福傳書店 Evangelization Shalom

三月二十三日 四旬期第五周星期二 每日讀經 https://youtu.be/PjnLNiiI_7Q

讀經一（凡是被咬的，一瞻仰火蛇，必得生存。）

恭讀戶籍紀　21:4-9

以色列人由曷爾山沿紅海的路起程出發，繞過厄東地；在路上人民已不耐煩，抱怨天主和梅瑟說：「你們為什麼領我們由埃及上來死在曠野？這裏沒有糧食，又沒有水，我們對這輕淡的食物已感厭惡。」上主遂打發火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。人民於是來到梅瑟前說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟遂為人民轉求。上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存。」梅瑟遂做了一條銅蛇，懸在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。——上主的話。

答唱詠　詠102:2-3,16-18,19-21

【答】：上主，求你俯允我的祈求，願我的呼聲上達於你！

領：上主，求你俯允我的祈求，願我的呼聲上達於你！在我蒙難的時日，求你不要掩面迴避我，我呼號你時，求你側耳聽我，迅速俯允我。【答】

領：上主，萬民必敬畏你的聖名，普世列王必敬畏你的光榮。因為上主必定重建熙雍，且要顯現於自己的光榮中。他必垂顧窮苦人的祈禱，也決不拒絕他們的哀號。【答】

領：讓我將此寫出流傳給後世，叫新生的人民讚美上主。因上主由至高聖所俯視，由高天之上垂顧人間世，為傾聽俘虜的哀嘆，為釋放待斃的囚犯。【答】

福音前歡呼

領：主耶穌，願光榮和讚頌歸於你。

眾：主耶穌，願光榮和讚頌歸於你。

領：天主的話是種籽，基督是撒種者，凡尋求他的，必存留直到永遠。

眾：主耶穌，願光榮和讚頌歸於你。

福音（當你們高舉人子以後，你們便知道我是那一位。）

恭讀聖若望福音　8:21-30

那時，耶穌向法利塞人說：「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」猶太人便說：「他說：我所去的地方，你們不能去；莫非他要自殺嗎？」耶穌向他們說：「你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。因此，我對你們說過：你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」於是，他們問耶穌說：「你到底是誰？」耶穌回答他們說：「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由他聽來的，我就講給世界聽。」他們不明白他是在給他們講論父。耶穌遂說：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，他沒有留下我獨自一個，因為我常作他所喜悅的事。」當耶穌講論這些話時，許多人便信了他。——上主的話。

反省

耶穌對法利塞人說，祂去的地方他們不能去，因為他們將因他們的罪惡而死，而耶穌將要坐在天主的右邊。他們屬於此世，渴望物質享受；而耶穌不屬於此世，只想天上的事……基督徒理應跟隨耶穌，不屬於此世，而只嚮往天上的事。然而我們似乎在世俗中常被金錢、榮譽、地位淹沒，開始愛上耶穌以外的人和事物。如果真是這樣，我們必須小心，因為耶穌的話很嚴厲：「你們必會因自己的罪惡而死！」讓我們不要再徘徊於耶穌和此世之間，幻想同時擁有今世和永生，而要勉力尋求天上的事。（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/6eqi489l7pY

Tuesday of the Fifth Week of Lent Lectionary: 252 Reading I Nm 21:4-9

From Mount Hor the children of Israel set out on the Red Sea road, to bypass the land of Edom. But with their patience worn out by the journey, the people complained against God and Moses, “Why have you brought us up from Egypt to die in this desert, where there is no food or water? We are disgusted with this wretched food!” In punishment the LORD sent among the people saraph serpents, which bit the people so that many of them died. Then the people came to Moses and said, “We have sinned in complaining against the LORD and you. Pray the LORD to take the serpents away from us.” So Moses prayed for the people, and the LORD said to Moses, “Make a saraph and mount it on a pole, and whoever looks at it after being bitten will live.” Moses accordingly made a bronze serpent and mounted it on a pole, and whenever anyone who had been bitten by a serpent looked at the bronze serpent, he lived.

Responsorial Psalm 102:2-3, 16-18, 19-21 R. (2)

O Lord, hear my prayer, and let my cry come to you. O LORD, hear my prayer, and let my cry come to you. Hide not your face from me in the day of my distress. Incline your ear to me; in the day when I call, answer me speedily.

R. O Lord, hear my prayer, and let my cry come to you. The nations shall revere your name, O LORD, and all the kings of the earth your glory, When the LORD has rebuilt Zion and appeared in his glory; When he has regarded the prayer of the destitute, and not despised their prayer.

R. O Lord, hear my prayer, and let my cry come to you. Let this be written for the generation to come, and let his future creatures praise the LORD: “The LORD looked down from his holy height, from heaven he beheld the earth, To hear the groaning of the prisoners, to release those doomed to die.”

R. O Lord, hear my prayer, and let my cry come to you.

Verse before the Gospel The seed is the word of God, Christ is the sower; all who come to him will live for ever.

Gospel Jn 8:21-30

Jesus said to the Pharisees: “I am going away and you will look for me, but you will die in your sin. Where I am going you cannot come.” So the Jews said, “He is not going to kill himself, is he, because he said, ‘Where I am going you cannot come’?” He said to them, “You belong to what is below, I belong to what is above. You belong to this world, but I do not belong to this world. That is why I told you that you will die in your sins. For if you do not believe that I AM, you will die in your sins.” So they said to him, “Who are you?” Jesus said to them, “What I told you from the beginning. I have much to say about you in condemnation. But the one who sent me is true, and what I heard from him I tell the world.” They did not realize that he was speaking to them of the Father. So Jesus said to them, “When you lift up the Son of Man, then you will realize that I AM, and that I do nothing on my own, but I say only what the Father taught me. The one who sent me is with me. He has not left me alone, because I always do what is pleasing to him.” Because he spoke this way, many came to believe in him.

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3月23日聖人 聖若瑟奧利沃（St. Joseph Oriol）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3020421928180564

聖若瑟奧利沃是西班牙國巴賽隆拿人。繈褓時喪父，由母親撫養成人。幼年時，加入聖堂唱經班，教士們見他常常跪在聖體前祈禱，覺得他可能有鐸品的聖召，教他寫字讀書，又送他入大學讀書，考取博士學位。

若瑟晉升鐸品後，因家貧母親無人奉養，一度擔任家庭教師，養活老母。

為了克苦，若瑟許願終生守齋。除麥餅清水外，不吃其他食物。他常穿最破舊的衣服，在街道上，常受到行人侮辱。

一六八六年，年邁的母親去世，若瑟啟程往羅馬，朝謁宗徒陵墓，全程步行。教宗派他任巴賽隆拿某教堂本堂司鐸。他的生活仍如以前一樣樸素；他租了一間小室，室內只有一尊苦像，一張桌子，一張凳和幾本書。他不需要床，因為他夜間只睡兩三小時。堂區全部收入都救濟了貧民。

若瑟輔導人靈有特殊的才能，一日內大部分時間都在聽告解。他很愛向幼童講解要理，兵士們見他和藹可親，都樂於接受他的指導。

若瑟做了一個時期的本堂神父，突然想往遠地傳教。他立即啟程，準備向羅馬傳信部提出申請。當地信友苦苦挽留他，可是若瑟主意堅決，他到了馬賽，突然患上重病。病中聖母顯現給他，勸他打消這計畫，回到巴賽隆拿去。

若瑟回到巴賽隆拿，居民欣喜若狂。他得了治病的神能，常以神蹟治癒病人。若瑟的聽告解司鐸，囑他今後不可再在聖堂裡顯神蹟，因為每次神蹟發生，歡聲雷動，秩序大亂。

若瑟預知自己的死期，他領全聖事，囑人們高聲誦念聖母苦難經，就在經聲中，瞑目安逝。時為一七Ｏ二年三月廿三日，享年五十三歲。

死訊傳出，信友湧往聖堂，瞻仰遺體。到了殮葬的日子，因為人數太多，不得不將堂門緊閉。一九Ｏ九年，聖若瑟奧利沃榮列聖品。

聖道斌主教 St. Turibius of Mogrovejo, 1538-1606 拉丁美洲主教主保 https://is.gd/FoiFv5

為「新大陸」來說，聖人與利馬的聖女蘿絲（St. Rose of Lima），是最早為人所知的聖人，他們一同在南美洲的秘魯服事天主達26年之久。

聖人誕生於1538年11月16日的西班牙（Mayorga, León, Spain），在法律方面受過極好的教育，後來成了一位名聞遐邇的學者，並在撒萊芒加大學（University of Salamanca）擔任法學教授；爾後，甚至以平信徒的身份成為格蘭納達（Granada）教會法庭的首席判長，在事業上可謂是非常的成功。儘管聖人自幼即已被奉獻為司鐸，但他個人卻無成為一位神父的計畫。

當西班牙殖民地 － 祕魯的利馬總主教職位懸缺之時，聖人便被西班牙國王菲力浦二世指定為該職缺的繼任者。聖人起先對此指派極為抗拒，並援引法典說明平信徒不堪擔當此職的原因，但抗議卻遭到駁回。為此，聖人後來便被祝聖為司鐸，並在1581年5月24日以主教的身分被遣往祕魯。這便開始了他在秘魯為印地安人宣講福音，並為他們爭取權益的事業。聖人剛抵達秘魯之時，便發現該地殖民主義的醜態已達至頂峰，但他強烈的人格特質與聖善的靈魂，卻有效地消弭了該地區不斷蔓延開來的醜聞。

當時，祕魯殖民地的總督對印地安原住民所採取的是高壓控制的手段，因此在每一件事上，印地安人都遭到奴役般的不平對待；更有甚者，當地神職人員的濫權現象極為普遍，許多醜事幾乎是明目張膽而為的。為此，聖人在該地所致力的第一件事，便是革新這類的亂象，賦予他所屬的教區一個清新的面貌。

為能順利了解民情，並重整該地的亂象，聖人在偌大的教區中，開始他漫長與艱辛的探訪旅程；他開始學習當地的不同語言，並在每一處停留二至三天，停留之處往往沒有食物與床鋪能好好休憩。在18000平方英哩的教區範圍裡，第一次探訪的旅程，就花了聖人約七年的時間。然而，他任內便以此大無畏的精神探訪全教區達三次之多。他每早起床，都先與該堂司鐸辦理告解，而後以極大的熱誠舉行彌撒聖祭。在那些從聖人手中領受堅振聖事的人當中，有利馬的聖女蘿絲（St. Rose of Lima）、聖若望馬西亞斯（St. John Massias）、聖方濟索拉努斯（St. Francis Solanus），波瑞的聖馬爾定（St. Martin de Porres）或許也是其中之一。1590年後，聖人才獲得聖方濟索拉努斯的協助，成為他在教務上得力的助手。

聖人的羊群們儘管非常貧窮，但卻生性敏感，向來不願接受公開的接濟。聖人便以匿名援助的方式來解決此一困境。後來，聖人陸續地在該地興建學校、聖堂、醫院，並成立了美洲的第一座修道院。

在不斷地操勞與繁忙的牧靈工作下，聖人終於在帕卡斯馬約（Pacasmayo）病倒，然而他卻堅持完成自己的工作。當他抵達預定行程之一的森塔（Santa）時，聖人幾乎已呈瀕死的狀態。他拖曳著自己的身軀走到了祭台，在那領受了聖體後，全人已燈枯油盡了。於是，他將自己的隨身之物留給了僕人們，並將剩餘的財物分給了窮人後，便在1606年的3月27日辭世了。

1679年的6月28日，教宗依諾森十一世（Innocent XI）宣佈他為真福品；1726年時，教宗本篤十三世（Benedict XIII）將其列為聖品。過去在拉丁美洲，聖人的敬禮是在4月27日隆重舉行，但當他的慶日被列在普世教會的年曆裡時，就改以3月23日來紀念這位南美洲的傳教先驅了。

在聖像中，聖人常被描繪成一位跪在祭台階梯前的主教，身旁圍繞著許多的天使。聖道斌是拉丁美洲主教的主保。

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3.23（二）在路上 戶籍紀廿一4-9

以色列人由曷爾山沿紅海的路起程出發，繞過厄東地；在路上人民已不耐煩， 抱怨天主和梅瑟說：「你們為什麼領我們由埃及上來死在曠野？這裏沒有糧食，又沒有水，我們對這輕淡的食物已感厭惡。」
上主遂打發火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。
人民於是來到梅瑟前說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟遂為人民轉求。
上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被蛇咬的，一瞻仰牠，必得生存。」
梅瑟遂做了一條銅蛇，懸在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。

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(釋經小幫手)

以色列人在路上愈來愈不耐煩，而抱怨了天主和梅瑟。在路上，人最容易感到不耐煩；迷路時、塞車時，最容易起口角，最容易放棄目標。人不喜歡太多改變；他喜歡留在舒適圈裡，喜歡不要付出太多的生活方式。

在今日的聖言，以色列人們也跟我們一樣，因為忙著煩惱和抱怨而最終遇到了火蛇。這並不是天主的懲罰，而是人類的不耐煩和憤怒導致的自然效果——分裂和死亡。

在生活中，我們也經常會遇到「火蛇」；有的是自找的，有的是必須承擔親友不良的行為所帶來的痛苦和影響。然而，這些痛苦卻會讓人看見苦中的救贖、火蛇在十字架上的意義。這也是天主跟以色列人說的很特別的治癒方式，把銅蛇懸在木竿上，那被蛇咬的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。首先是要把「蛇」釘在苦架上。

那麼，你的「火蛇」是什麼呢？是你長期下來的小氣行為所造成的「你」嗎？是愛生氣、愛自責、愛自我防衛的「你」嗎？是缺乏勇氣和自卑的「你」嗎？是長久生氣天主的「你」嗎？把你的「火蛇」，讓你痛苦的「你」釘在十字架上，那裡是最靠近耶穌的地方。在難過時，默想自己就和耶穌在苦架上，什麼話也不用說，也不要覺得羞愧，只渴望被祂救贖。找機會去彌撒、去祈禱，找機會靠近耶穌，近到與祂在苦架上。在那裡，按照主的時間，你會被治癒，而在路上的你也會達到目的地了。

(品嚐聖言)

默想被釘在苦架上的耶穌雖然在痛
苦中，卻帶著憐憫看著你。

(活出聖言)

你所遭遇的「火蛇」只是純粹的痛苦嗎？還是也是救恩的小門？

(全心祈禱)

主耶穌，我的痛苦也是我救援的開始。謝謝祢從未放棄過我。阿們。

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3月23日   分享我們的孤獨 
朋友或許能夠醫治我們的傷痛，或效法天主饒恕我們，然而朋友不僅是心理醫生或是聽我們告解的人。 
朋友是我們可以分享孤獨、靜默、祈禱的物件。朋友是我們看見一棵樹，可以對他說：“好美麗！”的對象。朋友是可以和我們靜靜地在海邊看日頭落入地平線的物件。跟朋友在一起，不用刻意說什麼或做什麼，跟朋友在一起可以全然放鬆，知道主與我們兩人在一起。~ 盧雲神父

[不論斷]

我們若全心領受自己藉著基督已經與神復和，就能作使人復和的使者。復和事工最主要的是不論斷。我們受差到世界不是要審判、定罪、評估、分類，或給人定標籤。我們在人當中，言行舉止好像非得對這些人的看法下個定見，告訴他們出了什麼錯，哪裡需要改進，如此只會引起更多分歧。耶穌說得很清楚：「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。你們不要論斷人 … 不要定人的罪 … 要饒恕人。」

這個世界不住地要我們對別人下個定見，要懷有不論斷的心態簡直太難了。然而這是深邃的屬靈生命所結的最美果實，而且很容易讓那些渴望復和的人認得出來。

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讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫