福傳書店 Evangelization Shalom

五月五日 復活期第五周星期三 每日讀經 https://youtu.be/exG8y0-oocY

讀經一（大家指定他們上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這問題。）

恭讀宗徒大事錄　15:1-6

那時，有從猶太下來的幾個人教訓弟兄們說：「若是你們不按梅瑟的慣例行割損，就不能得救。」保祿和巴爾納伯同他們起了不少的爭執和辯論；大家就指定保祿和巴爾納伯，與他們中的幾個人，上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這問題。他們由教會送走之後，就路過腓尼基和撒瑪黎雅，沿途敘述外邦人歸化的事，使眾弟兄非常喜歡。他們到了耶路撒冷，為教會、宗徒和長老所歡迎，就報告了天主偕同他們所行的一切大事。卻有幾個信教的法利塞黨人起來說：「必須叫外邦人受割損，又應該命他們遵守梅瑟法律。」宗徒和長老們就開會商討此事。——上主的話。

答唱詠　詠122:1-2,3-4,4-5

【答】：我喜歡，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！

或詠唱「亞肋路亞」

領：我喜歡，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！耶路撒冷！我們的雙足已經站立在你的門口。【答】

領：耶路撒冷建築得好似京城，確是內部劃一整齊的京城。各支派，上主的各支派都齊集在那裏。【答】

領：他們按照以色列的法律稱頌上主的名字。那裏設立了執政的座席，那裏有達味王室的寶位。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：主說：「你們住在我內，我也住在你們內；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。」

眾：亞肋路亞。

福音（那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。）

恭讀聖若望福音　15:1-8

那時，耶穌對門徒說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理；使它結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而乾枯了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求吧！必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。」——上主的話。

釋義

在「葡萄樹與枝條」這個圖像性講話中，比喻和真實彼此交織。耶穌在這個講話中，沒有給予解釋（因為根本不需要），他只在這圖像性講話後加上一個勸勉。葡萄樹、葡萄園或牧人等圖像，都有非常深的舊約根源。耶穌比較的重點在於葡萄樹和枝條之間生命整體的關連。只有保持這樣生命聯繫的人，才能結出果實，他所行的一切，在天主前、在教會內才有意義與價值。耶穌是「真葡萄樹」，就如祂是「真光」、「善牧」、「生命之糧」一樣。祂是一切真理最根本的原型，所有受造物都是藉著祂、為了祂而被創造。因此，離開耶穌，所有受造物 ── 當然包含人 ── 便什麼也不是。

反省

葡萄樹最主要的用途，就是結果實。舊約常用葡萄樹比喻天主的子民以色列，天主用心照顧他們，盼望他們能夠結出豐盛的果實。但他們不是結壞果實，就是不結果。耶穌來了，祂是天主的真葡萄樹，祂按著天主的旨意活出天主所喜悅的生命。我們這些信祂的人，就是祂的枝條，如果要結出果實，必須連結於祂，這樣我們就能跟祂一樣，真是屬於天主的葡萄樹。

這個比喻的重點，強調「相連」的關係。耶穌是葡萄樹，基督徒是枝條，正如枝條必須連於葡萄樹，基督徒也必須與「相連」於耶穌基督，因為離開了葡萄樹，我們就什麼也不是。耶穌希望我們要常住在基督內，生活作息都要與耶穌基督相連，才能長大成熟，結出果實。「相連」是一種信賴的關係，兩個人「相連」的時候，表示他們可以分享彼此最深層的思想、需求、理想、感覺等等，令我想起耶穌說過：「我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。」（若15:15）因此，我們越和耶穌基督相連，越能明白祂的心情、心意，關係越親密，感情也越深厚和穩固。通過祈禱，把我們內心深處的想法、需求、感覺告訴耶穌，深信愛我們的主，一定會接納我們，不會離開我們，這樣就可以坦然無懼，與耶穌基督有了生命的連結。如此緊密的連繫，我們還怕不能結出豐盛的果實嗎？

「凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理，使它結更多的果實。」我們的生命有許多雜質，這些雜質會妨礙我們屬靈生命的成長，無法結出豐盛的果實。所以，我們若要結果實，需要常存謙卑受教的心，讓天主剪掉我們生命的雜質，去蕪存菁，使我們的生命活得更加精彩。

實踐

耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。」有天父的細心栽培，是祂愛我們的證明。我們若願意結出果實，就得誠實面對自己的軟弱，保持向天主開放，讓祂來加以修剪，除去雜質，過程中可能會經歷痛苦，但這使我們變得更加成全，更能夠「連結於耶穌基督」，並能多結屬靈的果實。

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/ZZ_jX5ZlCvc

Wednesday of the Fifth Week of Easter Lectionary: 287 Reading I Acts 15:1-6

Some who had come down from Judea were instructing the brothers, “Unless you are circumcised according to the Mosaic practice, you cannot be saved.” Because there arose no little dissension and debate by Paul and Barnabas with them, it was decided that Paul, Barnabas, and some of the others should go up to Jerusalem to the Apostles and presbyters about this question. They were sent on their journey by the Church, and passed through Phoenicia and Samaria telling of the conversion of the Gentiles, and brought great joy to all the brethren. When they arrived in Jerusalem, they were welcomed by the Church, as well as by the Apostles and the presbyters, and they reported what God had done with them. But some from the party of the Pharisees who had become believers stood up and said, “It is necessary to circumcise them and direct them to observe the Mosaic law.” The Apostles and the presbyters met together to see about this matter.

Responsorial Psalm 122:1-2, 3-4ab, 4cd-5 R. (see 1)

Let us go rejoicing to the house of the Lord. or:

R. Alleluia. I rejoiced because they said to me, “We will go up to the house of the LORD.” And now we have set foot within your gates, O Jerusalem. R. Let us go rejoicing to the house of the Lord. or:

R. Alleluia. Jerusalem, built as a city with compact unity. To it the tribes go up, the tribes of the LORD.

R. Let us go rejoicing to the house of the Lord. or:

R. Alleluia. According to the decree for Israel, to give thanks to the name of the LORD. In it are set up judgment seats, seats for the house of David. R. Let us go rejoicing to the house of the Lord. or:

R. Alleluia.

Alleluia Jn 15:4a, 5b

R. Alleluia, alleluia. Remain in me, as I remain in you, says the Lord; whoever remains in me will bear much fruit.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel Jn 15:1-8

Jesus said to his disciples: “I am the true vine, and my Father is the vine grower. He takes away every branch in me that does not bear fruit, and everyone that does he prunes so that it bears more fruit. You are already pruned because of the word that I spoke to you. Remain in me, as I remain in you. Just as a branch cannot bear fruit on its own unless it remains on the vine, so neither can you unless you remain in me. I am the vine, you are the branches. Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing. Anyone who does not remain in me will be thrown out like a branch and wither; people will gather them and throw them into a fire and they will be burned. If you remain in me and my words remain in you, ask for whatever you want and it will be done for you. By this is my Father glorified, that you bear much fruit and become my disciples.”

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5月5日聖人 聖依拉略（St. Hilary）阿拉斯主教 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3054268768129213

聖依拉略是雷良修院院長聖和諾萊多的近親，聰敏勤學，才德雙全。和諾萊多很賞識他，親自到他家裡，勸他獻身事主，棄俗修道。依拉略婉言拒絕。臨別時，和諾萊多對他說道：「天主一定會把你爭取過來，為祂服務。」兩三天後，依拉略的心，有兩股力量在爭鬥：一方面是基督聖召的力量，基督對他發出迫切的呼召，叫他參加救靈的任務，另一方面是世俗的力量，用各種海市蜃樓的美麗景物，企圖拉住他，迷惑他。依拉略經過鄭重考慮後，決定放棄虛幻的世財世福，積儲天國永恆的財寶。他立即把全部家產分施給窮人，到雷良去請和諾萊多收錄為修士。

依拉略在修院裡的生活很愉快，可是四二六年，和諾萊多升任阿拉斯主教，因自己年老力衰，堅邀依拉略到主教府協助治理教務。和諾萊多逝世後，依拉略擬重返雷良修院，半路上被阿拉斯的使者追回來，因為教會人士擬公推他為該城新主教。依拉略祝聖為阿拉斯主教，那時他還只有廿九歲。

依拉略忠勤治理教務，他的生活仍同以往一樣，遵奉修會規則，只有一件長衣，出門總是安步當車。除教規規定的祈禱時間外，他每日作數小時勞動，工作所得，全部捐給窮人。他全力籌劃款項回贖俘虜，連教堂的器皿也都變賣掉。一有空閒時間，就巡視各地修院，督促修士恪守會規。可是我們必須指出：依拉略若干措施，不免有操之過急之嫌。因此，他曾數次受到教廷的譴責。君子之過，如日月之食，我們不能因這些小疵，抹煞依拉略的聖德。依拉略於四四九年逝世。

聖安日洛（St. Angelo）殉道

我們對聖安日洛的生平，所知甚少。只知道他的父母是猶太教徒，原籍耶路撒冷。聖母曾經顯現給他們，告訴他們默西亞早已降生，救贖人類；並預告他們將生兩個兒子，這兩個兒子日後都要做一番轟轟烈烈的事業，為加爾默羅山增光。安日洛父母皈依了天主教，果然，生了一對孿生子，其中之一就是安日洛，另外一個兒子做了宗主教。他們年幼的時候，就看出天主賜給了他們特殊的才華。他們十八歲時進入加爾默羅會，當時他們已掌握了希臘語、拉丁語和希伯來語。

安日洛在加爾默羅會隱修了五年，聖子耶穌顯現給他，囑他到西西里島傳教，為主致命。安日洛立即啟程，到了西西里，他的講道成績卓著，許多人被他勸化。僅巴拉馬一地，就有二百多個猶太教徒聽了他的講道後，領洗入教。

當地有一惡霸，名叫彼郎日，被安日洛譴責，懷恨在心。某日，安日洛講道的時候，惡人率領暴徒，用利刃猛刺聖人。安日洛滿身鮮血，氣息尚存，他跪在地上，為眾人和兇手求主恕罪。

聖婦儒太（St. Jutta）

聖婦儒太與匈牙利聖婦依撒伯爾同鄉，嫁某貴族為妻，賢淑溫良，博施濟眾。

某日，吾主耶穌顯現給她，對她說道：「你跟隨我。」自此，她加倍熱心，修德行善，並勸勉全家的人熱心事主。丈夫最初責備她衣服穿得太樸素，後來，也被聖婦的善表感化，非常熱心。

丈夫去世後，儒太撫養子女成人。子女長大了，一個一個都入會修道。儒太孑然一人，獻身從事更徹底的修德工作。她把全部家產施捨窮人，每天穿一件破衣，挨門乞討麵包，討來的麵包轉送窮人。附近的人，大部分認識她，知道她出身富家，如今為窮人乞討，都很尊重她。

儒太不願意受到旁人的尊重，決定到遠方去，受人辱駡鄙視。她一路上，赤著腳走，街頭遇到生病的窮人，就侍候他們，並把乞得的食物分給他們。這樣，經過長時間的漂泊流浪，到了普魯士，住在河邊一所破舊的房屋，度隱修生活。

儒太說：「有三件事，能使人更接近天主。第一件是疾病的痛苦；第二件是遠離故鄉，舉目無親；第三件是為了愛天主，自願作一個窮人。附近的居民從她門外經過，常見她身體提升空中。

儒太在普魯士隱修了四年，每日求主恩賜異教徒棄邪歸正，奉教的人熱心敬主。儒太於一二六Ｏ年逝世。死後顯有神蹟甚多。她是普魯士的主保聖女。

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5.5（三）在主內 若望福音十五1-8
（聆聽聖言）
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那時候，耶穌對門徒們說：
「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，祂便剪掉；凡結實的，祂就清理，使他結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。
我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能做。誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而枯乾了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。
你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求罷！必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。」

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(釋經小幫手)

在今天的福音中，耶穌生動的用葡萄樹的圖像來說明天人關係。「我是真葡萄樹，我父是園丁。」這裏是一個父與子關係的敘述。耶穌讓我們一窺祂是如此的信靠天父，而天父也如此細心對待祂。

在這個圖像中，我們就是枝條。「凡在我身上不結實的枝條，祂便剪掉；凡結實的，祂就清理，使他結更多的果實。」這意味著天父不斷的淨化我們，好幫助我們的永生成長茁壯，並結出好的果實。

天父如何淨化我們呢？有時候是積極的淨化：透過學習、祈禱、靈修讓我們更認識自己的内心、動機、反應，也有意識的轉變自己的思言行為。有時候又是透過被動的修剪，透過挫折、羞辱、遺憾和後悔中聖化我們。耶穌的生命能結出滿滿的果實：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制，原因在於祂完全的自由聆聽且服從父的旨意。我們呢？

今天我們可以請求最認識我們的親友給我們最坦誠的回饋，點一點我們生命中的好果實有哪些、壞果實又有哪些？

當我們看到自己的果實時，不要自負更不要沮喪。被淨化是一個過程。只要我們願意開放、不放棄，並努力乞求天主的恩寵，天主一定會在我們生命中行我們意想不到的大事。這過程不見得順利，或許充滿挑戰與挫折，但若我們緊跟著耶穌，便能意識到天主已經和我們同在，而我們也在耶穌内，透過祂獲得滿滿的恩賜。

(品嚐聖言)

默想你住在耶穌內，祂也住在你內那完全的合一、完全的彼此連接。

(活出聖言)

今天，讓耶穌看看你心中複雜的動機，有哪些是祂必須修剪的？

(全心祈禱)

主！求祢光照我的哪些思言行爲不是祢所要的，讓我棄絕它。

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5月5日   天主的寬宏 
天主是富足的主，不是匱乏的主。耶穌用很多餅喂飽眾人，而且剩下十二筐的零碎（若6：5-15），祂也讓門徒捕了很多魚，船幾乎要沉下去（路5：1-7），這一切都向我們顯明了天主的富足。天主給的不僅足夠而已，祂給的遠超乎夠用：更多的魚和餅過於我們能吃的；更多的愛，遠超乎我們敢求的。 
天主是慷慨的施予者，但是我們要全心、全力、全意愛天主，才能目睹、得享天主的寬宏。我們若說：“主啊！我愛禰，但是禰先要想我表示禰的寬宏。”就仍然離祂甚遠，經歷不到天主真是要把生命與其豐盛賜給我們。~ 盧雲神父

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讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫