡做的事，而非順服於天主的指示。天主遂向撒慕爾說：「我後悔立了撒烏耳為王，因為他背離了我，沒有遵從我的命令」（撒上15:11）。

「新酒應裝在新皮囊裏」（谷2:22），是勸人不要被自己有限的目光所阻擋，而是要將它擴闊，俾能更加認識天主。當時的人不明白耶穌在講甚麼，因為他們受固有的觀念束縛，狹隘的心胸，無法裝載無限的天主。曾經有位樞機這樣說：「要活像一個人，必須要變；要活得精彩完美，必須變完又變」。祈禱是轉化人的過程，天主是活的，聖神是動的，將自己完全交出，投入祈禱中，跟天主相遇，讓天主轉化自己，是美滿人生的秘訣。

主，請打開我的心扉，教我歡迎祢介入，讓祢工作。 via 和平月刊

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1月20日聖人 聖巴斯弟盎（St. Sebasian）殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2651880711701356:0

聖巴斯弟盎誕生在教會飽受迫害的時代。為了援助為真理而被囚的教友，巴斯弟盎加入羅馬警衛軍，以之為掩護，暗中援助教會，瑪爾谷、瑪策廉弟兄二人被捕後，意志稍有動搖，幸賴巴斯弟盎懇切開導，責以大義，兩人才決定寧死不屈。

戴克里先登皇位後，擢升巴斯弟盎為警衛軍隊長，但他不知道巴斯弟盎是一位教徒。二八六年，羅馬官府對教會的迫害更加猖獗，教宗被迫避身於王宮內一位教友朝臣的宿舍，仇教者絕不會知悉，確是最安全的避難所。戴克里先皇帝接獲奸黨告密，巴斯弟盎的教徒身份終於暴露，皇帝下令將他交與弓手亂箭射死。他被綁赴刑場，亂箭如雨點般直向他射來，聖人倒臥在地，人們以為他死了，殮葬他時，見他還未斷氣，就抬到家裡養好了傷，但聖人不願意離城逃奔他鄉。某日，他在皇帝路過的地方等著，皇帝過來時，他當面指責皇帝迫害信友的罪行。皇帝大怒，下令將聖人用亂棒打死，投入陰溝。

有一賢婦，獲聖人啟示，得悉遺體所在，私往取回，埋葬在一個地窖，該址現建有聖巴斯弟盎大堂一座。

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1.20（ㄧ）滿足身心靈  聖思天殉道 撒慕爾上十五16-23

撒慕爾對撒烏耳說：「住口！讓我告訴你，上主昨夜對我說過的話。」撒烏耳答說：「請說罷！」

撒慕爾說：「雖然你自以為是最微小的，你豈不是已成了以色列眾支派的首領？上主不是曾給你傅油，立你作以色列的君王嗎？上主派你去打仗，曾吩咐你說：去剿滅那些犯罪的阿瑪肋克人，攻打他們，直至將他們完全消滅。為什麼你沒有順聽上主的命令，只顧急忙搶掠財物，行了上主不喜歡的事？」。

撒烏耳回答撒慕爾說：「我的確聽從了上主的命令，走了上主指給我的路，擒獲了阿瑪肋克王阿加格，毀滅了阿瑪肋克人。但是軍民由當毀滅的勝利品中，選出了最好的牛羊，要在基耳加耳祭獻上主，你的天主。」撒慕爾回答說：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂。背命等於行卜，頑抗與敬拜偶像無異。因為你拒絕了上主的命令，上主也拒絕了你作王。」

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(釋經小幫手)

人是靈魂和肉體所構成的，所以要過均衡的生活要同時滿足心靈和肉體。然而，當人遠離天主，無法得到屬神的欣慰和滿足，這時只能靠追求物質來滿足肉體，但我們都知道物質沒有辦法填滿心靈的空虛。太多人不願去面對這事實，所以拚命追求物質上的享受——吃喝玩樂，貪知識、貪學歷、貪權利，但不願意靠近天主，也不願意去做真正會讓他幸福圓滿的事情。人是多麼矛盾的啊！

在今日的聖言中，撒烏耳王—以色列的第一位國王—就是因為貪婪而遠離天主。身為國王，他被天主揀選帶領人們走正義的路，但自己卻「只顧急忙搶掠財物」。被先知撒慕爾發現時，還繼續欺騙自己，欺騙天主說，他「選出了最好的牛羊，要在基耳加耳祭獻上主」。可是他這樣做，其實只是為了安撫自己的良心。被不安全感催迫的他，只好抓到眼前能看到的東西。撒烏耳王的行為就像有錢人大筆捐款，但在背後行不正義的事情，如剝削窮困者、欺負無力者等等。貪婪是人性軟弱之一，它也等於敬拜偶像。

但今天聖言告訴我們只有聽天主的話、照祂所吩咐的去做才能滿足心靈的空虛。讓我們誠實地面對自己的私慾，也求主幫助你不受到私慾的迷惑。貪是萬惡之根，多反省自己，看看是否因為貪而過得不愉快，因為貪心而讓你犯罪。

(品嚐聖言)

心裡注視著那渴望滿足你的天主。

(活出聖言)

意識到這一天有什麼事讓你不滿足。

(全心祈禱)

主耶穌，求祢給我知足常樂的心，讓我渴望祢來填滿我，因為只有祢是我的幸福。阿們。

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1月20日   渴望完全的愛 
出自寂寞的行動很容易變得暴戾。可悲的是，很多暴力行為皆源於對愛的需求。若是寂寞驅策我們尋求愛，親吻很容易變為咬噬，愛撫很容易變成揮打，聆聽成為偷聽，愛竟然淪為強暴，溫柔的一望成為懷疑的一瞥。人心渴望愛，沒有條件、限制的愛。然而，沒有一個人可以拿得出這種愛，所以我們每次索求，就是踏上了暴戾之途。 
那麼，我們的生命如何免於發生這種暴力？首先要認清，我們無定的心在尋求完全的愛，但是只有藉著與愛的源頭相契合，才能找到完全的愛。~ 盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫