二月二日 獻主節（慶日） 每日讀經 https://youtu.be/RW8IxEBsEz4
讀經一（你們所尋求的上主，必要忽然進入他的殿內。）
恭讀瑪拉基亞先知書 3:1-4
上主天主說：「我要派遣我的使者，在我前面預備道路。你們所尋求的上主，必要忽然進入他的殿內。你們所期望的盟約使者！看！他來了——萬軍的上主說。
「但是，他來臨之日，有誰能支持得住？他顯現時，有誰能站立得住？因為他像煉金者用的爐火，又像漂布者用的滷汁。他必要坐下，像個溶化和煉淨白銀的人，煉淨肋未的子孫，精煉他們，像精煉金銀一樣，使他們能懷著虔誠，向上主奉獻祭品。那時，猶大和耶路撒冷所獻的祭品，必能悅樂上主，有如昔日和往年。」——上主的話。
或
讀經一（基督應當在各方面和我們相似。）
恭讀致希伯來人書 2:14-18
孩子既然都有同樣的血肉，基督也取了同樣的血肉，為能藉著死亡，毀滅那握有死亡的權勢者——魔鬼，並解救那些因死亡的恐怖，一生當奴隸的人。
其實，他沒有援助天使，而援助了亞巴郎的後裔。
因此，他應當在各方面相似弟兄們，好能在關於天主的事上，成為一位仁慈和忠信的大司祭，以補贖人民的罪惡。他既然親自經過試探，受了苦，也必能扶助那受試探的人。——上主的話。
答唱詠 詠24:7, 8, 9, 10
【答】：誰是這位光榮的君王？他就是上主。（詠24:10）
領：城門，請提高你們的門楣；古老的門戶，請加大門扉，因為要歡迎光榮的君王。【答】
領：誰是這位光榮的君王？就是英勇大能的上主，是那有力作戰的天主。【答】
領：城門，請提高你們的門楣；古老的門戶，請加大門扉，因為要歡迎光榮的君王。【答】
領：誰是這位光榮的君王？其實，這位光榮的君王，就是萬軍之軍的上主。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：這是啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。（路2:32）
眾：亞肋路亞。
福音（我親眼看見了你的救援。）
恭讀聖路加福音 2:22-40
按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，耶穌的父母——若瑟和瑪利亞，便帶著孩子上耶路撒冷，去獻給上主，就如上主法律所吩咐的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」並該照上主法律所吩咐的，獻上祭品：一對斑鳩或兩隻雛鴿。
那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。
西默盎因聖神感動，進入聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按照法律的慣例，為耶穌行禮。西默盎就雙臂接過耶穌，讚美天主說：
「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！因為我親眼看見了，你在萬民前準備好的救援：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」
嬰孩耶穌的父親和母親，就驚異西默盎所說關於耶穌的這番話。
西默盎祝福了他們，又向耶穌的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復興，並成為反對的記號。至於你，要有一把利劍，刺透你的心靈，為叫許多人心中的思念，顯露出來。」
又有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒，已上了年紀。她出嫁後，同丈夫住了七年，以後就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。正在那時候，她也前來稱謝天主，並向所有希望耶路撒冷得到救贖的人，講論這孩子。
耶穌的父母按照上主的法律，辦完了一切，便返回加里肋亞，他們的本城納匝肋。
孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧；天主的恩寵常在他身上。——上主的話。
反省
舊約的敬主之道與新約的脈絡相連，毎逢神人立約之時，依照俗例定會以牲畜向上主獻禮，以表忠誠。以色列民至今還保留的逾越節、帳棚節和五旬節三大慶節，就是例證。今天我們慶祝的「獻主節」指出，天人的盟約不再是奉獻牲畜的血，而是以天主子的血作為祭品，預示耶穌在十字架上的逾越奧蹟。希伯來書指出同樣的道理，天主子取了血肉之身，成為人間的大司祭，更成為祭品，以滿全舊約的祭獻。在今天的感恩祭中，我們仰仗耶穌受難之功，感恩聖子贖回我們的生命，因此以愛還愛才是我們要致力結出的果實。（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）
2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/tkgX7v_H9Ts
Feast of the Presentation of the Lord Lectionary: 524 Reading I Mal 3:1-4
Thus says the Lord God: Lo, I am sending my messenger to prepare the way before me; And suddenly there will come to the temple the LORD whom you seek, And the messenger of the covenant whom you desire. Yes, he is coming, says the LORD of hosts. But who will endure the day of his coming? And who can stand when he appears? For he is like the refiner’s fire, or like the fuller’s lye. He will sit refining and purifying silver, and he will purify the sons of Levi, Refining them like gold or like silver that they may offer due sacrifice to the LORD. Then the sacrifice of Judah and Jerusalem will please the LORD, as in the days of old, as in years gone by.
Responsorial Psalm 24:7, 8, 9, 10 R. (8)
Who is this king of glory? It is the Lord! Lift up, O gates, your lintels; reach up, you ancient portals, that the king of glory may come in!
R. Who is this king of glory? It is the Lord! Who is this king of glory? The LORD, strong and mighty, the LORD, mighty in battle.
R. Who is this king of glory? It is the Lord! Lift up, O gates, your lintels; reach up, you ancient portals, that the king of glory may come in!
R. Who is this king of glory? It is the Lord! Who is this king of glory? The LORD of hosts; he is the king of glory.
R. Who is this king of glory? It is the Lord!
Reading II Heb 2:14-18
Since the children share in blood and flesh, Jesus likewise shared in them, that through death he might destroy the one who has the power of death, that is, the Devil, and free those who through fear of death had been subject to slavery all their life. Surely he did not help angels but rather the descendants of Abraham; therefore, he had to become like his brothers and sisters in every way, that he might be a merciful and faithful high priest before God to expiate the sins of the people. Because he himself was tested through what he suffered, he is able to help those who are being tested. Alleluia Lk 2:32
R. Alleluia, alleluia. A light of revelation to the Gentiles, and glory for your people Israel.
R. Alleluia, alleluia.
Gospel Lk 2:22-40 or 2:22-32
When the days were completed for their purification according to the law of Moses, Mary and Joseph took Jesus up to Jerusalem to present him to the Lord, just as it is written in the law of the Lord, Every male that opens the womb shall be consecrated to the Lord, and to offer the sacrifice of a pair of turtledoves or two young pigeons, in accordance with the dictate in the law of the Lord. Now there was a man in Jerusalem whose name was Simeon. This man was righteous and devout, awaiting the consolation of Israel, and the Holy Spirit was upon him. It had been revealed to him by the Holy Spirit that he should not see death before he had seen the Christ of the Lord. He came in the Spirit into the temple; and when the parents brought in the child Jesus to perform the custom of the law in regard to him, he took him into his arms and blessed God, saying: “Now, Master, you may let your servant go in peace, according to your word, for my eyes have seen your salvation, which you prepared in the sight of all the peoples: a light for revelation to the Gentiles, and glory for your people Israel.” The child’s father and mother were amazed at what was said about him; and Simeon blessed them and said to Mary his mother, “Behold, this child is destined for the fall and rise of many in Israel, and to be a sign that will be contradicted -and you yourself a sword will pierce- so that the thoughts of many hearts may be revealed.” There was also a prophetess, Anna, the daughter of Phanuel, of the tribe of Asher. She was advanced in years, having lived seven years with her husband after her marriage, and then as a widow until she was eighty-four. She never left the temple, but worshiped night and day with fasting and prayer. And coming forward at that very time, she gave thanks to God and spoke about the child to all who were awaiting the redemption of Jerusalem. When they had fulfilled all the prescriptions of the law of the Lord, they returned to Galilee, to their own town of Nazareth. The child grew and became strong, filled with wisdom; and the favor of God was upon him.
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2月2日聖人 聖婦若翰納（St. Joan de Lestonnac）波爾多聖母修會會祖 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2982995498589874
聖婦若翰納是法國波爾多人，那時加爾文新教派在波爾多很猖獗。聖婦的母親也背棄天主教，改奉新教。但聖婦堅持保持信德，不與母親同流合污。丈夫死後，聖婦撫育遺孤，艱苦備嘗；待子女長大成人，她即入西斯德會修道。那時聖婦四十七歲，在修院內度了六個月的初學生活；突患重病，院方勸她回家休養。聖婦求上主賜她完成修道的志願，但她獲得啟示：知道自己將創設一個新的修會。她一離開西斯德修院，身體頓即恢復健康。
聖婦獲得兩位耶穌會司鐸的協助，著手組織新修會，以勸化及教育青年女子為主要目標。聖婦當選首任會長。修會的教育事業迅速發展，新建學校，如雨後春筍。聖婦於一六四Ｏ年逝世，一九四九年榮列聖品。
獻耶穌於聖殿慶日 http://https://is.gd/cFyy3M
二月二日為「獻耶穌於聖殿」慶日。（Candelmas, 希臘原文為Hypapante）該慶日可追溯到西元386年的耶路撒冷教會。
該慶日的來由，主要是根據《路加福音》的記載：聖母與大聖若瑟按著「梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，他們便帶著孩子（耶穌）上耶路撒冷去獻給上主」（路2：22）羅馬拉丁教會自西元七世紀正式慶祝該慶節，東方教會亦同樣慶祝此日，但稱為「相遇（The Encounter）」──宇宙間最偉大的「相遇」，就是天主（耶穌聖嬰）與受造萬物（以西默盎、亞納為代表）在聖殿的相遇。
該日一方面根據《路加福音》的記載，訂於耶穌聖誕之後的第四十天（二月二日），另一方面，這一天同時也大約是聖誕節與復活節的中間點（每年復活節的日子不一定、但獻耶穌於聖殿的慶日固定在二月二日）。因此，從禮儀年曆上來看，這一天是耶穌基督「降生奧跡」與「逾越奧跡」的中間點，不僅是《路加福音》耶穌降生記載文字的高峰點、同時也是耶穌苦難與逾越奧跡的指向點。
傳統上，該慶日開始於前一天（二月一日）的晚間，信眾攜帶蠟燭或火炬遊行，以表示守夜等待耶穌聖嬰的來到。火光是黑夜等待的記號、同時也象徵耶穌基督是世界的光明。在今年的常年期第四主日，主禮神父一方面可以提醒大家次日（二月二日）「獻耶穌於聖殿」慶日的重要性以及意義，另一方面，也可以祝聖一些蠟燭，讓教友帶回家中，於周日晚間點燃使用（祈禱或是遊行）。
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2.2（二）燃燒希望 聖母獻耶穌於聖殿/奉獻生活者日 路加福音二22-32
按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，瑪利亞和若瑟便帶孩子上耶路撒冷去獻給上主，就如上主的法律上所記載的：『凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。』並該照上主法律上所吩咐的，獻上祭物：一對斑鳩或兩隻鶵鴿。
那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。
他因聖神的感動，進了聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為衪行禮。西默盎就雙臂接過衪來，讚美天主說：「主啊！現在可照祢的話，放祢的僕人平安去了！因為我親眼看見了祢的救援，即祢在萬民之前早準備好的：為作啟示異邦的光明，祢百姓以色列的榮耀。」
祂的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。西默盎祝福了他們，又向衪的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號─至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈─為叫許多人心中的思念顯露出來。」
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(釋經小幫手)
今天我們紀念聖母獻耶穌於聖殿。今天的福音提醒我們必須像西默盎一樣，時刻保持希望。
西默盎耐心地等待以色列的救世主來臨。即使過了很久還沒看到，他仍然把希望的蠟燭點燃。但你可曾體驗要在挫折中保持希望有多困難嗎？尤其是當我們看到周圍的情況並不順利的時候。看看世界局勢、你的家庭、工作、婚姻、人際關係，它們讓你充滿希望，還是有很多時候你對它們感到灰心喪氣？不要失去希望！因為希望是天主的氣息，它幫助我們對生活有新的願景，是我們内在的力量，讓我們不容易放棄、也不被悲傷和沮喪擊敗。儘管它不能消除我們生命中所有的困難，但它卻能讓我們在困難中堅持不懈地面對、生活，期待著更美好的一天。
我們如何保持希望在我們心中燃燒呢？福音提到西默盎是一個正義虔誠的人，也就是說，他每天都在聖殿中，向天主祈禱並努力按照天主的旨意生活。同樣的，我們的信仰生活也正是透過忠實的運用一些很簡單的靈修練習：堅持祈禱、堅持和天主保持聯繫和對話，並及時回應並實行天主的旨意而被滋養的。
透過這些簡單的靈修方式，當我們開始體驗到天主的親密陪伴，祂滿溢的溫柔、愛與恩典時，我們的生活便會充滿希望，因爲我們把希望放在天主而非自己身上。
今天讓我們也迎接小耶穌來到我們生命的聖殿中，讓祂在我們心中重燃希望。
(品嚐聖言)
默想西默盎一切的等待和寄望在抱到小耶穌時，得到了答案。
(活出聖言)
把你心中放不下的重擔奉獻在天主的祭臺前，等待祂的答案。
(全心祈禱)
天主，我不求祢按我的想法行事，只求祢讓我的希望不滅。阿們。
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2月2日 以恩慈待己
我們的生命需要靜默。我們甚至會渴望靜默。但是在靜默裡，卻聽見不少內心的噪音，干擾我們，以致分心奔忙的生活看起來也比靜默的時間好。在靜默中，有兩種“噪音”出場：欲念與怒氣。欲念暴露自己很多不得滿足的需求、怒氣，或很多沒有解決的人際關係，然而我們很難處理欲念與怒氣。
怎麼辦？耶穌說：“你們去研究一下：我要的是仁愛而不是祭獻這句話的意思”（瑪9：13）。祭獻在這裡的意思是“獻上”、“切下”、“焚化”或“殺”。我們不能如此處理自己的欲念與怒氣。根本沒什麼用，但是我可以對嘈雜的自我顯出恩慈，化內心的敵人為朋友。~ 盧雲神父
[爲別人看見神]
時候滿足之際，神的同在是如此真確、如此接近，我們簡直難以置信，為什麼別人都不能像我一樣看見神。我們得到這經歷，是為了加深禱告生活，加強事奉生活。在時候滿足中經歷神，就會畢生渴望與神同在，並且對人宣講我們的經歷。
伯多祿在耶穌離世多年後，宣稱他聖山的經歷是他作見證的源頭。他說：「我們從前將我們主耶穌基督的大能和祂降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虚言，乃是親眼見過祂的威榮 … 我們同祂在聖山上的時候，親自聽見這聲音從天上出來。」在生命中最親密的時刻看見神，是為別人看見神。
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讚美耶穌
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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