福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第二主日

讀經一（上主，請發言！你的僕人在此靜聽。）

恭讀撒慕爾紀上　3:3-10,19

撒慕爾在安放天主約櫃的上主殿內睡覺。

那時，上主召叫說：「撒慕爾，撒慕爾！」撒慕爾回答說：「我在這裡！」就跑到厄里面前說：「你叫了我，我在這裡。」厄里說：「我沒有叫你，回去睡吧！」他就回去睡了。

上主又叫撒慕爾；撒慕爾起來，走到厄里那裡，說：「你叫了我，我在這裡。」厄里對他說：「我兒，我沒有叫你，回去睡吧！」撒慕爾不知道是上主，因為上主的話，尚未啟示給他。

上主第三次又叫了撒慕爾；撒慕爾起來，又走到厄里那裡，說：「你叫了我，我在這裡。」厄里於是明白，是上主叫了這少年，便對撒慕爾說：「去睡吧！如果有人再叫你，你就回答說：『請上主發言，你的僕人在此靜聽。』」撒慕爾就回去，仍睡在原處。

上主走近，像前幾次一樣召叫說：「撒慕爾，撒慕爾！」撒慕爾便回答說：「上主，請發言！你的僕人在此靜聽。」

撒慕爾漸漸長大；上主與他同在，使他所說的一切話，沒有一句落空。——上主的話。

答唱詠　詠40:2,4, 7-8, 8-9, 10

【答】：我的天主，看，我已來到！我樂意奉行你的旨意。（詠40:8,9）

領：我懇切期待上主，他便垂聽了我的哀訴。他使我口唱新歌，讚美我們的天主。【答】

領：犧牲與素祭已非你所喜，你就開了我的耳朵；全燔祭以及贖罪祭，也非你所要。於是我說：「看，我已來到！」【答】

領：關於我，書卷上已有記載：我的天主，我樂意承行你的旨意；你的法律常在我心中。【答】

領：在盛大的集會中，我宣揚了你的正義；看，我並沒有閉口不言；上主，你全知悉。【答】

讀經二（你們的身體，就是基督的肢體。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　6:13-15,17-20

弟兄姊妹們：

人的身體不是為了淫亂，而是為了主；主也是為了身體。天主既使主復活了，他也要以自己的能力，使我們復活。

你們不知道，你們的身體是基督的肢體嗎？那與主結合的，便是與他成為一神。

你們務要遠避邪淫。人無論犯的是什麼罪，都是在身體以外；但是，那犯邪淫的，卻是冒犯自己的身體。

難道你們不知道，你們的身體是聖神的宮殿嗎？這聖神是你們從天主領受的，住在你們內，而你們已不是屬於自己的了！你們原是用高價買回來的，所以，務要用你們的身體光榮天主。——上主的話。

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：上主！請發言，你的僕人在此靜聽。主！唯你有永生的話。（參閱撒上3:9；若6:68）

眾：亞肋路亞。

福音（若翰的兩個門徒看了耶穌住的地方，就在他那裡住下。）

恭讀聖若望福音　1:35-42

那時候，若翰和他的兩個門徒，站在那裡；若翰看見耶穌走過，便注視著耶穌，說：「看，天主的羔羊！」那兩個門徒聽見若翰說這話，便跟隨了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」

他們回答說：「辣彼！——意即師父——你住在那裡？」

耶穌對他們說：「你們來看看吧！」於是他們去了，看見了耶穌住的地方；就在那天，在耶穌那裡住下。那時，大約是第十時辰。

西滿伯多祿的哥哥安德肋，就是聽了若翰的話，而跟隨了耶穌的那兩人中的一個，先去找到了自己的弟弟西滿，並向他說：「我們找到了默西亞（意即基督）。」於是帶他到耶穌面前。

耶穌注視著他，說：「你是若望的兒子西滿，你要叫『刻法』（意即伯多祿）。」——上主的話。

反省

天主在召喚小撒慕爾時，他還未能知道召叫他的是誰，自己因年少無知而錯下判斷；啟蒙他的卻是那位不稱職，將要被天主拋棄的大司祭厄里。當若翰的兩位門徒得到指點，前去跟隨耶穌時，他們也不知道耶穌是誰，但他們懷著開放的態度，讓自己的生命與這位素未謀面的陌生人相遇。「來看看吧」，正是這一步把他們帶到天主的奧蹟中。

天主的行徑是超越人的理智所能明白的，我們唯有讚歎祂的奧妙。進入天主的奧蹟中，就是讓以往思念世俗之事的我們，成為聖神的宮殿。這轉變是天主臨在人間的標誌。我有經歷這神聖的轉變嗎？

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿)

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把基督指給人

撒上三3-10，19；
格前六13-15，17-20；
若一35-42

「 小德蘭福傳之友 」
指導神師 曾慶導神父
讀經反省（2021.01.17）

耶穌基督+

記得以前在初學院時，今天的第一篇讀經常常被用來表達初學導師與初學生的關係。今天的讀經用非常生動、人性的寫法，敘述了天主召叫小撒慕爾的過程。天主若要召叫人，或要對人彰顯祂的旨意，祂常是走第一步者——「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，去結常存的果實」（若十五16）。

但另一方面，天主願意把這旨意、召喚藉由另一人來傳達；在今天讀經裡，我們看到的是厄里先知的解釋和指導。天主的行動，經常透過、依賴人來完成，這不是天主的無能，而是「道成人身——聖言成了血肉」所給我們啟示的天主的行事作風：祂要人的参與。初學生走靈修路程，經驗不足，就如孩童撒慕爾一樣。初學導師就扮演厄里的角色。他要把初學生的感覺、想法加以鑑定和印證：這些感覺、想法是出自天主，還是出於自己的想像？是天主的聲音，還是自己的聲音？厄里的角色是初學導師的角色，也是教會訓導當局的角色。教會訓導當局的使命和功能就是印證、解釋天主的話，幫助教會成員能確切地，而不是不知所措地認識天主的聖言，按聖言去生活。

在初學院也常用今天的福音作例子，來表達我們辨别召叫的方式。主耶穌問跟隨祂的兩個門徒：「你們找什麼？」他們回答：「辣彼，祢住在哪裡？」主耶穌對他們說：「你們來看看吧！」他們於是去看了，然後就住下了。「來看看」是我們認識人並委身於人的必需過程，也是認識基督，並委身於基督的必需過程。天主邀請我們，而不是強迫我們與祂同在。祂給我們的是吸引力而不是壓力。祂要我們被祂吸引，然後心甘情願地追隨祂。無限大能的天主願意尊重我們的自由。初學院是有意修道的人「去看看」的地方。教會辦的慕道班，也是讓未領洗的人「去看看」的地方。教會效法主基督，尊重人的自由，讓成年的慕道者在做信仰决定前，有足夠的了解和認識，然後去作一個心甘情願的基督徒；小孩領洗則是父母為孩子做决定。父母經常要為孩子做决定的。出於對子女的愛，他們把自己所知的最好的東西（有營養的食物、能治病的藥物、能給永生的信仰）給孩子，讓孩子攝取這些好的東西，在信仰的氛圍和團體中成長，而不是等孩子長大了才讓孩子自由決定要不要那些食物、藥品和信仰，那時就太遲了！但當然，孩子長大後，若真的不喜歡這父母給的教會信仰，是有自由離開教會的。

今天福音裡伯多祿（西滿）能夠認識耶穌默西亞，是哥哥安德肋的引介。安德肋原是若翰的門徒，但因著若翰給耶穌作證——「衪應該興盛，我卻應該衰微。」——而認識了主耶穌。之後，他先去找他的弟弟西滿，對他說：「我們遇到了默西亞」並帶他到耶穌跟前，主耶穌就揀選了西滿，還給他取名為刻法——磐石。就這樣，若翰帶安德肋，安德肋帶西滿，而西滿伯多祿日後成了牧放基督羊群的牧者。若翰是最好的「師傅」，能而且願意帶門徒認識「真理耶穌」。而安德肋也是真誠的真理追尋者。他一認識了真理耶穌，便很坦然地離開師傅若翰。這不是對師傅的「背叛」，而是服從真理的最佳例子。我們也該一樣，我們每個人該追求的是真理、天主，而不是人，甚至不是一個聖人。服從更高的真理是我們的本分。有各種宗教背景的我們一旦認識並願意接受基督、天主教的信仰後，是不需要為離開過去信奉的宗教而感到内疚的。

今天的第一篇讀經和福音都使我們認識到：信仰來自傳承。基督降來啟示給我們的信仰是從宗徒傳下來的，是我們「領受」的，而不是我們「想像或創造」出來的。領受的源頭是「如此愛了我們，竟把自己的獨生子給了我們」的天主父。「這聖神是你們從天主領受的」（讀經二）。我們領受了這信仰、這聖神之後，也要作厄里、作若翰、作安德肋；像父母、像慈母教會一樣把真理默西亞指給别人，用我們的身體（言行）來光榮天主（讀經二），因為我們已經成了基督的肢體。

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading Second Sunday of Ordinary Time Lectionary: 65 Reading I 1 Sm 3:3b-10, 19

https://youtu.be/hMz2N5j5zMo

Samuel was sleeping in the temple of the LORD where the ark of God was. The LORD called to Samuel, who answered, “Here I am.” Samuel ran to Eli and said, “Here I am. You called me.” “I did not call you, “ Eli said. “Go back to sleep.” So he went back to sleep. Again the LORD called Samuel, who rose and went to Eli. “Here I am, “ he said. “You called me.” But Eli answered, “I did not call you, my son. Go back to sleep.” At that time Samuel was not familiar with the LORD, because the LORD had not revealed anything to him as yet. The LORD called Samuel again, for the third time. Getting up and going to Eli, he said, “Here I am. You called me.” Then Eli understood that the LORD was calling the youth. So he said to Samuel, “Go to sleep, and if you are called, reply, Speak, LORD, for your servant is listening.” When Samuel went to sleep in his place, the LORD came and revealed his presence, calling out as before, “Samuel, Samuel!” Samuel answered, “Speak, for your servant is listening.” Samuel grew up, and the LORD was with him, not permitting any word of his to be without effect.

Responsorial Psalm Ps 40:2, 4, 7-8, 8-9, 10 R. (8a and 9a)

Here am I, Lord; I come to do your will. I have waited, waited for the LORD, and he stooped toward me and heard my cry. And he put a new song into my mouth, a hymn to our God.

R. Here am I, Lord; I come to do your will. Sacrifice or offering you wished not, but ears open to obedience you gave me. Holocausts or sin-offerings you sought not; then said I, “Behold I come.”

R. Here I am, Lord; I come to do your will. “In the written scroll it is prescribed for me, to do your will, O my God, is my delight, and your law is within my heart!”

R. Here am I, Lord; I come to do your will. I announced your justice in the vast assembly; I did not restrain my lips, as you, O LORD, know.

R. Here am I, Lord; I come to do your will.

Reading II 1 Cor 6:13c-15a, 17-20

Brothers and sisters: The body is not for immorality, but for the Lord, and the Lord is for the body; God raised the Lord and will also raise us by his power. Do you not know that your bodies are members of Christ? But whoever is joined to the Lord becomes one Spirit with him. Avoid immorality. Every other sin a person commits is outside the body, but the immoral person sins against his own body. Do you not know that your body is a temple of the Holy Spirit within you, whom you have from God, and that you are not your own? For you have been purchased at a price. Therefore glorify God in your body.

Alleluia Jn 1:41, 17b

R. Alleluia, alleluia. We have found the Messiah: Jesus Christ, who brings us truth and grace.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel Jn 1:35-42

John was standing with two of his disciples, and as he watched Jesus walk by, he said, “Behold, the Lamb of God.” The two disciples heard what he said and followed Jesus. Jesus turned and saw them following him and said to them, “What are you looking for?” They said to him, “Rabbi” — which translated means Teacher —, “where are you staying?” He said to them, “Come, and you will see.” So they went and saw where Jesus was staying, and they stayed with him that day. It was about four in the afternoon. Andrew, the brother of Simon Peter, was one of the two who heard John and followed Jesus. He first found his own brother Simon and told him, “We have found the Messiah” — which is translated Christ —. Then he brought him to Jesus. Jesus looked at him and said, “You are Simon the son of John; you will be called Cephas” — which is translated Peter.

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1月17日聖人 聖安當（St. Antony the Abbot）院長 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2971342273088530

二五一年，聖安當生於埃及地區，家道富有。十八歲時，父母相繼去世。某日在堂內偶然聽到這節福音：「你若願意做純全的人，就去變賣你所有的一切，施給窮人；你在天上將有寶藏，然後再來跟隨我。」聖人深為感動，超然物外、入山隱修的動機油然而生，他將財產全部變賣，施捨給貧人，只留一小部分供自己和妹妹日後生活之用。數日後，他又到堂內聽到這樣一節福音：「不要為明日而擔憂」，他就把自己留存的部分，全部施捨給窮人，並徵得妹妹的同意，將她送入女修院，自己孑然一身，遁入德巴意曠野，每日的光陰都消磨在勞作、祈禱、閱讀經書上。他的聖德日益高超，不久便達到巔峰狀態。

魔鬼見他聖德卓越，就用一連串的誘惑來打擊他，使他掃興失望。首先，魔鬼誘他幻想若自己不出家，可以利用原有的財產為人類行許多善事，修道生活太難，前途茫茫，早知今日，悔不當初；但聖安當不為誘惑所動。魔鬼一計不成，又施一計，用美色來誘惑聖人，用違反潔德的思想來困擾他；但聖安當用念經守齋、勤修等種種苦刑來抗拒誘惑。魔鬼無計可施，於是化身天仙美女，繼而借用可怖的形象，聖人以不變應萬變，見怪不怪。最後魔鬼承認失敗，抱頭鼠竄而去。

聖人除麵包清水外，不食他物。白日從不進食，日落後始進餐。有時三四日只進食一次。夜間席地而睡，除一條蓆子外，無其他臥具。為了度更幽靜的生活，他遷往墳場居住。魔鬼趁機捲土重來，借用種種醜怪形狀和恐怖的怪聲恐嚇他。有一次竟將他擊倒地下，不省人事。聖人甦醒後，向天主高呼：「主呀，你剛才在哪裡，你為甚麼沒有早一些來拯救我？」空中有聲音答道：「安當，我一直同你在一起，我始終在旁作壁上觀。因為你與敵人英勇戰鬥，我將庇佑你，你的名聲遐邇皆知。」

在最初一段的獨修生活期，聖安當雖一人獨住，與世隔絕，但他的住處離自己的鄉村還不太遠。二八五年起（其時聖人三十五歲），他遷往更幽僻的地方，在尼羅河東岸一座山的山頂上棲身。除了每隔六個月有人送糧食到他那裡去外，幾乎不接見任何外客。

二十年後（其時聖人五十四歲），聖人下山創立第一座修院，但加入修院的人各佔一小室，這樣的小室分散各處，聖人口授簡單的章則，囑修士們遵守。這樣就首創了隱修修會的雛形。聖人經常與天主晤對，故神樂融融，容光煥發。所以他與別人在一起時，凡是不認識他的人，一見了他神采奕奕的儀容，就能一口道出他是聖安當。聖人常勸會士隨時準備死亡，臨睡當想明日可能已不在世上，晨起當想可能活不到晚上，每一行為都應視為一生最後一個行為。這樣，如臨深淵，如履薄冰，就利於戒惡趨善，修德成聖。

羅馬皇帝馬希明掀起教難，聖人鑒於教會興衰，匹夫有責，不願安居曠野，獨善其身，於是立即奔往亞歷山大城，講道勸勉信友堅持到底。教難平息後，聖人重返曠野，又同以前一樣度隱修生活。某日，他在神視中目睹世界上陷阱重重，寸步難行，不禁嘆息道：「主呀，誰能脫免這些陷阱呢？」有一個神秘的聲音對他說：「安當，修務謙德的人！」

聖安當有園圃一方，平日除躬耕園圃外，還織草蓆。某日，他自覺氣力不夠，未能經常不斷默想瞻仰天主，突然間，有一個天使顯現，聖人見那天使正忙著織蓆，織完了蓆，起身祈禱，祈禱畢，又繼續工作。天使對他說：「你照這樣做，就不會疲倦了。」聖人夜間大部分時間都在默想祈禱，有時，黎明的晨曦打斷他的默想，催他重操日常工作。他微嘆道：「有形的光竟將我心內無形的神光趕走了。」他夜間稍睡片刻，子時起身，通宵做長禱，祈禱時，雙膝跪地，雙手向天。

三三九年，聖安當在神視中目睹一頭驢子將祭品踢翻，這神視標誌兩年後亞略派邪說將在亞歷山大城肆虐。三五五年，聖人應主教們請求，親自前往亞歷山大城反駁亞略派異端徒。聖人對他們說：「耶穌基督是第二位聖子，不是受造之物，若將耶穌與受造物同視，顯然犯了與異教徒相同的錯誤，因為他們不認識真正的造物主，只知崇拜受造物而不崇拜真正的造物主。」他講道時，舌如蓮花，聽眾無不動容。很多異端徒都被他勸化，棄邪歸正。他回去時，聖亞大納削親送他到城門口，總督意欲挽留他多住一個時期，他婉辭道：「隱修士放棄了獨居生活，如魚失水，所以我不能在此多住。」

聖人在亞歷山大城時期，與有名的第狄默斯會晤，第狄默斯雙目失明，是當地教會學校的校長。聖人勸他不必因目盲而鬱鬱不歡，一個人最寶貴的是內心的真光，認識天主、愛慕天主的真光。

三三七年，君士坦丁大帝和他的兩個兒子致書聖人，托他代為祈禱。有幾個會士見了，覺得很驚奇。聖人對他們說：「世上的君王寫信給我們，有什麼了不起呢？我們不妨想一想：天地萬物的真主宰，不惜紆尊降貴，親自降生到世上，對我們說話，傳授真理給我們，這才是我們應引為驚奇的事呢！」聖人最初不肯寫回信給皇帝，其後經修士們一再催促，聖人才親筆寫了一封回信，信內勸皇帝務必常將末日審判記心頭。聖人的榜樣和他傳授的規則，成為日後各修會組織最良好的參考資料。

當時一部分信友，沾染教外人風俗，往往用香料殮屍，以保存長時期不腐。聖人對此風氣大表反對，所以臨死前吩咐，他的遺體由麥加利沃斯和亞麥大兩弟子埋在泥土中，埋葬地點應嚴守秘密，不讓外人知道：「復活時，耶穌將賜給我一個不朽的肉身。」他遺命將平日常穿的一件羊皮衣服和一件大衣贈給聖亞大納削，以示他與亞大納削在信德上永相團結；另一件羊皮衣，贈給山拉本主教；他身穿的苦衣則由會士保存，作為紀念。他向眾隱修士道別後，雙足一挺，就氣絕安逝了。時為三五六年一月十七日，享壽一Ｏ五歲。他一生操修苦行，但從未患病，視力始終正常，牙齒雖蛀壞，但無一顆動搖脫落。死後神蹟甚多，其中最著名為：十一世紀，歐洲大部分地區疫病盛行，死者不計其數，聖人遺骸適在該時迎往歐洲，眾人祈求聖人轉禱，疫病頓即消滅（這次疫病因此得了「聖安當的火」的名稱）。

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1.17（日）找什麼 常年期第二主日 若望福音一35-42

那時候，若翰和他的兩個門徒，又在那裏站著，若翰看見耶穌走過，便注視著祂說：「天主的羔羊！」
那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌。
耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」
他們回答說：「辣彼！─意即師傅─祢住在那裏？」
祂向他們說：「你們來看看罷！」
他們於是去了，看了祂住的地方；並且那一天就在祂那裡住下了。那時，大約是第十時辰。
西滿伯多祿的哥哥安德肋，就是聽了若翰的話，而跟隨了耶穌的那兩人中的一個，先去找到了自己的弟弟西滿，並向他說：「我們找到了默西亞。」─意即基督。
遂領他到耶穌跟前，耶穌注視他說：「你是若望的兒子西滿，你要叫『刻法』」─意即伯多祿。

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(釋經小幫手)

「你們找什麼？」找錢、找權力、找肯定？其實，我們都在找自我價值，而往往認為這些外在的條件可以讓人覺得自己有價值。我們為什麼會這樣認為呢？在成長過程中，我們被環境灌輸，價值來自於成就和名聲，而做平凡人就是失敗、羞愧、沒有價值的。即便不能成為世上最有價值的人，至少要在這小房間裡成為最有影響力的人。這些內在的聲音一直對人說話，我們也相信了很久，也一路上跟著它們的指示走下去。

然而，當信仰很突破性地進到了我們的價值觀時，我們開始轉移焦點，開始展望的不是權威的人物，而是「天主的羔羊」，一個似乎即沒有權力又沒有任何貢獻的能力的象徵，但也不是委屈的、沒有尊嚴的。

天主的羔羊—耶穌—教導我們不害怕平凡的自己。因為人的價值根本不需要這些外在的條件來建立自我價值。不過，我們內在要有渴望和恩寵來讓主的價值觀浸透我們的心裡。耶穌也不強喔我們，只是輕輕呼喚有興趣者：「你們來看看罷！」來看看我與天父的關係，一個沒有利益交換、一個無條件被愛的關係。

其實，只有來自我們創造者—天父—的愛才能給予你和我最圓滿的自我價值觀。每天的祈禱時間就是來看看、來聽聽祂的聲音，讓祂的話成為我們內在的指引，叫我們分辨出我自己是誰，我在找什麼。

(品嚐聖言)

想像自己是福音中的其中一位門徒，你對耶穌有好奇心嗎？

(活出聖言)

察覺到你每天都努力如何建立你的自我價值呢？是否能轉向耶穌呢？

(全心祈禱)

主，我在祢眼前是寶貴的，求讓我深入滿足於來自祢的肯定和價值。

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1月17日   展現真我 
有時候，我們去哪裡都可以，就是不想留在目前的地方；或是作誰都好，就是不想作自己。我們會不住地與別人比較，思忖為什麼自己不像別人一樣有錢、一樣聰明、一樣單純、一樣寬宏或一樣敬虔。這麼比較，讓自己覺得罪咎、羞恥、嫉妒。我們千萬要知道，人生的使命隱藏於目前的光景、目前的居處。我們都是獨特的，每個人都受召叫完成其他人無法完成的使命，而且是在此時此地、塌塌實實地完成。 
如果只是要知道自己是否比別人優秀，就永遠找不到自己的人生使命。當下的你，足以勝任你受召的使命，展現你的真實自我吧！~ 盧雲神父

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讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫