常年期第一週 星期五 1月17日 聖安當（葉書源）福音：瑪十九16-21
每日讀經視頻 台北聖家堂 呂晶器神父 https://youtu.be/kjmwUeRdw4A
有一個人來到耶穌跟前，說：「老師！我該做什麼善事，才能得永生呢？」耶穌對他說：「你為什麼問我什麼是善的呢？只有天主是善的。如果你願意進入永生，就該遵守祂的誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：『不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛人如己。』」那青年對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」耶穌對他說：「你若願意成為完善的人，去變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏積存在天上；然後來跟隨我。」
釋義
瑪竇的這段敘述馬爾谷亦有記載（谷十17-21），但瑪竇稍做了修改。福音敘述：耶穌遇到了一位富有的年輕人，他雖謹守律法，幾乎無可挑剔，但卻無法接受更加成全的福音要求－ 貧窮。福音後來描述，這位年輕人憂傷地離開了。
確實，這位年輕人已擁有世上的ㄧ切，卻仍發現沒有達到心靈真正的滿足，因此前來尋求耶穌的開導。可是，耶穌雖道出了他內心所獨缺的那一份，卻也攪亂了他內在虛假的平靜，因為他不願放棄原先所倚賴的其他九十九份，特別是財富。所以，他的選擇，只能讓他憂傷地離去。
耶穌告訴我們：為臻於完善，謹遵天主誡命並愛人如己固然重要，但為達完善，還須將內心的ㄧ切價值建構在「至善－天主」的身上。真正的成全是「跟隨耶穌」，這才是獲致永生的保證。財富確實難捨，但永生的賞報價值更高！
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福音（人子在地上有赦罪的權柄。）恭讀聖馬爾谷福音 2:1-12
過了一些日子，耶穌又進了葛法翁。人聽說他在家裏，就聚來了許多人，以致連門前也不能再容納，他就對他們講道。那時，有人帶著一個癱子到他這裏來，由四個人抬著；但因為人眾多，不能送到他面前，就在耶穌所在之處，拆開了房頂；拆穿之後，把床縋下去，癱子在上面躺著。耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子！你的罪赦了。」那時，有幾個經師坐在那裏，心裏忖度說，「怎麼這人這樣說話呢？他說了褻瀆的話；除了天主一個外，誰能赦罪呢？」耶穌憑自己的神力，即刻認透了他們私自這樣忖度，遂向他們說：「你們心中為什麼這樣忖度呢？什麼比較容易呢？是對癱子說：你的罪赦了；還是說：起來，拿你的床走？但為叫你們知道：人子在地上有赦罪的權柄 ── 遂對癱子說：我給你說：起來，拿你的床，回家去吧！」那人遂起來，立刻拿起床，當著眾人的面走出去了，以致眾人大為驚愕，遂光榮天主說：「我們從未見過這樣的事！」──上主的話。
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1月17日聖人 聖安當（St. Antony the Abbot）院長 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2649257808630313:0
二五一年，聖安當生於埃及地區，家道富有。十八歲時，父母相繼去世。某日在堂內偶然聽到這節福音：「你若願意做純全的人，就去變賣你所有的一切，施給窮人；你在天上將有寶藏，然後再來跟隨我。」聖人深為感動，超然物外、入山隱修的動機油然而生，他將財產全部變賣，施捨給貧人，只留一小部分供自己和妹妹日後生活之用。數日後，他又到堂內聽到這樣一節福音：「不要為明日而擔憂」，他就把自己留存的部分，全部施捨給窮人，並徵得妹妹的同意，將她送入女修院，自己孑然一身，遁入德巴意曠野，每日的光陰都消磨在勞作、祈禱、閱讀經書上。他的聖德日益高超，不久便達到巔峰狀態。
魔鬼見他聖德卓越，就用一連串的誘惑來打擊他，使他掃興失望。首先，魔鬼誘他幻想若自己不出家，可以利用原有的財產為人類行許多善事，修道生活太難，前途茫茫，早知今日，悔不當初；但聖安當不為誘惑所動。魔鬼一計不成，又施一計，用美色來誘惑聖人，用違反潔德的思想來困擾他；但聖安當用念經守齋、勤修等種種苦刑來抗拒誘惑。魔鬼無計可施，於是化身天仙美女，繼而借用可怖的形象，聖人以不變應萬變，見怪不怪。最後魔鬼承認失敗，抱頭鼠竄而去。
聖人除麵包清水外，不食他物。白日從不進食，日落後始進餐。有時三四日只進食一次。夜間席地而睡，除一條蓆子外，無其他臥具。為了度更幽靜的生活，他遷往墳場居住。魔鬼趁機捲土重來，借用種種醜怪形狀和恐怖的怪聲恐嚇他。有一次竟將他擊倒地下，不省人事。聖人甦醒後，向天主高呼：「主呀，你剛才在哪裡，你為甚麼沒有早一些來拯救我？」空中有聲音答道：「安當，我一直同你在一起，我始終在旁作壁上觀。因為你與敵人英勇戰鬥，我將庇佑你，你的名聲遐邇皆知。」
在最初一段的獨修生活期，聖安當雖一人獨住，與世隔絕，但他的住處離自己的鄉村還不太遠。二八五年起（其時聖人三十五歲），他遷往更幽僻的地方，在尼羅河東岸一座山的山頂上棲身。除了每隔六個月有人送糧食到他那裡去外，幾乎不接見任何外客。
二十年後（其時聖人五十四歲），聖人下山創立第一座修院，但加入修院的人各佔一小室，這樣的小室分散各處，聖人口授簡單的章則，囑修士們遵守。這樣就首創了隱修修會的雛形。聖人經常與天主晤對，故神樂融融，容光煥發。所以他與別人在一起時，凡是不認識他的人，一見了他神采奕奕的儀容，就能一口道出他是聖安當。聖人常勸會士隨時準備死亡，臨睡當想明日可能已不在世上，晨起當想可能活不到晚上，每一行為都應視為一生最後一個行為。這樣，如臨深淵，如履薄冰，就利於戒惡趨善，修德成聖。
羅馬皇帝馬希明掀起教難，聖人鑒於教會興衰，匹夫有責，不願安居曠野，獨善其身，於是立即奔往亞歷山大城，講道勸勉信友堅持到底。教難平息後，聖人重返曠野，又同以前一樣度隱修生活。某日，他在神視中目睹世界上陷阱重重，寸步難行，不禁嘆息道：「主呀，誰能脫免這些陷阱呢？」有一個神秘的聲音對他說：「安當，修務謙德的人！」
聖安當有園圃一方，平日除躬耕園圃外，還織草蓆。某日，他自覺氣力不夠，未能經常不斷默想瞻仰天主，突然間，有一個天使顯現，聖人見那天使正忙著織蓆，織完了蓆，起身祈禱，祈禱畢，又繼續工作。天使對他說：「你照這樣做，就不會疲倦了。」聖人夜間大部分時間都在默想祈禱，有時，黎明的晨曦打斷他的默想，催他重操日常工作。他微嘆道：「有形的光竟將我心內無形的神光趕走了。」他夜間稍睡片刻，子時起身，通宵做長禱，祈禱時，雙膝跪地，雙手向天。
三三九年，聖安當在神視中目睹一頭驢子將祭品踢翻，這神視標誌兩年後亞略派邪說將在亞歷山大城肆虐。三五五年，聖人應主教們請求，親自前往亞歷山大城反駁亞略派異端徒。聖人對他們說：「耶穌基督是第二位聖子，不是受造之物，若將耶穌與受造物同視，顯然犯了與異教徒相同的錯誤，因為他們不認識真正的造物主，只知崇拜受造物而不崇拜真正的造物主。」他講道時，舌如蓮花，聽眾無不動容。很多異端徒都被他勸化，棄邪歸正。他回去時，聖亞大納削親送他到城門口，總督意欲挽留他多住一個時期，他婉辭道：「隱修士放棄了獨居生活，如魚失水，所以我不能在此多住。」
聖人在亞歷山大城時期，與有名的第狄默斯會晤，第狄默斯雙目失明，是當地教會學校的校長。聖人勸他不必因目盲而鬱鬱不歡，一個人最寶貴的是內心的真光，認識天主、愛慕天主的真光。
三三七年，君士坦丁大帝和他的兩個兒子致書聖人，托他代為祈禱。有幾個會士見了，覺得很驚奇。聖人對他們說：「世上的君王寫信給我們，有什麼了不起呢？我們不妨想一想：天地萬物的真主宰，不惜紆尊降貴，親自降生到世上，對我們說話，傳授真理給我們，這才是我們應引為驚奇的事呢！」聖人最初不肯寫回信給皇帝，其後經修士們一再催促，聖人才親筆寫了一封回信，信內勸皇帝務必常將末日審判記心頭。聖人的榜樣和他傳授的規則，成為日後各修會組織最良好的參考資料。
當時一部分信友，沾染教外人風俗，往往用香料殮屍，以保存長時期不腐。聖人對此風氣大表反對，所以臨死前吩咐，他的遺體由麥加利沃斯和亞麥大兩弟子埋在泥土中，埋葬地點應嚴守秘密，不讓外人知道：「復活時，耶穌將賜給我一個不朽的肉身。」他遺命將平日常穿的一件羊皮衣服和一件大衣贈給聖亞大納削，以示他與亞大納削在信德上永相團結；另一件羊皮衣，贈給山拉本主教；他身穿的苦衣則由會士保存，作為紀念。他向眾隱修士道別後，雙足一挺，就氣絕安逝了。時為三五六年一月十七日，享壽一Ｏ五歲。他一生操修苦行，但從未患病，視力始終正常，牙齒雖蛀壞，但無一顆動搖脫落。死後神蹟甚多，其中最著名為：十一世紀，歐洲大部分地區疫病盛行，死者不計其數，聖人遺骸適在該時迎往歐洲，眾人祈求聖人轉禱，疫病頓即消滅（這次疫病因此得了「聖安當的火」的名稱）。
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1.17（五）講真心話 聖安當院長 瑪竇福音十九16-21
有一個人來到耶穌跟前說：「師傅，我該行什麼『善』，為得永生？」
耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」
他對耶穌說：「什麼誡命？」
耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」
那少年對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」
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(釋經小幫手)
許多人喜歡講客套話。你也是其中一個嗎？在祈禱中，我們稱天主為「全能的天主」、「慈愛的天父」，這也是客套話嗎？
我們真的相信祂是全能的、是慈愛的嗎？無論順境或逆境，祂都掌權在手中，而且會善待我嗎？
在福音中，那位來到主耶穌面前的人也很客氣，叫耶穌「師傅」，要耶穌教他關於如何行「善」。然而，當耶穌給他正確答案時，他卻拒絕了，也掉頭離開了。顯然地，他並不接受耶穌的教導；這人想獲得永生，但他卻想按照自己的作法獲得永生。
曾經有一位教友分享，他熱心參與教會活動是為了安撫自己不安的良心，因為他認為自己沒有辦法寬恕天主要他寬恕的人，所以就用活動和服侍來代替，希望安撫自己的不安，也希望取悅天主。簡言之，他要「做善事」來獲得永生，就像福音中的那個人一樣。
然而，主耶穌不只要他做善事，而是要他來到唯一是「善」的那一位。耶穌說：「善的只有一個……來跟隨我」。基督徒不是要做善事而已，而是要做唯一善者—耶穌—的門徒，要吸收祂的想法和價值觀、感情和看人的方式、跟祂產生默契。
然而，跟隨耶穌的人，就不能跟隨自己了，要放下自己的身段，要多多問祂：「祢要我怎麼做呢？」你能這樣做嗎？福音的那一位因為太多的執著，太多的憂慮而錯過了機會。今天，大門為你而開，你真想獲得永生嗎？
(品嚐聖言)
看到主耶穌渴望你跟隨祂的那副眼神。
(活出聖言)
是否能常問：「祢要我怎麼做呢？」
(全心祈禱)
主耶穌，祢是我唯一的善，我今天要順服於祢。阿們。
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1月17日 展現真我
有時候，我們去哪裡都可以，就是不想留在目前的地方；或是作誰都好，就是不想作自己。我們會不住地與別人比較，思忖為什麼自己不像別人一樣有錢、一樣聰明、一樣單純、一樣寬宏或一樣敬虔。這麼比較，讓自己覺得罪咎、羞恥、嫉妒。我們千萬要知道，人生的使命隱藏於目前的光景、目前的居處。我們都是獨特的，每個人都受召叫完成其他人無法完成的使命，而且是在此時此地、塌塌實實地完成。
如果只是要知道自己是否比別人優秀，就永遠找不到自己的人生使命。當下的你，足以勝任你受召的使命，展現你的真實自我吧！~ 盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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